Periodismo

A través de su carrera periodística como Director del Semanario La Voz del Pueblo, escribió innumerables editoriales, acá les mostraremos algunos de ellos.

EDITORIALES

1.

NUESTRA CREDENCIAL Y NUESTROS OBJETIVOS.

De las entrañas y el corazón del pueblo al que pertenecemos, biológica y espiritualmente, venimos a instalarnos en el escenario público, por presión histórica de nuestra vocación y destino revolucionario.

Somos descendientes y heredero de aquella raza, que despojada y envilecida primero, alienado y explotado después; nos enseñó a morir, con la imaginación abierta a la esperanza..

Nuestra voz es aquella misma, timbrada e intensa, que los feudales, apenas pudieron silenciar en parte y precariamente; sin conseguir, ahogarla para siempre, en el rebelde pecho de Túpac Amaru.

Por esa razón también, nos sentimos chasquis redivivos, portadores, de los nuevos mensajes; de la justicia justa, el albedrío libre, de la Honra con honor, del trabajo sin patrón, del presente con porvenir..

En una palabra, somos LA VOZ DEL PUEBLO. Hoy si. Con voto e injerencia, en los manejos internos y externos de los intereses comunes.

Por lo que, este, semanario, no es ni será, sensacionalista porque su objetivo no es el lucro; sino la beneficencia de acción y opinión, al servicio de los intereses humanos.

Será veraz, porque es vocero de las masas, por origen, factura y programa. Y por ende honesta. Y no otro altoparlante de las empresas oligárquicas, que por centurias monopolizaron, el derecho de opinar e informar, y disfrazaron el fraude, la mentira, el engaño, con el ropaje de la verdad, para eternizar, sus privilegios de holgura y poder económico político.

Será libre en su opinión e informe, porque no habrá nadie en su redacción, que como el empresario piense e interprete, justamente al revés; la libertad y demás valores, para adecuarlos a sus intereses particulares y de grupo.

Será íntegro, porque no ocultará la verdad, ni auspiciará la demagogia o la mentira, porque no rebalsará las lindes del decoro periodístico.

Con ese credencial y objetivos, que diseñan, nuestro credo, filiación y esperanza, llegaremos semanalmente, hasta el umbral de las puertas de los hogares fraternos: a dialogar con sus almas sencillas y a testimoniar sus tristezas largas o sus breves venturas.

Por otra parte, no dudamos, que el seleccionado nacional de detractores, reaccionarios y demás mercenarios, dedicarán, a nuestra primogénita edición, parte de lo mucho que llevan en su equipaje: unos sus burlas, otros sus rencores, estos sus desprecios, aquellos sus envidias y los más sus indiferencias.

A estos refinamientos de la inoperancia, de los que poco o nada sirvieron al bien y al pueblo; nuestro semanario, no les dará respuesta, por higiene mental; ni les dirá con César: "llegué, vi y vencí" porque sería prematuro. Pero al pueblo desde luego le dirá, las históricas palabras: si avanzo, seguidme; si muero, vengadme; si retrocedo, matadme.

2.

DEFINICIONES.

Entre las obras, verdaderamente sustanciales realizadas, por los revolucionarios de todo tiempo y espacio, será siempre, la de la Educación; la o maestra o suprema. Como la creación del Hombre en el génesis bíblico.

El "fiat" (hágase) que implica toda educación es pues, decisivo, para el cambio estructural del humano, cuya personalidad evoluciona o involuciona, de acuerdo, al tipo de hombre que se quiera lograr, por medio de procedimientos y sistemas educacionales "ad hoc”.

Cambiada la estructura educacional por Ley 19326, no se dejará esperar la lógica secuencia, de efectos, que serán diametralmente opuestos a los alcanzados, por el sistema tradicional de educación, que se impartía al hombre peruano.

Pero a condición, de que el arquitecto principal y responsable: EL MAGISTERIO NACIONAL, se dé íntegro, alma y cuerpo, músculo y mente, a la realización de la descomunal tarea; digna por sus implicancias, de las más poéticas creaciones mítica y revoluciones más humanas y justas que convulsionaron la historia.

Si el espíritu de esa Ley no repleta, el pensamiento y voluntad, el sentimiento y la acción, de todos y cada uno de los maestros; el resto de los peruanos seremos testigos y actores, casi impotentes, para suplirlos adecuadamente, en la obra transformadora de la educación, que es cimiento y espera de la irreversibilidad de los demás cambios estructurales.

La transformación, corno META requiere, pasos decisivos y enérgicos y el primer paso de, ser, el cambio de mentalidad, no sólo de un grupo sino de todo, el Magisterio.

El sector negligente e impermeable a los cambios, los radicalmente alienados, los petrificad en la rutina de modestos enseñantes; deben dejar la plaza por honestidad, por sinceridad y por patriotismo, y ofrecer sus energías y esfuerzos, a otros sectores, donde acaso, serán invalorables y hasta heroicos.

La hora, es pues, de definiciones: "SER O No SER.

3.

HONOR AL MERITO.

En San Jerónimo, el domingo 9 de los corrientes, fuimos testigos y partícipes de una fiesta cuyo relato, no admite superlativos, mucho más estando tan deteriorados.

Se celebraba, algo diferente a las fiestas usuales dé nuestro pueblo. Sin ser un Inti Raimy, tenía algo, de su pompa y misticismo. Tampoco era un Ccapac Raimy o "Chuccha Rutucuy" y a pesar de esto, era general y espontánea la algazara que brotaba, desde las, entrañas, de quienes demostrando, la poderosa fuerza creadora del "ainy", habían levantado en 38 días de trabajo, lo que habitualmente la administración burocrática lo hubiera hecho en 38 meses.

La restauración de la vetusta casa, a la entrada de San Jerónimo, en la que naciera, Alejandro Velasco Astete, había motivado, para que durante une días y días, Hombres y mujeres, niños y ancianos, comunidades y particulares, sin distinción de clases sociales, reeditaran, la hermosa y ejecutiva costumbre de nuestros antepasados, el trabajo en: AINY.

La conclusión de la refacción estructural, de la mencionada casa, mediante el procedimiento fraterno colectivo, celebraba, pues, a la sazón, ese pueblo, que como un solo hombre, se había erguido para ofrecer a sus hijos, un YACHAY WASI, con local apropio, y dentro de sus límites geográficos.

Las repetidas muestras de la vocación autogestionaria de los pobladores de San Jerónimo, no habían merecido, de Gobiernos anteriores, otra, réplica que el olvido o la indiferencia.

Pero ahora que la, Reforma Educativa, va a osamentar y cerebrar, las demás reformas, estamos seguros, que las autoridades educacionales del actual régimen, no sólo dispondrán una ayuda a la "autoayuda" de los jeronimianos; sino que haciendo honor al mérito le darán a ese inmueble reconstruido, un acabado; digno, de la revolución educacional en marcha. Y a la medida, de la magnífica actitud, del dinámico pueblo de San Jerónimo que sin apoyo estatal, las más de las veces ha sido es auto gestor de su propio progreso.

4.

JUSTICIA Y LIBERTAD.

Entre los inalienables valores del ser humano, parece que la Justicia y la Libertad, son como la osamenta y epidermis de la estructura espiritual de la personalidad del HOMBRE.

Tal es la importancia, asignada individual y colectivamente a estos valores; que comprometer la existencia misma por defenderla y conservarla, es norma consentida y cumplida con más plenitud y naturalidad, que la otra escrita e impuesta.

Por la función vertebradora de estos valores en el "EGO", son también sustento de la armoniosa convivencia de hombres con idiosincrasias diferentes.

Por otra parte, estos dos valores deben coexistir, para regular la conducta operativa, individual o múltiple; siendo imposible imaginar la supervivencia de una, tras la supresión le la otra. Y recíprocamente. Por eso también no se pueden ni se deben poner en subasta estos valores, como mercancía "compra vendible", en mercado fenicio.

Los pueblos subdesarrollados, como el nuestro, muchas veces por necesidad, se resignan a traer o llamar de fuera gente especializada en: minería, petróleo, saneamiento, planificación, agricultura etc.

Por lo que Don Manuel Gonzáles Prada, decía: así corno se trae, ingenieros para alcantarillados, se debiera traer magistrados, para administrar justicia.

En la actualidad, aunarse sin reservas a los deseos del gran escritor, sería exagerar el remedio, para nuestras dolencias judiciales. Pero, si, es de primerísima prioridad que la estructura judicial se cambie radicalmente.

Los juristas revolucionarios, no pueden permanecer sordos, a los sollozos de los inocentes torturados por la injusticia secular del viejo sistema que se derrumba; se harían cómplices ante la Historia, por su Punible negligencia no presentar la propuesta de cambios jurídicos totales de ese poder.

No hay selección que se debiera hacer ron más escrupulosa prolijidad que la de los administradores de Justicia, por tener ellos la potestad que la Sociedad les confiere (transitoriamente) de dar o privarle la Justicia y Libertad, al hombre que ha delinquido y aún suprimirle la vida misma.

Según el uso que haga de esa Potestad el Juez, se convierte, en un ser casi divino; o en un monstruo brutal y execrable.

5.

LOS MÁRTIRES DE MAYO.

Ninguna fecha como el 19 de mayo, se celebra en dimensión universal, por adhesión consciente a su significado y no por obediencia pasiva a consignas o liturgias elitizantes.

Es que en la fragua tenaz de la existencia "el trabajo es el único consuelo de haber nacido" como decía Unamuno.

Las almas sanas, las almas grandes, siempre moraron en los, humildes cubiles de los desheredados..., de los excluidos..., de los infortunados. Y desde ahí, como sordos ímpetus en las entrañas del mundo, salen, por necesidad radical; a recordar ecuménicamente, ante el radiante sol que en todas partes alumbra la miseria; a los mártires que bajo el cielo de Chicago vertieron el rojo y cálido torrente de su sangre proletaria.

La actitud conmovedora e inolvidable de los luchadores de manos encallecidas, de experiencia actuada, sentida y vivida, no será controvertida en el largo discurrir de los silos; porque ellos, por poner la JUSTICIA en su órbita, blanquearon con sus huesos los caminos, los regaron con su sangre y llanto, ganando el derecho a la estima del futuro.

Como persigue al crepúsculo la sombra, la clase trabajadora persigue la Justicia, logrando con frecuencia, sólo los grilletes del oprobio y desamparo. Pero sigue la lucha: No hay pesimismo desolador que gravite en las almas de los que siempre consumieron la mayor porción de amargura del dolor humano.

Para honrar a los que no malversaron sus vidas y energías, al conmutarlas con la "jornada de ocho horas" y dignidad en el trabajo una vez más el mundo trabajador prepara este 1º DE MAYO el balance del DEBE y el HABER consignados en los libros de la lucha social.

Por sus periféricos conocimientos, muchos chapuceros que apenas saben escribir sus mentiras, verán con gesto displicente y despectivo, las grandes concentraciones de seres sencillos y simples, que considerados hasta hace poco como "capital humano" eran castigados por el atrevimiento de ocupar un lugar bajo el sol. Pero ahora una revolución nos hace ver los acontecimientos del presente con ojos del porvenir.

6.

RELACIONES PÚBLICAS.

Las Relaciones Públicas, como disciplina que estudia o trata de la ciencia y arte de la interrelación; es hoy, a pesar de los años de existencia, una carrera apetecida o preferida por una numerosa juventud, que desechando remuneración y horario de banquero, busca sobre los dividendos personales, la responsabilidad de servir los intereses cívicos, no con el vencimiento de sus aseveraciones, sino con el convencimiento de los hechos.

La Juventud Peruana, impelida por ideas de creación, ajena a los mórbidos intereses de lucro, tiene y tendrá, en el puesto clave de Relacionador Público, la singular oportunidad de coadyuvar a la armoniosa conjugación de intereses de empresas y trabajadores, como de gobernantes y gobernados.

Del dos, al seis del mes en curso, en el Paraninfo de la Universidad, se llevó a cabo un seminario o cursillo, sobre Relaciones Públicas; con un éxito que le sirve de auto evaluación.

El relacionador público, José Palomino Cortes, presidente de la filial de Relacionadores Públicos del Perú, y sus colaboradores, en la organización, merecen, sin absurda modestia, un grato aplauso, de los asistentes, directos beneficiarios, como el del público, receptor en definitiva de los frutos de toda superación.

Cada uno, de los relacionados, conferencistas, invitados y los del lugar desarrollaron los temas de su incumbencia, reflejando cada cual cuantitativa y cualitativamente, lo que poseían y eran capaces de darlo, como: erudición, experiencia, elocuencia, método y convicción.

Cabe señalar que los relacionadores visitantes doctores Alberto Dueñas Queirolo, Juan Rómulo Gutiérrez y Luís Castañeda Tirado, son dignos representantes de sus pueblos de origen como de la actividad que profesan,.

7.

CORAZÓN DE MADRE.

Los sentimientos que moran en el silencio del corazón humano, son inaccesibles a investigaciones exactas de los especialistas. Y aún lo son más, aquello] insondables que guarda el corazón de una mujer. Pero si ella, adquiere, la dimensión de MADRE; tendremos la certidumbre de su heroísmo y su grandeza y su divina capacidad para el dolor..

La encontraremos siempre derrochando inagotable abnegación. Y hasta cuando llora tras el prisma de su llanto, veremos, junto a la desolación, su corazón erguido, como coloso, en formidable alcanzar.

Espectaremos, como su personalidad de mujer, reúne los inéditos recursos del corazón, la mano y la cabeza y construye, el acerado blindaje protector, para defender a los seres que trae; de las trágicas realidades de la vida.

Identificaremos en ella, al único viviente, que se enfrenta a las crueldades del tiempo v espacio, y gime menos al golpe, que la roca, cuando debe saldar cuentas, por el hijo en desgracia.

Testificaremos que en el amplio mundo y la vida múltiple, faltándole todo al hombre, siempre le queda la última alternativa: el corazón de la MADRE o el abrasa de la Muerte, ambas infaltables e insobornables.

Tal es la MADRE. Mujer siempre dispuesta, a brindar su gesto de ayuda y su palabra de aliento; su sonrisa de apoyo en la caída y su gota de llanto en la derrota. Para mojar la enardecida frente del hijo en su Gólgota.

Se dice que en la mujer la pasión de crear y amar, es más fuerte que la pasión de pensar y saber. Quizá sea porque al transformase en MADRE, empieza a ser la fuente perenne de la piedad y la esperanza..

Ofrecer a manos llenas olivos para su corazón y laureles para sus virtudes a la Madre en su día, parece intrascendente lirismo Debiéramos darle, el alma y la vida canjeada en hechos; o depositar, palpitante, nuestro corazón en su seno, último reducto de la certidumbre: para sentirnos como Anteo, después, de besar la madre tierra, plenos y luminosos, sanos y honestos, para crear un mundo nuevo, sin motivos de llanto para LA MADRE.

8.

UN HIMNO PARA TÚPAC AMARU.

Un exigente Jurado Calificador evaluará las maquetas presentadas, al tercer concurso consecutivo, para erigir en el Cusco, el monumento al gran Revolucionario de la América: Túpac Amaru.

Con celo y escrúpulo artístico, se ha, y está procediendo, en este caso ojalá que la mejor obra de los mejores escultores, sea la premiada.

Providencias como las tomadas en el presente caso, nunca podrán ser criticables, sino mas bien encomiables.

Similar cuidado y procedimiento se utilizó, cuando se trató, de reproducir el retrato del miso mismo héroe..

Solo en el aspecto musical, existe total indiferencia. Ya que se ha olvidado hacer, hasta el presente, algo, siquiera lejanamente parecido, en los casos expuestos.

Este descuido, ha dado lugar, a la proliferación de "Himnos a Túpac Amaru" que de himnos tienen el hombre y título.

Esos deplorables "Himnos" habría que dedicárselos, a Areche, por su vesania y crueldad; pero no a Túpac Amaru, porque no hay razón, de ensayar en él nuevas formas de tortura.

Las Autoridades del Cusco, tierra donde nació y murió, el famoso caudillo, deben promover, un serio concurso a Nivel Nacional. Primero para la letra. Y luego para la música que debe compartir méritos, con la letra premiada.

Dada los contornos continentales y aún universales de la personalidad del Prócer Americano, el himno que cante su gloria, debe tener una arquitectura artística, que armonice en grandeza, por lo menos con los monumentos que se le están erigiendo, por doquier.

Para ello se requiere, un premio, económico, que estimule a los poetas y músicos y no una propina que los ofenda.,.

La cantidad decente, para letra y música, sería por lo menos, treinta mil soles para cada una.

Al respecto, la Escuela Regional de Música de esta ciudad, colaborará, económica y técnicamente para la realización del imprescindible concurso mencionado. Túpac Amaru merece lo mejor de lo mejor.

8(a).

DISCULPAS Y DENUNCIA.

Poderosas causas concurrieron, para que el domingo pasado, no saliera a luz, el semanario cusqueño: La Voz del Pueblo.

Esa ausencia involuntaria, que motivó honda pena, en el honesto corazón de las mayorías, produjo en contraste, voluptuosa alegría, en el alma de todos aquellos que han empezado a gemir, ante los golpes de nuestras denuncias.

Por esa interrupción del semanal diálogo, de nuestros corazones, le debernos, pues, una explicación, al pueblo al que pertenecemos y lo amamos.

La fraterna explicación es el boicot. Ultima y siniestra arma de los hambreadores y sus mercenarios.

El bloqueo económico, sin dejar, de adicionar más vileza a quienes lo manejan, ha, perdido totalmente su eficacia, para reducir, a quienes saben desenvolverse con soltura en los campos del Honor y la Verdad.

Después de este resumen explicativo, que es también una solicitud de disculpa a nuestros lectores y pueblo en general; denunciamos ante la Opinión Pública la conjura de las fuerzas reaccionarias, para silenciar La Voz del Pueblo.

Este Semanario salió a ocupar su sitio bajo el sol, sin pedir el "Visto Bueno" de los que infantilmente se creen exclusivistas o monopolistas de la opinión y de la información. Por lo que nuestras trincheras serán siempre contrapuestas. Nosotros tenemos un programa y una meta.

9.

COMO DECÍAMOS AYER.

LA VOZ DEL PUEBLO, que al surgir a la vida periodística hace dos años, trajera consigo la definición de sí misma, hasta en su propio nombre: hoy al reaparecer,, no necesita declarar su credo, filiación y programa, ni su fondo, factura y acentos porque son los de la Revolución y como tal intransferibles.. introcables.

Por lo que, consecuente y coherente con esos principios, se reincorpora a su trinchera de lucha, enarbolando con fidelidad insubastable, su vieja bandera: LA JUSTICIA Y LA VERDAD.

Es por eso también, que hoy este Semanario, al reiniciar su nueva; etapa de periodismo popular, lo hace parodiando a un inmortal con sus célebres palabras: "COMO DECÍAMOS AYER..

Decíamos ayer con la palabra y el ejemplo, que la Patria exige en la hora actual que cada peruano, tome la ración de responsabilidad que le toca y le incumbe.

Decíamos ayer y hoy lo enfatizamos, que nadie puede arrogarse sólo derechos de consumidor y ninguna obligación de productor.

Decíamos ayer que esta publicación revolucionaria del pueblo y para el pueblo no se asemeja, ni se asemejará, a los que halagando con la boca, quisieran matar con la intención.

Fieles con la verdad y el pueblo, principal y último receptor del mensaje y razón de ser de todo periodismo; continuaremos, nuestra in interrumpida tarea de informar, sólo la verdad, sin distorsionar la noticia, sin ocultarla ni velarla.

Por otra parte, en la praxis y en la, teoría; las columnas de LA VOZ DEL PUEBLO seguirán siendo cátedra y tribuna libre, para el diálogo esclarecedor y fecundo.

Porque, creemos, que sólo cuando la enorme palanca de la idea creadora, pone en acción el músculo y la voluntad del hombre y de los pueblos, se propicia y acelera el advenimiento de la justicia y libertad, auténticas e integra ley...

Finalmente la Redacción de LA VOZ DEL PUEBLO, declara, que por tener conciencia histórica de su época y pujante fuerza renovadora, sin adarme de regresiva pasividad, se vuelve a apersonar, al escenario público, no para apuntalar privilegios de los traficantes, sino paró reforzar el proceso di la REVOLUCIÓN PERUANA.

10.

SINGULAR PRIVILEGIO.

La reaparición de LA VOZ DEL PUEBLO en el torrente circulatorio de la prensa escrita, ha suscitado, como era de esperar, reacciones tan contrapuestas en algunos casos como el anverso y re recurso de una medalla. Y es que este Semanario no sólo tiene valor de con traste, sino de afirmación, de arista definida, de pincelada firme, de rasgo característico y de programa concreto: EL SERVICIO AL PUEBLO.

Por eso las constantes en taladrar el mérito ajeno, tratarán de empañar la reputación de los redactores de este Semanario pero con la misma ineficacia del que quisiera negar la luz, cuando interpone su dedo, entre el Sol y su pupila.

Porque, además, todo, y más aún las artes y el periodismo, como "el movimiento se demuestra andando". Es decir, el endiosamiento del "Yo (en todo caso), debe ser consecuencia, de la gloria, conquistada con actos o con hechos no un éxito mendigado con palabra, o imposturas,.

La ruidosa propagando del yo… yo... No es sino un transparente manto que apenas cubre la fealdad o desnudez mental del que lo usa. Porque quien no tiene una esmerada preparación y sólidos fundamentos humanísticos mal puede hablar de exclusividad por herencia o por nacimiento en el quehacer periodístico.

Ya lo decía el primer Joseph Pulitzer: "El único cargo que se me ocurre que un hombre, en nuestra república, puede desempeñar con éxito por el sólo hecho de haber nacido, es el de idiota".

Todo hombre pues, hace de sí mismo lo que quiera, siempre que lo quiera. Para esto no hay necesidad de, pedir licencia a nadie y menos a los que por su tartamudez mental se auto nominan predestinados para darla.

Por lo que las columnas de este Semanario, tanto las de noticias como las de opinión, al invocar a sus colaboradores, honradez en las noticias, material fidedigno, relato imparcial y sin prejuicios de la cuotidiana e incesante te variedad de la historia del género humano presupone en ellos como periodistas la necesaria e idónea formación intelectual, ya que les asiste el singular privilegio de "Hablar por el hombre.

11.

DECISIÓN HISTÓRICA ALFIN.

Las autoridades gubernamentales de nuestra anhelante Patria, innumerables veces, unas por demagogia, Y otras sin verdadera planificación, emprendieron antaño, más ruidosa que eficazmente la trascendental tarea de la ALFABETIZACIÓN siempre con resultados poco o nada exitosos.

Pareciera que para la ejecución de tamaña empresa en ninguna ocasión fusionaron la intuición y la razón, el entusiasmo y el cálculo, al comenzar una y otra vez desde el punto cero lo que ahora pretende ALFIN.

ALFIN parece que las masas depravadas por los patronos de todo pelaje, dejarán la dura y secular cáscara del analfabetismo que se les impuso, para ingresar por la puerta ancha a los dominios y ventanas de la vida civilizada, con el consecuente derecho e injerencia en los manejos del mundo.

A fuerza de fe de nuestra parte y planificación de la de ALFIN, queremos revestirnos de la certidumbre de que la obra que se ha empezado en esta materia no es, ya un "sueño de verano" o una alada esperanza, escapada del "Laboratorio de los sueños" de quienes solo esto retenían de la expoliación de ayer. ALFIN debe hablar y obrar de un modo nuevo, para que su palabra y obra no nazcan muertas: Para esto urge acelerar el cambio de las viejas estructuras económicas con otras nuevas, donde el alfabetizado aplique de modo directo e inmediato su alfabetización y constate por propia experiencia qué para el ALFABETO los campos ocupacionales se multiplican y lo solicitan.

ALFIN es un reto, y su meta para alcanzarla requiere que las fuerzas en servicio de la comunidad, sin límite de tiempo ni espacio, concurran al ataque frontal y por los flancos a la miseria, la desconfianza, la negligencia, la abulia de los que serán beneficiados con el nacional "ukase" de ALFIN.

La obra de ALFIN es un postulado de la revolución y como tal no puede ni debe ser tibia réplica, una parodia o mascarada, de intentos similares del pasado. Por lo que el éxito de su empresa dependerá mucho de la convicción que adquiera el hombre alfabetizado: sobre las ventajas de su propia alfabetización, comparadas con las minúsculas logradas sin ella.

ALFIN por la compleja y humana ¡mi implicancia de su misión, exige la total movilización de los recursos materiales y humanos de la Patria como un TODO y del individuo como PARTE.

12.

MEDIA RACIÓN..

La prensa capitalina, estuvo, informando semanas atrás, sobre los éxitos logrados en la lucha contra la "especulación y el acaparamiento"; mediante el recurso de poner en contacto directo al "productor" con el "consumidor".

Tal hecho y su información, fue motivo para que las "amas de casa", abrigaran nueva esperanza, de que otro tanto ocurriría en el Cusco; cuyo mercado obviamente, es mucho más reducido que el de la Capital y, por consiguiente, más fácilmente controlable también.

Sin embargo, a pesar de esa noticia y ejemplo alentadores, en el Cusco, quienes tienen el poder de decisión para controlar y sancionar abusos de intermediarios, acaparadores y demás sanguijuelas, no dan pruebas convincentes o decisivas de su labor reguladora.

La ausencia de control permanente, severo y sin privilegios, es equivalente a inmunidad para algunos "consumidores" o intermediarios: poco aptos y receptivos de ideas de justicia, amor al prójimo, solidaridad, etc. Por cuyo motivo, según opinión y experiencia bien fundada y cotidiana de las "amas de casa", el Cusco se ha convertido en "paraíso de los especuladores".

¿Pues, quién, salvo un demagogo, puede negar que los artículos de primera necesidad, casi el cien por cien de ellos, han subido también el cien por cien, de enero a la fecha? ¿Cuántas amas de casa, pueden certificar honestamente, de que no son explotadas en el mercado, merced a la protección y vigilancia eficaz y permanente de alguien? ¿Es que para que los intermediarios cambien su actitud explotadora por otra más humana y, algunos servidores y funcionarios cumplan sus obligaciones responsablemente, será necesario un Decreto Ley o una Resolución Ministerial? ¿Es y será imposible, desplegar una ofensiva total, contra los que deben vigilar y no vigilan y los que no deben explotar y explotan?

"LA VOZ DEL PUEBLO" defensora de los intereses mayoritarios, sin proponer "panaceas" o pomadas milagrosas", para estos males, sugiere e insinúa, que las autoridades nombradas y bien capacitadas, seguramente, para resolver este tipo de problemas, hagan uso inmediato, de su arsenal de recursos, con mentalidad profiláctica, agresiva y REVOLUCIONARIA.

Por su parte, este Semanario, surgido para decir TODA LA VERDAD y sólo la VERDAD, brinda incondicionalmente sus columnas y su pluma a las autoridades respectiva s, en su desigual lucha contra esa plural mafia sin entrañas, que se lleva cada día la mitad, de la media ración que les asignó la estructura capitalista a los hombres del pueblo peruano.

13.

EL PERIODISTA.

La silueta, perfiles y dimensión, del PERIODISTA, son hoy, más que ayer, claramente reconocibles, e el gran teatro de la observación social. Y esto, porque ningún profesional como él, debe obligatoriamente, aglutinar, en sí, para cumplir debidamente su misión: Fuerte vocación, positiva ilustración, óptimo patrimonio orgánico e intransferibles valores éticos.

El periodista en el desempeño de su función, ejerce el Magisterio; al dirigir a las multitudes su mensaje cotidiano de noticias e informes, comentarios y opiniones.

Funge de Fiscal, cuando desde la tribuna de su periódico, levanta el índice, para acusar al delito o al delincuente, par para que la opinión pública, cono Supremo juez, dicte su veredicto inapelable.

Desempeña el Sacerdocio, cuando llega con su mensaje de consuelo, hasta los humildes cubiles de los desheredados.

Actúa de policía, cuando al defender: La verdad, la justicia, la libertad, organiza y custodia, la armoniosa convivencia de los seres humanos.

Por todo eso la Sociedad exige de él, personalidad plena y luminosa, erudición y discernimiento, pericia técnica, impulso intenso, vitalidad henchida, como cualidades y requisitos que le impidan caer, en consideraciones despreciables, vulgares y pedestres.

El periodista, sumergid voluntaria o involuntariamente, en una sociedad en ebullición, transformadora o revolucionaria; además de propiciar, sin solución de continuidad el crecimiento esto de sus aptitudes naturales; debe comprometer su vida y su pluma, al servicio DEL HOMBRE Y SU REALIZACIÓN.

Y lanzarse, diariamente, contra el disfavor de las altas esferas de la reacción tomando la pluma cono espada y blindado con el acero del IDEAL Revolucionario.

Ahora que "nuevas aguas corren por lechos de antaño"; al Periodista Peruano, no le queda la alternativa del "Asno de Buridán" de escoger o determinarse entre dos haces de heno iguales. Sólo hay una trinchera de lucha: LA REVOLUCIÓN.

El primero de octubre, es pues, para el periodista de vocación, no solamente su día, su hora, su minuto; sino su segundo, en el que debe condensar, con fe y con "voto solemne" lo que debe ser en el futuro, como Maestro, corno Fiscal, como Sacerdote y en última y primera instancia, como HOMBRE.

14.

3 DE OCTUBRE.

El peruano de hoy, al dirigir la mirada retrospectiva a los acontecimientos, producidos, entre el reciente tres de octubre de 1974 y el tres de octubre de 1968; constatará, la presencia real no espejista, de inusitados fenómenos, en el panorama económico, cultural y político de su País.

También verificará, qué jamás las páginas de la Historia Humana, habían consignado el hecho de, que un puñado de soldados, como en el Perú, con fusil en la mano y mística revolucionaria en el alma, haya emprendido la descomunal tarea de los, REDENTORES DE PUEBLOS.

Al respecto, sólo los orgánicamente impedidos, para la detección de la verdad y, los mutilados para la honestidad, podrán sumar su voz, al coro de los apátridas, para gritar hasta la afonía y a los cuatro vientos: EN EL PERÚ NADA HA CAMBIADO.

Porque, además, en increíble contraste, nunca en el Perú tan pocos han hecho tanto bien a tantos, en poco tiempo; como ayer, tan pocos a tantos, tanto mal y por tanto tiempo.

Hoy vivimos pues, como actores, en pleno acontecer de hechos trascendentales; en el espacio de nadie, que a pesar de no ser ya del amo, tampoco lo es aún del siervo, pero que lo será a medida que avanza la Revolución.

Por eso el Proceso Peruano, q se desarrolla implacablemente, teniendo como osamenta o sostén arquitectural el PLAN INCA; no exige a nadie obediencia pasiva, sino adhesión consciente, compromiso heroico y, entrega total a la lucha, contra todas las causas concurrentes y responsables, para la esclavitud mental y física de nuestro generoso pueblo, que hasta el 68, más q de seres humanos, parecía, masa depravada de autómatas.

Con la irreversibilidad del tiempo que pasa, las metas formuladas en el Plan Inca, se vienen alcanzando, para desesperación, de quienes con este proceso más pierden excesos y superfluidades, y para alegría de quienes reconquistan el derecho de instalarse, dignamente bajo el sol, sin ser castigados, nunca más por este "atrevimiento".

El tres de octubre es pues, para los peruanos, el Alfa o Génesis, para una mayoría; como lo es también, el Apocalipsis u Omega, para una minoría. "Esta es la cuestión".

14B.

TURISMO Y SUCIEDAD.

Parece que en el Cusco, la suciedad y el turismo, caminan paralelos y fraternalmente, y en proporción directa. Pues es visible, que a mayor afluencia turística, hay mayor incremento de suciedad y desaseo.

Quizá esta situación mejoraría, si a tantos "jipis" vagos, se los hiciera trabajar. Que pudieran costearse, siquiera un modesto hotelucho, provisto de servicios higiénicos, dónde asearse. Y a fin de que estos seres extravagantes, no sean sólo zánganos y comensales de la producción de otros; sino productores, además de colaboradores de la higiene urbana.

Ya que es deplorable, por decir lo menos, que los turistas, se lleven en su mente y pupilas, junto a la imagen de las maravillas de nuestra vieja Cultura, las lacras de nuestra presente incultura:.

15.

DÍA DE LA DIGNIDAD.

Hace pocos años que la institucionalización, del 9 de octubre, como fecha del Día de la Dignidad Nacional, no concitó, ningún entusiasmo ni agrado, entre los que por hogar perdido la suya, habían suscrito, por entonces, infamante "ACTA DE TALARA", como usuarios y partícipes, de la frívola farándula de la "democracia representativa".

El execrable episodio de Talara, que retrata la fisonomía moral de ésos hombres sin dignidad, colmó la paciencia del pueblo y, obligó a sus hijos en armas, a recuperar tierra y derechos vendidos, junto con la vergüenza y dignidad vejadas, a nivel de representantes de un pueblo engañado y desarmado.

Y así surgió espontánea y significativa, la fecha de la Dignidad Nacional, no porque el pueblo se hubiera despojado o hubiera renunciado alguna vez a ella: sino porque los que fungían de representantes de él, tras la farsa electorera, desempeñaron también, el único papel que podían hacerlo con desenvoltura: el de impostores, de la Dignidad, de la Magistratura, de la justicia, etc.

Desde entonces, la dignidad peruana en el ámbito de la nación, ha ido creciendo en proporción inversa, al decrecimiento del poder; de los supérstites de la página 11. Y en proporción directa, al desarrollo revolucionario de una nueva sociedad.

Pero a escala individual, el pesimismo de nuestro pueblo, es aún desolador; porque en seis años no se puede destruir, el peso secular de la indignidad, lanzado, sobre nuestro país, por la complotante crueldad de una minoría de Magistrados, de toda laya, que apenas reconoció y repartió un ardite de dignidad y justicia entre todo un pueblo durante 5 siglos.

El común de nuestras gentes, no sale aún de su asombro, ni se convence, de que él y sus hijos, tendrán acceso ya no simbólico como antaño, sino efectivo, a todos los beneficios sociales, como a: la educación, al trabajo, la salud, la justicia, la dignidad, merced a las reformas estructurales, que la Revolución Peruana; está introduciendo en estos estamentos o poderes.

La Dignidad individual, de la persona humana, como parte conformante de la dignidad total de la Nación Peruana; diseña, pues, perfil y petitorio, a partir del 9 de octubre, para que en adelanté, las leyes revolucionarias se formulen en beneficio del hombre y no a la inversa. Para que las instituciones todas, existan y estén al servicio del hombre y no al revés.

Para que las corporaciones obsoletas, qué se crearon para servir intereses feudales de un sistema también obsoleto, sirvan para mantener, respetar y amparar la DIGNIDAD HUMANA y los valores físicos y síquicos que implican y sustentan esa inviolable DIGNIDAD.

16.

El CONTRABANDO.

Con insistencia obsesiva y dedicación con dedicación exclusiva, buen número de nuestros compatriotas, solos o en Cía. están desplegando, una actividad dolorosamente indigna y contrastante, con la que debiera realizar, cualquier ser normal, a favor de la tierra que le vio nacer.

Entre otros casos, por ejemplo, es increíble e imperdonable, que mientras por verdadera o artificial escasez de algunos productos alimenticios, como el azúcar en el Cusco, las sacrificadas amas de casa; llámense éstas: madres, esposas o hijas, juntamente que niños y ancianos, tengan que soportar, con estoicismo y resignación el sintético calvario de las "colas"; haya quienes con una caparazón de egoísmo tan dura e insensible como la de la tortuga, sustraigan, las no muy abundantes; raciones de la mesa peruana, para saciar otros apetitos mancomunados con su incontrolable voracidad de riqueza, cambiando en los fangales del CONTRABANDO, las pobres raciones de sus hermanos, con las monedas, de Judas.

Siendo la Patria un hogar, de orden superior, donde todos y cada uno, de los hijos tiene el derecho de ocupar un lugar bajo el sol, de contar con una ración equilibrada de sustento, de poseer techo y abrigo inalienables, juntamente que los valores intransferibles de: Justicia, Libertad etc. La ilícita apropiación, de lo indispensable de los otros, debiera castigarse, no sólo con la suspensión o supresión de sus derechos propios; sino en casos de reincidencia con la supresión de la vida misma. Porque en las circunstancias en que un país guerrea, contra el hambre, la injusticia, la incultura etc. sobre escombros de las viejas estructuras, no se puede permitir el lujo de mantener tener zánganos. Y peor si éstos, no contentos, con su inmerecida ración de emergencia, sustrae las ajenas, para provocar el descontento, la rebelión, el caos; y en consecuencia la suspensión de la lucha, para restablecer, el PARAÍSO BURGUÉS, donde la desgracia y el hambre de un 99% de los hombres, labra la felicidad y la opulencia del 1 %.

Por otra parte, el problema del contrabando, no se reduce, a la compra y venta de productos ó especies sustraídos a la comunidad, sino a la compra y venta de algunas autoridades, subalternas, que con esa inmoralidad, demuestran su filiación contrarrevolucionaria.

Con el contrabando, se hambrea al pueblo, se corrompe conciencias, y se promociona la explotación; por lo que, o se le suprime radicalmente como a tumor maligno o se le conserva impune, como inofensiva Espada de Damocles, sobre la cabeza de la Revolución. No hay otra alternativa.

17.

CONTRARREVOLUCIÓN DE EPSA.

EPSA debe ser para el Gobierno de la Fuerza Armada y el pueblo que lo acompaña, "un botón de muestra" o clarinada de alarma, de lo que en realidad son todavía apreciable número de instituciones, gobernadas, por señoritos o por fanáticos militantes de partidos caducas, reductos de todas las inmoralidades, sin excluir la traición a la Patria.

Pues, qué otra cosa, sino traición, se puede esperar del enemigo, si armado se le suelta en nuestras filas.

¿Qué hombre o institución, ubicad¿ en puesto clave, puede ser protagonista, de cambios profundos estructurales; si esencialmente y por extracción es enemigo de esos cambios?.

La poderosa EPSA, como sus similares, ha producido y producirán: desfalco, coima, soborno, contrabando, hambre, robó, injusticia. En una palabra: CONTRARREVOLUCIÓN, mientras el comando de las mas, se confíe o entregue candorosamente, a quienes podrán cambiar de nombre o de corbata según sus intereses; pero nunca de ACTITUD.

La certera intuición del Pueblo Peruano, cruelmente sometido al hambre, por los directivos de EPSA, los ha tipificado a éstos, como a delincuentes, por traición a la Patria.

Estos incorregibles estrategas y testaferros del imperialismo extranjero y del gamonalismo criollo, desfinanciaban a EPSA, hurtándole sumas fabulosas de sus fondos, organizaban el contrabando a escala nacional, decretaban el hambre de las muchedumbres, y sobre esto, con los medios de comunicación en sus manos, mas los chismes, rumores y bolas; inculpaban con cinismo criminal, de la escasez, colas y hambre no subrepticia, sino abiertamente al Proceso Revolucionario y sus gestores.

Con la astronómica suma de 5,000 millones de soles, que se les responsabiliza a esos trágicos hambreadores, se podría poner en marcha, dos PLANES COPESCO, en otras tantas regiones del País; asignándoles a cada PLAN, 2,500 millones de soles.

Lo acontecido en EPSA, sirva pues, de experiencia, para que el colosal PLAN COPESCO, puesto en marcha en el Cusco, hace unos días, por el señor Ministro de Industria y Turismo Alberto Jiménez de Lucio, en su visita a esta ciudad, se erija en su ejecución; como pedestal de honestidad revolucionaria; contrastante con el de EPSA. Por lo que para su desarrollo, se necesita un equipo conformado por HOMBRES, sino trasuntos de los Allende o Guevara, sean por lo menos émulos en sacrificio y desprendimiento, de aquel otro tribuno modenés, quien declinó una donación nacional; pronunciando para la Historia: "No me quiten la gloria de morir pobre".

18.

MENSAJE SIN FRONTERAS.

Alguien dijo: "Que el genio es un guión que pone el destino entre dos párrafos de la Historia". Igualmente se podría decir: Que un héroe es la aurora que la revolución anuncia entre dos crepúsculos de injusticia.

Pues los héroes casi siempre, son y fueron los precursores de las grandes revoluciones sociales. Así Túpac Amaru, cuyo nombre evoca, una de las personalidades más descomunales de la Historia Humana, es por razones intrínsecas y superlativas, el portaestandarte héroe, el precursor mártir, el rebelde desgarrado..

Porqué en su pavoroso tormento, caben los sufrimientos, de todos los Martirizados por, la religión, los torturados por la política, los triturados por la injusticia y los descuartizados por la explotación.

En ninguna latitud ni bajo ningún cielo, hubo alguien como él, simultáneamente o todo junto a la vez: mártir héroe y reo. Solo bajo el cielo azul Americano, se produjo este concurso de todas las torturas reforzadas, de los Cristos, los Prometeos y los Tántalos de Asia para destruir, una sola víctima.

Por eso su nombre ha derivado en mensaje, su vida en paradigma y su obra en gloria. Por otra parte el y los suyos, no lucharon hasta la muerte para alcanzar hipotéticas e ilusorias venturas de ultratumba, sino para recuperar el doble patrimonio de su raza; el uno, tangible, visible e inalienable, como el pan, abriga y techo; y el otro verificable, lógico e imprescindible, como la verdad, la justicia y la libertad.

Por estas gravitantes y categóricas razones, es que su nombre, no se debe usar, como "capa almagrista", para cubrir desnudeces; sino como motor, impulso y mística de las acciones creadoras, en las revoluciones planetarias.

Pues, Túpac Amaru, no es Lázaro que se levanta de la tumba del olvido, para enjugar el llanto hogareño, del burgués en duelo; es capitán que se incorpora a la. Revolución Peruana, después de un forzado exilio..

Túpac Amaru no es un fetiche, para supuestos milagros; no es un ídolo para liturgias deplorables, no es otra deidad; para la veneración de la ignorancia. Túpac Amaru es el mensaje sin fronteras, es el dolor proletario, con proclama en la boca y espada en la manó. Es el jinete apocalíptico de las HUESTES DE LA LIBERTAD:.

19.

DEPORTE.

Nos hemos preguntado siempre qué significado tiene el deporte como medio formativo de la juventud y de la sociedad. ¿Es el mero espectáculo creado y sostenido para entretener al público? ¿Hay en él elementos de plasticidad estética que conllevan un menee de carácter cualitativo? ¿Hay un sentido de cohesión social en torno a una concepción estética que sea trasunto cultural, trasunto ideológico en alguna medida?.

Pareciera que en las condiciones actuales el deporte además de permitir a la juventud una sana expansión, el cultivo de sus facultades físicas, no pretendiera como finalidad última más que estos objetivos. Si hablamos del deporte profesional sería largo enumerar sus motivaciones y seguramente en alto grado sólo nos quedaría la evidencia de que se trata de un enorme negocio y una manera de subsistir de quienes se dedican a éstos.

La Reforma de la Educación que tiene como esencial objetivo la creación de una conciencia crítica, la formación de una cultura cada vez más auténtica, la configuración de una personalidad social con caracteres cada vez más explícitos, tiene entre manos como métodos de su nueva pedagogía la formación en el trabajo, en y frente a la realidad concreta, así como la formación en el arte y la actividad deportiva.

Podemos sostener que la actividad artística como el deporte deben ser dos formas de expresión que pertenezcan a la misma fenomenología de la actividad creadora, y que consecuentemente se deben dar a partir de una motivación ideal, en la urgencia vital del hombre, de la persona, por encontrarse y definirse en el tiempo, corno una tarea además de esencias sociales imprescindibles. Desde este punto de vista se hace necesario que los profesores de Educación Física, los gimnastas, etc., todos aquellos que tengan que ver con el deporte tengan una formación estética y filosófica, que les permita dar a la actividad deportiva una significación sustancial.

Si como es de todos conocido el deporte es, o debe ser antes que un hecho objetivo sin contenidos una expresión de cultura, hay también la urgencia de autentificar los deportes nativos, originarios, el lihui, la honda, etc., lo que felizmente se está ya poniendo en práctica a través de la movilización nacional que al respecto está llevando a cabo el SANAMOS. Esperamos que quienes tienen a su cargo esta responsabilidad no caigan en el mecanismo que hasta la fecha parece caracterizar esta actividad y se propongan como meta desprofesionalizar éste, sustituyendo elites cerradas y obsoletas por una dinámica deportiva de participación sustanciada en objetivos que vayan más allá de sus actuales fronteras.

20.

DEPORTE EN EL AGRO.

El deporte con ser, factor directo de formación y desarrollo del cuerpo humano, con clara y decisiva incidencia en la personalidad, misma; no tuvo más acogida en la Escuela Tradicional Peruana, que la que tuvieron los cursos de Religión, Inglés y otros.

Sólo es a partir de la Ley de la Reforma Educativa, que el deporte asciende, casi súbitamente al primer plano de interés, en el procesó educacional.

Y aún más, en virtud de las últimas leyes sobre deporte, éste ya no será como antaño, elitista, excluyente, incompleto y comercial.

Será actividad de formación masiva y de acercamiento, a la que tendrán acceso, no sólo los elegidos y promocionados, sino el pueblo entero; cómo podemos constatarlo ahora en las competencias deportivas que se está llevando a cabo, entre las comunidades que pueblan o rodean al Departamento del Cusco.

Sólo el hecho de que en las comunidades se practique hoy, todos los deportes, desde el fútbol hasta el ajedrez, es prueba evidente, de que el deporte es y será en lo sucesivo para las mayorías, no para subvencionarlo sino para practicarlo:.

Las nuevas generaciones peruanas, no serán ya simples espectadoras o resignadas clientes del deporte comercio, sino actores legítimos, protagonistas competentes.

Por otra parte el ataque frontal e integral, que el Proceso Revolucionario Peruano está desplegando contra el Hambre, la Ignorancia y la Injusticia, son hechos tangibles con desaciertos y todo, que garantizan, el nuevo "status", en el que los descendientes de nuestros campesinos, readquirirán, la vigorosa contextura de los hombres que encontraron los famélicos y hambreados aventureros hispanos..

21.

DOS MAFIAS ESCANDALOSAS.

Con intervalo de pocos días, el Cusco ha sido sacudido, con la detección y denuncia de dos hechos punibles, de proporciones nada vulgares, planificados al parecer, con pericia, insensibilidad y audacia.

¿Cuántos y quiénes son sus autores? No lo sabemos aún. Al término del juicio que se ventila en el Poder Judicial, se establecerá y sabrá quiénes dé los presuntos autores o acusados son culpables o inocentes.

Pero aparte del desenlace, que necesariamente van a tener los juicios; asombra la facilidad, como se multiplica la fauna de malversadores, contrabandistas, defraudadores, chantajistas, falsificadores, coimeros, etc., etc.

Por los antecedentes de la CIA, podemos suponer que ella, `da una manita", en todos estos casos, ya que la finalidad es "desestabilizar".

Pero junto al desmedido afán de riquezas, que los anima a todos estos delincuentes, quizá es la lenidad de las sanciones, tras una cárcel dorada, lo que les infunde esperanza, mas, que enmienda, optimismo antes que pesimismo.

''Quienes juzgan a los hambreadores, antes de dictar sentencia, deberían ver objetivamente la dimensión del delito que van, a sancionar, para lo que convendría, que se dieran una vueltita, por el cinturón de pueblos Jóvenes, que rodean las ciudades; para fijar en sus pupilas, al momento de dictar la condena, la imagen del dantesco cuadro, de los desheredados con hambre y sin pan, que esos delincuentes van surcando con insensibilidad increíble.

Jerarquizando a los delincuentes, con la miserable escala de valores aplicable a ellos, tal vez la manada de hambreadores y sus chicas; ocupan el primer puesto; ya que solo ellos, convierten el pan que sustraen de la mesa de los hambreados, en caviar, para su hartazgo y, el sudor de los explotados lo truecan en whisky para su beodez constante.

22.

LA LEY SE ACATA PERO NO SE CUMPLE.

Este proverbio de tan lacerante realidad, para los hombres sin fortuna de la Colonia, la República y de siempre; hoy, ante el empuje vital y moralizador de la Revolución Peruana, va perdiendo contenido y representación, transformándose, aunque lentamente en JUSTICIA REVOLUCIONARIA; merced a los irreversibles e históricos cambios de la vieja estructura, por lo que, ya no habrán prisiones, calabozos y penitenciarías, donde hombres insensibles perfeccionados en la crueldad, aplicaban brutal castigo, a los Túpac Amaru, y a los osados que se atrevieran a perturbar la "octaviana paz" del "orden establecido" por y para "los felices de la tierra".

Tampoco la justicia será mercancía fenicia, al alcance sólo de los grandes bolsillos; sino, será agua de clara fuente, donde todos recogerán la porción que su derecho orgánico exige y necesita.

Los culpables ya no implorarán en vano, piedad, a la inquisidora Ley del Embudo y a los verdugos de "pura raza". La Justicia Social, quizá no tendrá alas, pero irá aceleradamente hacia los infractores, no sólo para castigarlos como a COSA sin dignidad y vida, sino para levantarlos de la caída, para redimirlos y reeducarlos..

La justicia y el juez revolucionarios, mirarán, con la misma lupa delitos y delincuentes; no usarán como antaño, microscopio para el delito de los potentados y macroscopio para los pobres, con el fin de torturarlos hasta el exterminio o resentirlos para siempre..

El nuevo concepto y alcance de JUSTICIA, considerado en el PLAN INCA, que normará la convivencia de los peruanos de mañana, además de ser y mostrar, el anverso de los Areches y sus sicarios, que hizo de cada juez un verdugo y de cada verdugo un juez autónomo en las arbitrariedades; promulgará leyes para que "las acaten y las cumplan" TODOS: los que viven en armonía con ellas, los que la infringen y los que la administran, aplican y sancionan. No una justicia lenta, discriminadora y abusiva, que considera al infractor un "guiñapo humano" desde el instante de su detención; sino aquella amplia, humana y redentora, que lo proclama el Jefe de la Revolución Peruana al decir: "LA REVOLUCIÓN SE HIZO ANTES QUE PARA NADIE PARA LOS HUMILDES Y PARA LOS EXPLOTADOS ESTA ES SU ESENCIA DE JUSTICIA, SU VERDADERA RAÍZ DE PERENNIDAD Y GRANDEZA".

23.

Coliseo Cerrado: Sueño o realidad.

Uno de los mayores anhelos sentidos por los cusqueños, tanto, en forma colectiva como individual, es y ha sido siempre, contar con un Coliseo Cerrado.

Ciudades sin el volumen demográfico, movimiento turístico, actividad cultural y deportiva, tienen el suyo, como prueba evidente de la habitual postergación a que la sumieron las "democracias representativas" del pasado.

Hace poco más de un año, el General Villalobos y el ingeniero proyectista, cuyo nombre no lo consignamos por no recordarlo ahora; en una conferencie de prensa, dieron, con optimismo estimulante y contagioso `la noticia bomba", de que en el Cusco se construiría el Coliseo Cerrado. La exhibición de una maravillosa maqueta, en esa reunión, corroboraba y hasta propiciaba la ilusión de verlo y palparlo el grandioso Coliseo, obra cumbre de los profesionales cusqueños, por su diseño estructural y el plural servicio que habría de prestar al deporte y cultura del Cusco y la Región.

Desde entonces a la fecha, "mucha agua ha corrido bajo el puente". Creemos que el incendio del local de SINAMOS, ha sido uno de los factores, para el aplazamiento de esa construcción.

Ahora que por tercera vez, se anuncia, la construcción del Coliseo, (la primera fue cuando el Comandante Chipoco, será "la vencida"; porque esta vez está empeñando su palabra DON DINERO, garantizando con una bolsa de CINCUENTA MILLONES, total de los aportes parciales, que las siguientes Instituciones Revolucionarias, se han comprometido a dar : SINAMOS, S/. 15 millones; Ministerio de Vivienda, S/. 15 millones; Ministerio de Vivienda, S/. 15 millones; Ministerio de Turismo, S/. 15 millones; INRED, S/. 5 millones. TOTAL S/. 50 MILLONES.

Si a este monto el Pueblo Cusqueño y la Región toda, lo incrementa, con su generosa «mano de obra" o su participación económica; no dudamos, que el Coliseo se levantará como un monumento digno de lucir, junto a los que nos fiaron el "País socialista de los Incas".

Pensamos que la construcción de esta obra, es un reto al Ministerio de Vivienda, Ministerio de Turismo, INRED, al Pueblo y sobre todo a SINAMOS con el General Villalobos a la cabeza; porque viene a ser la realización o concretización de un sueño imposible, hasta ayer; del pueblo que valiendo tanto, poco le valoran hasta sus propios hijos..

24.

INDEPENDENCIA.

Los héroes de la América, con su victoriosa batalla contra los realistas, en la Pampa de la Quinua, el 9 de Diciembre de 1824 dieron cima a 15 años constantes de epopéyica lucha, en los que ambos contendores, supieron asimilar con estoicismo y grandeza, el golpe alterno de victorias y derrotas.

La Capitulación redactada en la tarde del mismo día del combate, en la Pampa de la Quinua y firmada el 11 de Diciembre en Huamanga; fue el reconocimiento oficial dé la victoria de los hijos de un continente, que ajenos aún, a nacionalismos e individualismos, dieron fin para siempre, al poder español, en la América del Sur.

Al reunirse, a 150 años de entonces, los hijos de los mismos pueblos, en el mismo escenario, con el mismo propósito: la independencia y la misma bandera: la libertad; hace presagiar el advenimiento de un nuevo Ayacucho, no sólo como símbolo congelado, sino como presencia revolucionaria.

Por eso el sesquicentenario de la batalla de Ayacucho, no se está celebrando ni se podría celebrar, sólo cómo una efemérides; porque la fecha y el nombre de Ayacucho es un legado que sugiere unidad, para exigir la capitulación del adversario, alianza para conseguir la independencia económica.

Si en la Pampa de la Quinua del primer Ayacucho, sé definió la victoria y se arrancó la libertad política de la América triunfante, en este Ayacucho del sesquicentenario se ha redefinido la primigenia función liberadora de estos ejércitos, se ha determinado la continuidad de la gesta emancipadora.

La presencia de los Jefes de Estado, de las naciones Sanmartinianas y Bolivarianas y dé los Cancilleres de América, en suelo peruano, ¡lo fue por feliz coincidencia!, fue una cita de profunda motivación, la convergencia de esfuerzos e intereses de las pequeñas naciones Latino Americanas, para lograr la segunda in= dependencia: LA ECONÓMICA Y SOCIAL.

25.

NAVIDAD.

Hay vocaciones inmanentes a nuestra naturaleza humana, que configuran de modo invariable el ser y el hacer del hombre desde tiempo inmemorial, la vocación a ser perfectos ha levantado templos, instaurado religiones, transformado la historia y la cultura. El amor, que quizás no es más que la expresión inequívoca de nuestro "sentido trágico de la vida", de nuestro vehemente anhelo de supervivencia, de nuestro elemental instinto de conservación, amor en esencia de nosotros mismos, trasciende en forma social y se expresa en esa solidaridad de los que van a morir. Por eso la suma ideal del sentido cristiano de la Navidad, es un patrimonio universal, es una síntesis de aspiraciones cuyo patrimonio pertenece por igual a todos los hombres en todas las latitudes del planeta. El amor, la aspiración a la paz, la inocencia, se reflejan con diafanidad en el carácter de los niños, en su forma elemental y por lo tanto sublime de ser, de captar el mundo, de entenderlo y de interpretarlo. La máxima aspiración del genio estriba en conservar esta capacidad expresiva. El arte no es más que una manera adulta de jugar. Por eso la Navidad cala hondo en los sentimientos de todos, por eso fluye en esa noche una tristeza, una alegría y una amargura que intuye la imposibilidad real de expresión.

Esta suma de elementos que debieran sobrar para humanizar la Navidad, no bastan. Hay todavía situaciones de injusticia, de desamor, desigualdad, egoísmo, hipocresía. Si el espíritu de la Navidad llegara a nuestras conciencias y se transformara en actitudes de compromiso, nuestra ira, destruiría todo aquello que deshumaniza, aniquila. El hombre dejaría de ser el lobo del hombre.

Las ilusiones de los niños en esta noche son el triunfo de la vida, pero también, cuando se rompen por causas de la pobreza, de la carencia de un inocente juguete, las rupturas más hondas. Y en este trágico escenario del amor, de la paz y de la inocencia los culpables sentados a la mesa de su aparente felicidad devoran sórdidamente su miseria 'humana. Pero todos somos culpables. Por ser indiferentes, por no luchar al frente de las grandes causas sociales.

Pero todos somos hipócritas y cobardes, por no asumir ninguna responsabilidad. Y los juguetes casi siempre son armamento.

Repartimos paquetes a los niños empobrecidos por nuestra, abundancia, logramos sentirnos satisfechos de nuestras obras monumentales. Nuestra imbecilidad es otra de las fronteras, innatas de la naturaleza humana. Quien esté conforme con eso es un difunto que come bien, que mastica irresponsablemente su futuro martirio. Paz y amor para todos en esta Navidad y en todas las navidades futuras.

26.

PETRÓLEO AMAZÓNICO, DESCONCERTANTE REALIDAD.

Los periodistas del sur, que fuimos invitados por PETROPERU, a visitar el complejo y descomunal trabajo de extracción, refinamiento y búsqueda de petróleo, en costa, sierra y selva; al retornar al hogar de la tierra de origen, después de una semana intensa de conferencias y charlas, paneles y diálogos, visitas y recorridos a los colosales escenarios petroleros, seguramente, en su mayoría pensarán, como el que suscribe, de que la puesta en valor del petróleo amazónico, con todos los sacrificios que implica y supone, son suficientes, para convencer hasta a los más descerebrados y ventrales, de que en este proceso hay hombres revolucionarios, que están cimentando, la grandeza social del Perú, hasta con la entrega total, de su vida misma.

Lo que hace y demuestra Petróleos del Perú en las entrañas de la selva, es el triunfo de la técnica peruana contra la agresiva naturaleza; al explorar en aguajales, levantar plataformas en charcos de muchos metros de profundidad, trabajar alternativamente entre lluvias torrenciales y calores infernales, vivir en el formidable alcázar de lujuriante vegetación construyendo el magno destino del nuevo Perú.

Los que hemos sido testigos presenciales, aunque fugazmente, de la magnitud de los, trabajos petroleros que se están llevando a cabo en la amazonía, diremos al pueblo, con objetividad, lealtad y honradez, que en ese dantesco verde mar de la selva loretana, han convergido en un sólo esfuerzo, el músculo, la mente, el corazón y la técnica peruanos, para hacer una obra de tal envergadura, que al decir de periodistas extranjeros, es "la más atrevida que jamás se, haya llevado a cabo en Latinoamérica". Por lo que es justo que el pueblo, dé su apoyo, colaboración y comprensión; reo como ofrenda de caridad o filantropía paternalista, sino como aporte y participación, fraterna, franca y patriótica. Ya que el éxito de esta obra, es también éxito vertebral de la Revolución Peruana.

Finalmente lo que Petróleos Perú hace y exhibe; en la amazonía peruana, no es ilusión utópica o espejismo, es desconcertante realidad, que aniquila dolorosa y definitivamente a los grandes reaccionarios y sus pequeños eunucos.

27.

LA REACCIÓN EMBOZADA.

Decía Hólderlin: "Nada me alegra tanto como poder decir a un alma humana: "¡¡Creo en ti!!". Ahora que el galope de las horas, del año fenecido, ya es lejano; este nuevo año los hombres que dirigen el Proceso Revolucionario, antes de elegir autoridades y directivos para puestos claves, debieran tener la certidumbre de que están eligiendo a hombres que la Revolución pudiera decirles: CREO EN TI.

Pero lamentablemente aquí en el Cusco, como en el resto del País, están presidiendo o dirigiendo instituciones de enorme gravitación e influencia, personas a quienes su partido sí, y la contrarrevolución también puede decirles: Creo en ti.. Pero no la Revolución.

Lo dicho no es una apreciación antojadiza, tiene la evidencia de 'dos más dos es cuatro".

Por esta vez no daremos nombres. ¿Pero quién no conoce la filiación política de X; los antecedentes de Y; los capituleros de Z; los principios ideológicos de N?

Esta aseveración de LA VOZ DEL PUEBLO, no es "macartismo" a la inversa es simple y llanamente una reflexión de luchadores comprometidos.

Podemos creer y aún nos consta que algunos presidentes y dirigentes, pueden, cambiarlo de color su epidermis, como la piel el camaleón; pero su estructura y médula seguirán siendo lo que siempre fueron vital y funcionalmente: Oligarcas, o, pro oligarcas, Explotadores, o pro explotadores, Imperialistas o pro imperialistas, contrarrevolucionarios o pro contrarrevolucionarios. Seguirán sirviendo a "su causa" a "su revolución' contra la Revolución.

Esos funcionarios o dirigentes una vez capturado el poder o la dirigencia, se unen, se ayudan, se solidarizan, se protegen y dicen a gritos con su actitud: UNIDOS VENCEREMOS.

Estamos detectando por qué y para qué se ayudan. En adelante provistos de mayor y mejor documentación los denunciaremos con nombres.

También somos conscientes del por qué nos atacan y marginan, a los que en LA VOZ DEL PUEBLO luchamos contra "su lucha", sus maquinaciones y su complot.

Y les advertimos que este Semanario, muy a pesar de esos funcionarios o dirigentes, que lógicamente dado sus principios y órdenes que cumplir, no le ayudarán y sí mas bien tratarán de destruirlo, seguirá viviendo fuerte y saludable, para defender los intereses del Pueblo y su Revolución.

28.

LA REACCIÓN PRUEBA QUE REPTA PARA ATACAR.

Los tres actos de terrorismo, preparados y montados por la "reacción" en la Capital, para matar a tres Ministros, un General y un Periodista últimamente; de ninguna manera, son hechos casuales, intentos sin premeditación..

Son acciones aunque fallidas organizadas y planificadas de acuerdo a metas alcanzables y previstas por el comando burgo oligárquico y los asalariados cuadros de la CIA y sus enanos.

Con la bala y puñal quieren, éstos, amedrentar primero, y quizá sueñan detener el carro de la Historia, después.

Pero mientras haya capacidad de renovación y relevo en el equipo directriz de la Revolución y mientras el ideal revolucionario j ilumine cada día, más pueblos y el fuego de la justicia social se apodere de más pechos y convicciones; seguirá el rodillo de la Revolución triturando diferencias, nivelando desigualdades, para que el Perú, de feudo que era, de cuatro familias, reedifique mejorándolo, el Imperio Socialista de los Incas; donde no ocupen sitio, sólo aquéllos que quieren continuar cimentando, su felicidad, en el trabajo ajeno.

Sin embargo hasta el momento, es de advertir, que en los Departamentos y Provincias, los reaccionarios e infiltrados de todo pelaje, que constituyen la "materia prima" de los terroristas, saboteadores, quintacolumnistas etc., están mondos y lirondos, ubicados en muchos puestos claves, como en trinchera propia o puesto de avanzada, con sus radares listos, para detectar los momentos propicios de ataque a la Revolución.

Su filiación, antecedentes o extracción los delata y condena, ya como a enemigos de la revolución, sino como combatientes de todo cambio `del "estatus quo" de su "dolce vita", autoridad y orgullo.

Esto explica también, la lucha embozada o pública de esos directivos, e instituciones, contra los militantes de la Revolución, como LA VOZ DEL PUEBLO, que ataca y denuncia, toda mafia, injusticia e inmoralidad. Y desenmascara a los disfrazados, con la coherente elocuencia, de su programa y su lucha, de su Vida y su Obra.

29.

EL COLEGIO DE ABOGADOS A TRAVÉS DEL TIEMPO.

Muy pocos días han pasado, desde las elecciones en el Colegio de Abogados del Cusco, por eso la noticia es fresca, aún, y la oportunidad propicia, para citar la certera apreciación de José Carlos Mariátegui, sobre el Colegio de Abogados de Lima, en 1929; quien al respecto escribía, lo siguiente: "El ilustre Colegio de Abogados de Lima, conserva una estructura semicolonial. Es el tipo de la organización muerta, sin eficiencia social de ninguna clase. Nada representa para la cultura del país. Nada ha aportado absolutamente a su desenvolvimiento. Ninguna iniciativa, ninguna campaña, ninguna idea de bien público ha salido de allí. Su tribuna no ha servido nunca para el debate, para la crítica esclarecedora, o el estudio de los problemas nacionales". Así decía y pensaba entonces, el Amauta.

Después de casi medio siglo de ese artículo de acerba crítica a esa institución de "inutilidad desconcertante", parece que los Colegios de Abogados, han caminado poco y se han cansado mucho.

La nueva Directiva del Colegio de Abogados del Cusco, con su flamante Decano Julio Enrique Torres, por el hecho de su triunfo, ha pasado pues, el Rubicón de la indiferencia, y por lo canto "la suerte está echada". ``Solo una acción enérgica de los jóvenes, de aquellos para quienes los principios son más fuertes que los compromisos personales puede hacer el milagro de insuflarle vida' a esta institución. 'Ya existe el propósito de un grupo de profesionales. Pero la obra debe ser radical, desde la base e implacable con los sistemas conservadores'.

Si esta directiva que representa a la mayoría de sus agremiados y a la más grande esperanza y expectativa de las rnuchedumbres qué se yerguen, no asume su papel directriz, con actitud, método y espíritu revolucionarios, para defender el DERECHO humanizante de las mayorías y atacar el PRIVILEGIO esclavizante de las minorías; no será por falta de bandera, trinchera y espada que le ofrece el momento histórico sino por sobra de pereza, cobardía e indecisión que les encarará el destino revolucionario ineludible.

“Que la juventud imponga su espíritu nuevo' dando una batalla que merezca calificarse como un episodio de le lucha eterna entre lo que insurge, y LO NUEVO”.

30.

LIBERTAD REVOLUCIONARIA.

La libertad incondicional que el Consejo de Justicia Militar, ha otorgado a los campesinos presos de Andahuaylas, en mérito a una disposición gubernamental, es un acto de justicia, que honra a los hombres que dirigen el Proceso Revolucionario. Porque es evidente que a ninguno de esos campesinos, se le podría probar que invadieron haciendas por móviles contrarrevolucionarias o golpistas. Lo real es que lo hicieron para frustrar, el total desmantelamiento de los fundos, que a vista y paciencia de ellos, estaban llevando a cabo los hacendados, los latifundistas.

Fue el instinto de conservación, de supervivencia; lo que los decidió a apoderarse de predios y tierras que no trabajadas, significaba la hambruna y aún la muerte para ellos y los suyos.

Los hacendados, sabían que tarde o temprano sus propiedades serían afectadas, así como no ignoraban, que mientras no se declarara zona de afectación, estaban seguros y amparados por la Ley y las autoridades subalternas, que podían hacer de sus propiedades lo que les viniera en gana, como: desmantelar, descapitalizar y en casos hasta destruir los equipos e implementos de labranza, ganado etc.

Los campesinos de ninguna manera, eran coautores o partícipes de, ese estado de cosas; que en todo caso se debían a deficiencias de la Ley, o su aplicación o a falta de recursos económicos, para movilizar el aparato burocrático.

Por eso la libertad concedida, a esos campesinos honrados e ingenuos, auténticos luchadores de la Reforma Agraria, invita a reconocer que este gobierno, con actos como el que nos ocupa, demuestra vigor político y coherencia en la práctica, con los principios humanistas que sustenta; al rectificarse o rectificar a los subalternos con reconsideraciones oportunas.

La indulgencia y justicia concedida a los campesinos de Andahuaylas, es mas justicia, que aquella otra otorgada a los reaccionarios jóvenes "gagá" de Miraflores y los cinco recalcitrantes contrarrevolucionarios del Colegio de Abogados de Lima.

En el caso de los campesinos andahuaylinos, hubo necesidad de más dosis de justicia que indulgencia, como en el otro, se exigía más indulgencia que justicia.

Pero ambos casos como frutos o actos emanados de un organismo que se siente y sabe, sano y saludable con valores nuevos y nuevos hombres, del PERÚ REVOLUCIONARIO.

31.

SEMANARIO CON HONOR.

La VOZ DEL PUEBLO periódico de las multitudes revolucionarias, colocado en el primer plano de la notoriedad pública, por voluntad propia y ajena al hacer el balance de sus realizaciones en los siete meses de existencia, encuentra un superávit de todo tipo de bienes y valores de orden inmaterial y económico, que ya quisieran acreditar para sí, aquellos chapuceros que han convertido en deplorables pasquines de autopropaganda, los gloriosos diarios de antaño, que tuvieron la mala suerte de caer en sus manos.

Este Semanario como taller, ara y tribuna; del pueblo, la verdad y el nuevo periodismo, surgió a la vida publicitaria, por decisión de luchadores natos, para servir no para lucrar; para levantar el puño de la justicia a la cara de la impostura, la mafia y sus servidores, no para subastar "su silencio" al mejor postor.

Al nacer no concibió ni tomó como credo, filiación y esperanza la defensa de las superfluidades de que rebosan un puñado de gentes, sino para luchar por lo necesario de que carecen los desheredados.

Por eso para sus redactores, LA VOZ DEL PUEBLO, es una evasión para su alma, no es una promesa para su estómago.

Propiciamos para, LA VOZ DEL PUEBLO, los atributos dé un periodismo de masas; honesto, luchador y fiel; no le gestionamos el blindaje del variado y metálico favor de las esferas oligárquicas.

Igualmente a sabiendas también, hacemos, de las columnas de la Voz, tribuna libre para el diálogo y debate ideológico, de los adversarios de trincheras opuestas, sin que la tal franquicia, signifique adhesión del periódico a las opiniones debatidas.

Con esta actitud y proceder de nuevo periodismo, el Semanario pretende, que el pueblo se informe y sepa, que todos los ciudadanos, grandes o pequeños, honrados o delincuentes, nobles o plebeyos, puedan emitir su opinión y palabra y fundamentarlo a través de las columnas de LA VOZ DEL PUEBLO, que sólo exigirá compostura, sin convertirse en juez o parte.

Después de este diseño operacional del periódico, sus redactores podemos declarar sin que nuestra propia conciencia nos cuestione "El honor es nuestro aliento, la verdad nuestra aureolo y la justicia nuestra empresa".

32.

PERIODISMO ES VERACIDAD NO SENSACIONALISMO.

El sensacionalismo de la prensa comercial, capitalista y oligárquica ha deformado tanto el sano criterio de la masa, el sensato discernimiento de la multitud, tan impunemente, que pasará mucho tiempo y "mucha agua bajo el puente"; para que aquella deje "su periodismo", sensacionalista y adulón, mentiroso y vacío, por un PERIODISMO exacto, verdadero y completo. Y esta (la multitud) se desaliene, se desacostumbre y no sienta la morbosa delectación y atracción hacia los sensacionales titulares y su falso contenido, corno: 'BUITRES DEL AMOR Violan.." “TERRIBLE EPIDEMIA BARRE.. ", "DILUVIO CAYO EN.. “etc.

El periodismo aún siendo sólo informativa, no puede ni debe desinformar, exagerar, distorsionar 'el hecho" el ' acontecimiento", so pena de traficar con la verdad, endilgando al pueblo la noticia feble, como moneda falsificada.

Por eso la transferencia de la prensa en el país a los diferentes sectores comunitarios, además de brindar la verdadera libertad de expresión a las mayorías desheredadas de estos privilegios, dará acceso al derecho que tiene v tenía el pueblo de informarse total, exacta y verazmente de todo lo acontecido en el mundo, su país y su ambiente, de todos los hechos de interés comunitario y humano puestos a la circulación no como ficción, sino una relación de algo que ha ocurrido verdaderamente" y que ha tenido la virtud de cambiar EL STATU QUO de las relaciones del hombre o de la Comunidad con su ambiente.

Por eso la FICCIÓN O EL SENSACIONALISMO, corno no son, el relato de alga ocurrido realmente, ni rompe EL STATU QUO de las relaciones, HOMBRE AMBIENTE, aún reteniendo la aptitud para despertar en los lectores falsas esperanzas o 'temores de peligros o ventajas inexistentes, debieran sancionarse con la misma severidad o mayor, que al falsificador de moneda, por traficar con los valores sagrados e intransferibles que le Pertenecen al pueblo y cuya cautela es de incumbencia del Estado : LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA, LA VERDAD Y EL SABER, que son elementos de Cultura que se imparten desde la Cátedra diaria del Periodismo del Pueblo, Honrado y Revolucionario.

33.

LA CONTRARREVOLUCIÓN Y SUS TRINCHERAS.

Es desafiante la dolorosa realidad, de que un sesenta o setenta por ciento de instituciones públicas y privadas, han sido capturadas desde tiempo atrás o recientemente, por funcionarios, directivos y empleados, de un comportamiento insolentemente explotador, oligárquico "químicamente puro".

Para estos el cuerpo de doctrina del PLAN INCA, con su formidable contenido revolucionario en lo político y social, económico y cultural, no constituye un" motivo de estímulo o cambio de estructura mental y actitud volitiva. Sino, según se desprende de su proceder, sólo es un enunciado, teórica y públicamente ACATABLE pero práctica y privadamente ATACABLE. Y así lo hacen.

De individualidades formadas y forjadas dentro de un esquema de comportamiento de lucro y para el lucro a como de lugar, no se puede esperar una proclividad espontánea, hacia el servicio comunitario, hacia la entrega desinteresada a la lucha social, hacia la defensa prioritaria del hombre sobre el lucro.

Para mentalidades burguesas por extracción o servilismo, cualquier revolución que atente su bolsillo, sus intereses y su abundancia, no es justa, "representativa", "democrática" ni "constitucionalista" por lo tanto hay que atacarla frontal o subrepticiamente y buscan para destruirla, los lugares estratégicos, los momentos oportunos, los instrumentos adecuados y los puestos claves, que desgraciadamente para la revolución los obtienen fácilmente.

Estos señores a vista y paciencia, del pueblo que ya empezó a participar y amar la revolución (derivada en suya), se distribuyen y otorgan unos a otros recíprocamente elogios, certificados y diplomas, "dizque" por sus grandes servicios a la comunidad.

A estos enemigos embozados de la revolución, pero fatalmente ejecutivos, hay que repetirles como Cicerón a Cartago, en toda circunstancia lugar y tiempo: Destruiré TU CONTRARREVOLUCIÓN.

A estos paladines, del pillaje, la deshonra y la muerte que han herido el corazón de la Patria y vestido de luto, a la Revolución del Pueblo, hay que acosarlo en todos sus reductos de cimas.. y cubiles, con la denuncia de Zola, como espada para el delincuente y la injusticia : YO T E ACUSO.

34.

LA NOTICIA Y EL RUMOR DE LA CONTRARREVOLUCIÓN.

Con insistencia y dedicación dignas de mejor causa, los derrotados vándalos contrarrevolucionarios y su séquito de "rumorólogos, han desatado ahora, parece que a tiempo completo y a nivel nacional, la más grande conflagración de 'rumores", "chismes", «confidencias " díceres" etc.

Pero lamentablemente las bolas que esos febricítantes incendiarios, están arrojando a la circulación las han hecho tan cuadradas por lo inverosímil, que no ruedan con facilidad como quisieran ellos.

La cruenta asonada del 5 del actual montada y equipada por estrategas de la CIA y ejecutada por tácticos experimentados de la CIA criolla, ha dejado la dolorosa pérdida de 86 muertos y más de dos mil millones de so les; pero junto a esas pérdidas ha dejado también el saldo favorable del triunfo de la Revolución y la certeza meridiana de que mientras queden los supérstites de la oligarquía infiltrados en los cuadros revolucionarios, en ninguno de los flancos de la Revolución se respirará la atmósfera de la lealtad..

La oleada de "rumores" en escalada si bien no tienen en su obra destructora la pavorosa espectacularidad de los incendios y masacres, aglutinan para sus fines, la "constancia de la gota de agua" y la laboriosidad de las termitas. Y ahí radica su peligro. Por eso los "rumorólogos' lo que pretenden es drenar el prestigio de la Revolución sin añadir de su parte ni un ardite de acción favorable para la solución de los problemas que critican.

Los contrarrevolucionarios "comprometidos con su partido" a destruir la Revolución, en la función que desempeñan, si son competentes, frenarán la marcha del proceso de cambios a sabiendas y si son ineficaces, sus errores diseñarán la pésima imagen conque muchas veces se presenta la acción revolucionaria.

En poblaciones pequeñas; sin mucho esfuerzo, se descubren a los "activistas" de la contrarrevolución, puesto que caminan con su equipaje de rumores falsos y lo sacan a relucir en todo tiempo y ocasión. Para estos "rumorólogos" sé habría escrito: "Por sus frutos los conoceréis”.

35.

ALCALDE POR FAVOR PARA EL CUSCO.

Un considerable número de la minoría a la que llamamos "privilegiada", ha ejercido en su vida, sino muchas veces, siquiera una, el cargo de autoridad, sea ésta concejalía, alcaldía, subprefectura, etc.

Por otra parte, esas "notables" funciones, constituían, casi una heredad, patrimonio o exclusividad de los "notables" de antaño.

Eso era lo natural y hasta constitucional, dentro de esa estructura social, en que el esquema de vida, normas, costumbres, y leyes eran hechas y proveídas para mantener "el orden establecido" el statu quo, de una sociedad semifeudal, explotadora, esclavista y cruel, patrimonio de un puñado de amos omnipotentes y satisfechos y una turba de hambrientos y desheredados.

En el curso inexorable del tiempo, la dialéctica histórica, ha venido cambiando la mentalidad de los esclavizantes y esclavos, humanos, hasta que las mismas seudo democracias, devienen, unas por salto cualitativo y otras muy lentamente en estructuras de estados socialistas; donde el poder de la fortuna económica, ya no proclama, igualdad y democracia con fuete en mano, desde su palacio principesco; sino donde la destrucción de los colosales alcázares económicos, derivan, en vastas llanuras humanas de justicia social, de extinción de zánganos que consumen pero no producen, de supresión del "modus vivendi" con el trabajo ajeno, de la cancelación del sudor, lágrimas y muerte dé los más, para sostener él ocio, la felicidad y el hartazgo de los menos.

Pero ahora que en las entrañas mismas del Perú colectivo y del Cusco, se está gestando promisoria y vigorosamente, la conciencia social de derechos, aspiraciones y valores, no es ejercicio fructífero de participación, la sordera ante la constructiva VOZ DEL PUEBLO que pide injerencia, juntamente, que la Fuerza Armada en los manejos interiores de su propia vida y destino, como ente social.

Por ello, es que también, las funciones jerárquicas ad honoren, adjudicadas siempre con exclusividad a "minorías privilegiadas" que solo se desvelan por lo suyo y lo de su grupo, disuenan con los postulados revolucionarios que exigen una perspectiva más amplia y humana, buscando todo para todos y todos para todo.

En el Cusco se trata de elegir un Alcalde, suponemos, que para tal hecho, ya no se pondrá en el platillo de la balanza evaluadora del candidato, solo modales, vinculaciones, pose y poco o nada de acción y entrega, sacrificio y cariño a la comunidad que debe servir y representarla. El nuevo Alcalde a elegirse, por su honestidad y trayectoria de lucha social debe ser un hombre que concite la confianza y aprecio de centenares de miles de hombres revolucionarios que creen más en la acción que en las bellas palabras.

36.

REVOLUCIÓN ES CAMBIO, CAMBIEMOS DE ACTITUD.

Solamente los hombres hacen las revoluciones para los hombres, diría Perogrullo y si la tal afirmación fuera de él nos adheriríamos convictos y confesos. Supuesto que no es concebible, que exista una revolución sin cambios, tampoco es explicable que un hombre sin cambiar esquemas de vida, usos, costumbres y actitudes, sea promotor eficiente para los cambios consustanciales que configuran a toda verdadera Revolución.

Mientras el hombre que es la materia prima de todo proceso revolucionario, se mantenga inalterable, indiferente, impermeable dentro la dura cáscara de su egoísmo, los grandes de la Revolución, podrán cambiar lo adjetivo como la raída indumentaria a divinidades de yeso, pero lo sustantivo, lo anímico y estructural, quedará intacto, incólume y desafiante a todos los cambios revolucionarios.

El ciudadano patriota, que quiere honesta y sinceramente, el imperio de la justicia Social, una vida digna, humana y libre para sí y la colectividad, debe modelar urgentemente su vida y obra, fondo y forma, según los nuevos diseños de conducta y acción que postula la Revolución Peruana.

Los gritos demagógicos, no son premisas convincentes de la calidad revolucionaria. Son los antecedentes del curso de la 'vida, es la obra, el preceder cotidiano, es la trayectoria, del engranaje de vivencias, es el CURRICULUM VITAE el credencial del auténtica revolucionario.

Por la dificultad del cambio de actitud y mentalidad humana, las regiones son lentas y en casos cruentas, peor lo que implacablemente algunas revoluciones eliminaron a los que por extracción social, jamás cambiarían su modo de pensar, sentir y obrar.

Es por eso también, de primera prioridad, la formación de la juventud, dentro de los cánones y postulados, valores y conceptos del socialismo incontenible y redentor; por que los adultos aún de los sectores explotados, en considerable número, por costumbre o alienación, se aferran a sus viejas y crueles costumbres, porque "todo tiempo pasado fue mejor".

Al final todos los peruanos debiéramos tomar porción de responsabilidad que nos toca y nos incumbe, en este Proceso Revolucionario, que es nuestro, pese a sus defectos y no retirarse a las cómodas trincheras, para atacar desde ellas, en función de franco tiradores, unos con el sabotaje, otros con los rumores, éstos con la provocación, aquéllos con la sedición y todos en complot con la traición.

Los esquemas revolucionarios, se consolidan en los pueblos, solo cuando los hombres cambian y adecuan, su modus vivendi" a ellos.

37.

CRÍTICOS... ARTÍCIDAS, TAL VEZ.

Hablar, comentar, escribir de deportes sin practicarlos o haberlos practicado, sin poseer sus principios teóricos, su argot y peculiaridades, parece que fuera audacia y hasta impostura.

Asumir función docente en materias que no se domina, por no haberlos estudiado autodidacta ni académicamente es una farsa tan devastadora, que los profesores honestos quedan perplejos ante cada barbaridad que sueltan los metidos a críticos en materias que ignoran con encantadora estupidez.

Especialmente los profesores de arte quedan turulatos y mudos cuando alguien que funge de crítico en un periódico provinciano sin haber estudiado, siquiera 8 años de arte, lanza desde su luminosa columna, "perlas" como por ejemplo: "tal cantante es tan extraordinario, que dentro de poco alcanzará hasta una octava». Afligidos los profesores se preguntan octava de qué? Otras veces a un muchacho que dirige un coro de voces, o toca algún instrumento lo acribillan con una metralleta de superlativos que rebotarían hasta en el "virtuosismo" de los que someten su organismo a 18 horas de estudio diarios.

En reunión de profesores de arte comentaban hace poco, que la candorosa o criminal ignorancia de estos administradores de halagos o dicterios según el caso, constituía la más detestable plaga que extermina en brote y flor a las jóvenes promesas artísticas que surgen espontáneamente en nuestro medio.

No bien un niño o joven dotado empieza a hacer sus pininos públicamente en algún instrumento o canto, saltan las langostas para exterminar en germen grandes posibilidades del arte y la cultura.

Creemos no equivocarnos al afirmar, que la función de crítico o comentarista en cualquier especialidad, más aún en la de las artes, es ejercicio dé "Postgraduados", (8 o 10 años de estudios). El largo aprendizaje del arte no se puede empezar aventando con largueza a diestra y siniestra elogios u ofensas, so capa de crítica.

Esos audaces, sin conocimiento de lo que dicen criticar, destruyen en pétalo, formidables valores del arte, con adjetivaciones contrapuestas, haciéndoles creer prematuramente, a unos, que son el "non plus ultra"; y a otros que son un desastre.

Con ese instrumental de adjetivos, publicistas que nunca estudiaron el arte, destruyen siempre, endiosando o denigrando, envaneciendo o humillando.

Hacen tal crítica por cómoda y fácil ya que no estudiaron al arte por largo y difícil.

38.

COLISEO CERRADO REALIDAD??.

Es un lugar común afirmar, que los pueblos no son sino el TODO integrado por individualidades diferenciadas por accidentes adjetivas y unidas por estructuras sustantivas. Frustraciones y anhelos, esperanzas y decepciones alegrías y tristezas de cada ser, inciden, tomados en conjunto, en el diseño del Perfil de la idiosincrasia de los pueblos. Por eso los pueblos como complejos totales piensan y sienten, quieren y pueden en la medida de que son capaces sus componentes humanos.

La cantidad y calidad de acción y reacción de los pueblos están pues en ecuación con la suma de las que generan cada ser en Particular.

Los anhelos o sueños, esperanzas o postulados de los cusqueños en particular o colectivamente, han sido siempre homogéneos, Coherentes, armónicos cuando de los grandes intereses se trata.

Pero reconocemos que en nuestras peticiones, solicitudes y reclamos no somos unidos y enérgicos, constantes y agresivos; por ello al Cusco y sus hijos se nos margina con exquisita fluidez rutinaria, por costumbre y sin estorbo.

Si no fuera así, no seríamos dentro de nuestro subdesarrollado país, uno de los departamentos subdesarrollados sujeto a Lima o Arequipa, en su industria, su comercio, su administración, su movilidad, su deporte etc. etc. Entre los envejecidos y ya olvidados pedidos de hace años supervive uno, que lo venimos repitiendo como un eco cada año, también sin que la paciencia se nos acabe, es el COLISEO CERRADO.

Es hidalgo confesar, que las autoridades de turno, con delicadeza diplomática nunca dejaron de prometer que lo harían (no faltaba más).

Pero ahora que incuestionablemente estamos cambiando todo en todo, obra, pensamiento, actitud, procedimientos, sistemas, modos y vida; creemos por premisas de certidumbre, que el COLISEO CERRADO, será esta vez una realidad.

Para el efecto, el Sindicato de Choferes, presidido por José Escobedo, en reunión reciente, ha lanzado el reto de participación para esa obra, al aprobar de primera intención el aporte del Sindicato de 3,021 ladrillos; un ladrillo por cada uno de los 3,021 sindicalistas. Posteriormente cada socio hará su donación particular de acuerdo a sus posibilidades.

Si este reto o ejemplo lo toma el pueblo para sí, y responde participando con unos ladrillos, su trabajo o unos centavos, estamos seguros que el flamante Director de Sinamos General Luís Montoya Montoya, en breve tiempo, podría decir al pueblo en la ceremonia de entrega: ¡pueblo revolucionario ¡eh aquí nuestra obra, fruto concreto de nuestro corazón, cerebro y manos!..

39.

LA ESCUELA Y SU RESPONSABILIDAD.

I.

Marzo 31 y 19 de abril, representan para el Sector Educación, unidades de tiempo fronterizas, entre los últimos minutos del descanso reparador y los primeros del trabajo creador. Los Educadores natos, los Maestros de vocación y los otros también, desde el 19 de abril, estarán frente a frente a una juventud nueva, diferente a aquella de hace unas décadas, que aceptaba sumisa y servilmente el MAGÍSTER DIXIT (lo dijo el Maestro)..

Porque la de hoy, como protagonista y testigo de trascendentales cambios estructurales de su ambiente y su patria, ya no acatará sin cuestionar, las ideas, principios y normas que fueron idóneos y eficaces, para mantener y apuntalar el "statu quo", el "orden establecido", de una sociedad polarizada, entre explotadores y explotados, verdugos y víctimas, satisfechos y hambrientos.

Si cualquiera por el hecho de ser humano, está en constante proceso de evolución, de formación continua; quien ejerce el Magisterio, duplica esa proclividad de evolución. Tiene la obligación moral y profesional de crecer.. No amenguarse; de organizarse mental y anímicamente, no de desorganizarse; debe evolucionar no involucionar; debe ascender, no descender..

Desde este, punto de vista, no hay Maestro (el que lo es) que no sea revolucionario que no marque sus pasos, al ritmo del tiempo que vive, que no esté en la vanguardia, abriendo trocha donde no hay camino.

En una revolución, son los maestros y educadores los que hacen irreversibles definitivamente los cambios estructurales de la sociedad. Son ellos los que consolidan ideologías, cánones de conducta, sistemas económicos y modalidades de vida, con el milagro creador de : la EDUCACIÓN.

La Reforma Educativa no logrará consolidar los logros revolucionarios en la dimensión que le corresponde, si los maestros en porcentaje apreciable, se aferran por hábito o deliberadamente, a sus esquemas tradicionales y no asimilan y aún rechazan, los principios ideopolíticos, programas, planteamientos y metas propuestos en el PLAN INCA, como fundamentos y base pata los cambios estructurales de la esclavizada sociedad peruana.

Entre los tres factores convergentes para la formación humana: hogar, sociedad y escuela; es la escuela, quien señala con más autoridad el destino de los hombres.

La Escuela progresista o reaccionaria de formación humana, hará a su imagen semejanza a los hombres de hoy y mañana.

40.

DOS LECCIONES PARA EL IMPERIALISMO.

Después del desastre de Corea, ninguna derrota fue tan aplastante como la que acaba de sufrir Estados Unidos en Vietnam y Camboya. Mil millones de dólares fueron a parar en armamentos a manos de los patriotas, lo que equivale a la mitad de lo que perdió Egipto en la Guerra de los Seis Días. Semejante suma podía calmar el hambre de muchos países asiáticos que tienen cupo fijado para que mueran millones de seres por inanición.

Estas son dos lecciones crueles para el imperialismo. La repulsa a la intromisión de ejércitos mercenarios ha sido unánime y afloró la voluntad incontrastable de los pueblos vietnamita y camboyano. A Vietnam le deberá mucho la humanidad por su heroica resistencia al imperialismo y su contribución a la causa de la libertad ansiada en el Tercer Mundo.

Pasó la época de los marines que desembarcaron en la indefensa Santo Domingo. De nada sirvió que los jíbaros del Norte cortaran cabezas en 'Vietnam "con fines estadísticos". El poderoso eje del capitalismo está en retroceso y ahora emerge desde el Asia milenaria la clarinada de la libertad, con un eco que resuena en todas las latitudes del mundo y es bien escuchado por los pueblos.

El gigante se retira herido. Pero puede relamerse las heridas y volver a dar el zarpazo desesperado. Aquello significaría desatar acaso la guerra total y llevar la muerte y la desolación a pueblos que nada tuvieron que ver en la contienda. La alternativa es de hierro, porque por primera vez la guerra puede llegar con efectos devastadores al propio territorio de los Estados Unidos. De ahí que los incendiarios de guerra, tendrán que pensar dos veces antes de ceder al impulso de la brutalidad. Si aún les queda un saldo de humanismo y sentido común, los oficiosos intervencionistas podrán optar como Francia por una retirada a tiempo, como la que ocasionó el arrollador ataque de Ho Chi Min, hasta arrojar al ejército francés para siempre de Indochina.

Existe una gran expectativa mundial ante los días que vendrán. Se viven días tensos, y a lo que puede sobrevenir no escapará nadie. Por eso el Perú está envuelto indirectamente en toda la problemática internacional que agita al orbe en estos instantes dramáticos.

La lección aprendida por los norteamericanos es dura para ellos y alentadora para los pueblos que buscan su liberación. Esperemos que el repliegue sea definitivo y no estemos al borde de la cuarta conflagración mundial. De sobrevenir sería el acabose y todos estaríamos envueltos en la apocalíptica hecatombe.

Entre tanto, los pueblos amantes de la libertad, tos que sufren los efectos del colonialismo y la dependencia, saludan el glorioso triunfo del Vietnam y Camboya sobre las fuerzas de la destrucción que el imperialismo mandó a operar en tierras tejanas, ignorando que no se puede ser impunemente poderoso.

41.

INCOMPATIBILIDAD DE REVOLUCIÓN HUMANISTA, CON FUNCIONARIOS FASCISTAS.

LA VOZ DEL PUEBLO, `haciendo honor al nombre que lleva desde su primer número ofreció a la comunidad sus democráticas columnas como cátedra, escenario y tribuna, para el dialogó el debate y la divergencia . Es por eso que habitualmente se han insertado en las diferentes páginas del Semanario, unas veces pagados otras no, boletines, cartas, comunicados provenientes, muchas veces de sectores antagónicos. Proceder o política que en definitiva prueba que la Redacción de LA `VOZ DEL PUEBLO no necesariamente se banderiza, con las ideas o contenido de muchas cartas, comentarios, comunicados, etc.

Por otra parte tal proceder solo muestra, que a pesar de no compartir aun rechazar las ideas y contenido contrarias a las suyas de algunas notas, ama el derecho y la libertad que tienen todos aún los contrincantes a expresar las suyas sin más censura previa, que la propia' conciencia y la Ley .

Reitera esta política o procedimiento periodístico 'LA VOZ DEL PUEBLO " para silenciar a sus detractores que no comprenden que haya un periódico, que no sea necesariamente, un boletín exclusivo de determinado sector. LA "VOZ DEL PUEBLO quiere y se propone a ser, eco de la voz humana, aún de la de los réprobos de los marginados, de los humildes, de los malditos, de los sentenciados al silencio, al olvido, a muerte.'.

LA VOZ DEL PUEBLO como "altavoz" de los seres humanos, hará escuchar al PUEBLO y a las autoridades de alto nivel la voz de los vetados al uso de un micrófono y una columna periodística. Por eso publica y publicará lo que otros lo silenciaren por paga. Y sus limitaciones solo serán lasa establecidas por la Ley y las vetados por el decoro y la decencia.

LA VOZ al servir a las mayorías, sirve al Proceso, aún a los disidentes. Cuando las autoridades subalternas rebasando lo que la Ley y la Dignidad Humana les permiten; quieren erigirse, y atribuirse la doble, y miserable facultad de juez y verdugo Hitlerianos de seres a quienes nada ni nadie, Puede despojarlos o desheredarlos de su vital sustancia humana con todo lo que ella implica.

Este Semanario sostiene como bandera de lucha, el HUMANISMO preconizado por esta Revolución e insertado como basamento fundamental EN EL PLAN INCA. Es por eso que hasta los que deben morir conforme a Ley y sus delitos, encontrarán, en este periódico al amplificador de su voz, de denuncia y protesta para que llegue a oídos de los conductores de esta revolución, que ellos de ninguna manera se han preparado ni, propiciado la, aplicación de los métodos fascistas de exterminio humano con torturas en escalada desde el Instante mismo de su aprehensión.

Muchos funcionarios subalternos, servidores de todos los regímenes del pasado, preparados en métodos disuasivos de tortura por no encajar sus procedimientos a una Revolución, para el hombre mayoritario, son con intención o sin ella, los promotores del odio y aversión hacia ellos mismos y lo que es peor a la revolución.

42.

MARIÁTEGUI SOBRIO Y CONCISO EN LA VIDA, DESMESURADO EN LA MUERTE.

José Carlos Mariátegui, el más genial dialéctico materialista peruano, el marxista convicto y confeso, el iluminado que viviendo sin merma, su pobre ración de tiempo, dejó un camino, una razón y una fe, cumplió el 16 de abril, 45 años de ausencia.

Tras el silencio y disgregación de su cuerpo, la crítica seria y la investigación profunda de América y Europa afirma, con plena conciencia y sin hipérbole que Mariátegui es la gran esperanza para la gran aurora cuya ilusión lo consumió y cuyo advenimiento lo arrebata un día de la tierra madre, de las páginas, de los textos y de las columnas de los periódicos para incluirlo en los fastos de la inmortalidad". Agrega que este coloso de corazón sangrante, es "esperanza utópica para los egoístas que anquilosados de vejez y muerte no saben' desplazar su fe hacia el futuro. Y que este muerto inmortal vivirá, cuando millones de vivos muertos hayan desaparecido para siempre sin dejar traza alguna de su espíritu y lo que es peor, sin dejar traza de su amor hacia sus semejantes".

Mariátegui como ciudadano de América, augur y estratega, plenamente Identificado con su circunstancia, retó directamente a los valores añejos, y se abalanzó contra los bastiones de la tradición, en épocas de flagrante transición inquisitorial al afirmar reiterativamente: los marxistas no creemos que la empresa de crear un nuevo orden social, superior al orden capitalista, incumba a una amorfa masa de parias y oprimidos, guiada por evangélicos predicadores del bien. La energía revolucionaria del socialismo no se alimenta de compasión ni de envidia. En la lucha de clases, donde residen todos los elementos de lo sublime y heroico de su ascensión, el proletario debe elevarse a una "moral de productores" muy distante y muy distinta de la "moral de esclavos"; de que oficiosamente se empeñan en proveerlo sus gratuitos profesores de moral, horrorizados, de su materialismo".

Mariátegui, dice Ezequiel Balarezo, "había hablado a las masas con profundidad humana, con sabiduría piadosa, y esas masas llevan siglos de espera y sobre un tormento de siglos claman por su redención y por su albedrío",.

Hoy a medio siglo de su muerte, podemos definir su vida, como una sintética concentración de episodios pero su muerte y su obra es, el descomunal desplazamiento de sus ideas y planteamientos en el tiempo v espacio de la geografía Americana.

43.

1ro.DE MAYO.

Analizadas las fechas o días del Calendario, celebrados por los hombres de todas las razas y latitudes; se puede aseverar sin escrúpulo, que de todos los feriados, con goce de haber o sin él, ninguno incluye tanto contenido humano ni implica más indubitable universalidad, que el día del TRABAJADOR: 1ro de Mayo.

Hay fechas de la ternura y el corazón, como la de la Madre fechas blancas, de la inocencia y la alegría, como de la Navidad,: fechas de reafirmación y tierra, como las de la Patria y muchas otras, simbólicas, mensajeras y bellas.

Pero alguna como la de el PRIMERO DE MAYO que suscite, en la mente de golpe, la historia lenta, fatigosa y ascendente del desarrollo del antropoide, por adquirir con el trabajo y el esfuerzo, el crecimiento metódico de sus aptitudes naturales y las descomunales y dramáticas proporciones mentales y técnicas del humano de hoy, no hay ni puede haber. Porque sólo el TRABAJO y quien lo realiza; desde la génesis de la Humanidad, son las causas creadoras de las maravillas en devenir constante de la Civilización.

Sólo en esta fecha de mayo celebra el propio TRABAJADOR su Divina Capacidad de CREADOR, de Arquitecto de la Cultura, de Motor de la transformación, de Palanca de lo Posible.

Por eso será que aún los zánganos de la colmena humana, se sienten comprometidos a celebrar el PRIMERO MAYO como fecha suya, sólo por el trabajo de consumir y vivir a expensas.. Y hasta los explotadores de todos los matices, unos por blandir el fuete sobre la cerviz de los trabajadores de la tierra y otros por escupir sus asquerosas interjecciones, a la cara de los trabajadores de la industria, autotilulándose trabajadores la celebran a su modo..

En el largo torrente de los siglos, desde la niñez de las edades, los trabajadores siempre vienen caminando a pie llevando su heroico corazón para el largo camino y el enjambre de zánganos, verdugos y expoliadores se agencian alas para sobrevolar sobré los vastos campos del TRABAJO fecundo ¡LOOR AL TRABAJO Y TRABAJADOR!!!.

44.

EL TRABAJO.

En la hirviente Naturaleza en la que sin pausa, a cada instante todo cambia y todo pasa: el hombre no es la excepción y sí mas bien, la causa más dinámica y hasta donde sepamos la única consiente de la secuencia de sus realizaciones transformadoras.

Este "Homo Sapiens" en trance de creador, de ejecutivo, es un ser que se diviniza como los dioses mitológicos cuando con la fuerza convergente de su cabeza, corazón y mano o su sangre, sudor y lágrimas invade la tierra con maravillas y milagros, como frutos de la civilización.

La tierra concibe y da frutos porque bebe el sudor del labriego, no porque tema el fuete del patrón. El yunque modela, diseña y forja el hierro, por el vigoroso brazo del herrero, no por la interjección insolente del Amo.

Todo emerge al conjuro del trabajo.

CONFEDERACIÓN NACIONAL AGRARIA.

Cusco, a los tantos títulos, que ostenta deberá agregar la de Capital Agraria del Perú. Razones no faltan.

Es sede de la II Asamblea de Delegados de la Confederación Nacional Agraria, entidad que, agrupa a tres millones de peruanos unidos en ideales de renovación revolucionaria. Los forjadores del pan de cada día, se han dado cita en la capital del Tawantinsuyo.

No pudo haberse escogido mejor sede que Cusco para este magno certamen que reúne a 18 Federaciones Departamentales, por haber sido Cusco la de los hombres que hicieron historia con trabajo tesonero, amor a la Pacha Mama (madre tierra), brindando a la humanidad más de cincuenta variedades de productos alimenticios que constituyen sustento en todo el orbe.

La Confederación Nacional Agraria y su Federación Agraria Revolucionaria Túpac Amaru II de Cusco, vienen sosteniendo acalorados debates sobre tópicos de necesidad nacional. Sus conclusiones serán vitales para los ideales revolucionarios.

LA VOZ DEL PUEBLO, vocero de las mayorías hace llegar a los señores participantes de la II Asamblea de Delegados de la Confederación Nacional Agraria, su más cordial bienvenida, deseándoles toda clase de éxitos en la tarea que se han impuesto, en beneficio de los olvidados de ayer, para convertirlos en los hombres base del nuevo Perú.

45.

DEPURACIÓN ADMINISTRATIVA.

El Gobierno Revolucionario ha determinado la reorganización de SINAMOS, probablemente para darle función de mayor apoyo político y más flexibilidad. Por otra parte, para evaluar al personal, teniendo en cuenta, tal vez, que existen elementos contra revolucionarios infiltrados que nada hacen por servir la causa popular.

La medida debe extenderse, con carácter general, a otras ramas de la administración pública. Existen enquistados en la burocracia, elementos que desprestigian al Gobierno. Se trata de gentes que se exceden en sus atribuciones, cometen toda suerte de abusos, hasta determinar la desaparición física de las personas, por irresponsabilidad y prepotencia. Estos son los peores enemigos del proceso, especialmente ubicados en organismos que cumplen funciones represivas. Muchas denuncias han sido acalladas y otras no se han producido por temor a la represalia.

En el ramo judicial, en las comisarías más alejadas, se cometen abusos, se sabotea la revolución y se ensañan con víctimas indefensas, como son los campesinos. Es decir se hace una perfecta labor contrarrevolucionaria, desde una cómoda posición burocrática, lo que ha colmado ya la paciencia colectiva. Todos los vicios del pasado se siguen arrastrando y no se experimenta un cambio de mentalidad. Toda la ciudadanía se sorprende dé que aún existan funcionarios ignorantes, ineficientes, prepotentes y enemigos de todo cambio. En pleno proceso revolucionario resulta inadmisible y anacrónica la presencia de estos que estorban la marcha del Perú a metas de superación y elevación cultural.

En muchos casos el Gobierno ha hecho justicia, sobre todo cuando se han presentado denuncias en los diálogos con el gabinete Pero no siempre sucede eso en el interior donde pinchos de menor jerarquía se yerguen como verdugos del pueblo o saboteadores profesionales del proceso.

De ahí la necesidad de renovar los cuadros de la administración, no sólo con una evaluación por parte del gobierno a través de sus reparticiones, sino con el concurso de las organizaciones populares y la prensa, quienes conocen de sobra el lastre que aún permanece en las reparticiones públicas y pueden señalar a los delincuentes protegidos en su condición de funcionarios oficiales. Eso hará mucho bien al gobierno y satisfará a toda la colectividad. El Gobierno ha iniciado esta labor y ojalá no se detenga, sobre todo en los distritos del interior del país.

46.

CUMPLIMIENTO DE LA LEY.

Los miembros del Gabinete han repetido más de una vez en los últimos tiempos que el pueblo debe denunciar a los malos funcionarios. Las veces que en el curso del dialogo el público ha concretado tales denuncias, los ministros han tomado medidas sobre la marcha y de esta manera han respaldado la acción popular, en procura de moralización y rectificación de errores.

Eso que ya se ha producido en lima con beneplácito del pueblo, debe extenderse a las provincias del interior, donde todavía impera la prepotencia, el abuso físico y moral a los detenidos sin causa, el desborde de autoritarismo de empleados de menor Jerarquía.

La ley no contempla excepciones para dispensar trato discriminatorio a las personas y debe cumplirse implacablemente, pero respetando el derecho a la defensa y sin convertirse en instrumento de presión o tortura. Los intocables de los círculos del privilegio económico siguen ejercitando toda suerte de abusos, disponiendo de la docilidad de muchas autoridades.

El más alto tribunal de justicia ha destacado a uno de sus miembros al Cusco, para establecer el alcance de múltiples denuncias contra muchos jueces que cometieron arbitrariedades, apartándose de la ley. Habrá motivo para comprobar muchas injusticias de las que, las víctimas propiciatorias son gentes humildes, especialmente campesinos . En las reparticiones policiarias es donde se cometen excesos de violencia, como se desprende de las declaraciones de un dirigente campesino de Paruro, apresado sin pruebas de los cargos que se le imputaban y sometido a torturas por empleados de la PIP.

Ingresar a las celdas de la PIP en muchos lugares de la sierra, es como penetrar a extraño territorio, donde reina una atmósfera de terror y violencia. De ahí la necesidad de que la revisión sea total y se elimine a quienes no respetan la dignidad humana ni cumplen con el mandato de la ley con discriminaciones odiosas.

El público tiene derecho ahora a participar denunciando todos los casos de trasgresión y abuso, conforme lo han proclamado como un derecho los conductores de la revolución. No hay temor a las represalias y en esta tarea de moralización debe participar todo el pueblo, para garantizar un trato justo y depurar la administración pública de malos elementos.

47.

DIGNIDAD PERUANA ANTE LA INDIGNIDAD DE LA GULF.

Inexplicable y digno de meditación, resulta la actitud colectiva del hombre peruano tan patriota y expresivo para la celebración de triunfos futbolísticos y otras hazañas deportivas y tan parco en su reacción multitudinaria ante hechos tan trascendentales para la dignidad, ética y la independencia de la Patria, como la última y fulminante expulsión del país, de la inmoral y cínica empresa transnacional la Gulf Oil.

La resuelta medida del Gobierno Revolucionario, contra la Gulf, ha debido celebrarse pues, con el mismo énfasis o patriotismo que él triunfo en un partido internacional de fútbol, por pedir lo menos.

La prensa mundial y más específicamente la latinoamericana ha subrayado y simpatizado con la drástica reacción del Perú, considerándola como un fenómeno natural de un pueblo en revolución..

El imperio del dólar, con el soborno, la, coacción, la coima y las "contribuciones políticas", va desintegrándose inexorablemente, cómo fruto en putrefacción.

Y ni la CIA derrochando dólares para matar Líderes en "accidentes", podrá apuntalar, más, al Coloso Imperialista, que ha hecho sangrar y llorar tanto a la Humanidad, ha borrado tantos pueblos indefensos del mapa, por el delito de querer vivir libres en la tierra que los vio nacer; por el crimen de decir, basta, a la esclavitud y la explotación.

La IPC, la CERRO, la GULF, el Cuerpo de Paz y la manada de `Jipis" punta de lanza de la CIA, expertos reentrenadores del vicio de la cocaína, la morfina y trágicos pro motores de la vagancia, van siendo extirpados una a una, indefectiblemente por el bisturí revolucionario, por asepsia social.

El Perú de la hora actual, ya no es el de "la página 11" ha dado un salto cualitativo. Por eso empresas transnacionales como la GULF, ya no podrán medrar impunemente por medio de "colaboraciones políticas" u operaciones de "el padrino".

El Perú del presente, está dando claras nuestras, de que ya no quiere colaborar con su hambre a la opulencia del imperialismo, hoy quiere la plenitud en el ejercicio de su albedrío y no tolera más poner en debate su dignidad de pueblo soberano y en revolución por lo que ha expulsado de su territorio a la GULF y seguirá expectorando a los amorales dé dentro y fuera, porque la ética de una revolución autentica no puede ni vivir con el vicio, la inmoralidad y el trafico en cualquiera de sus variantes.

48.

INDUSTRIALIZACIÓN DEL CUSCO.

Si alguna promesa positiva, existía con la dación de la Ley de Propiedad Social, era la de poder cimentar el desarrollo armónico de todas las regiones del Perú, liberando las fuerzas económicas y explotando las riquezas yacentes, sobre todo en la sierra. En ese orden Cusco, antes que un distrito agrícola, es una potencia minera. Sin embargo no se ha estudiado hasta ahora ni un solo perfil industrial, ni siquiera con el aporte del PLAN COPESCO para la dotación de materiales de construcción.

Lo deseable sería que exista un organismo regional dinámico que impulse la creación de empresas de Propiedad Social, para una explotación intensiva de nuestras materias primas existentes, en coordinación con el Plan Nacional de Desarrollo.

Puno ya se nos adelantó y nos dio un ejemplo con la creación de una empresa grande de Propiedad Social en su industria minera. Cusco, de no movilizarse a tiempo, correrá el riesgo de convertirse en una ciudad de hoteleros, sin otra actividad que el turismo, que si bien es plausible, no puede constituir la meta final.

En las regiones tropicales de nuestro departamento, existen condiciones propicias para instalar industrias agrícolas. Podemos abastecer los mercados de la costa con arroz, azúcar, materia prima para la industria papelera, madera, frutas envasadas, etc. Todo ello es riqueza potencial y falta crear y ampliar industrias allí donde se pueda.

Las organizaciones gremiales, los núcleos campesinos y los técnicos industriales, deben movilizarse para hacer realidad la industrialización del Cusco y crear todas las condiciones para salir del Atraso y olvido al que hasta ahora fuimos sometidos.

Una intensa actividad económica en la región, acrecentaría los recursos para el progreso urbano del Cusco, donde la carencia e fondos municipales no permiten ni el mantenimiento de las calles principales.

Si alguna tarea inaplazable existe es esta que señalamos y para lograr resultados nada más propicio que reunir a todas las organizaciones para planificar el arranque en orden a la transformación industrial de esta ciudad adormecida, que solo vive de sus glorias pasadas.

49.

UNIDAD NACIONAL POR SOBRE TODO.

La patria nuestra se ha debatido durante el pasado, en estériles luchas intestinas, defendiendo los intereses de círculos económicos ligados al imperialismo, ante el que hipotecaron nuestras riquezas naturales, sumiéndonos en la pobreza, la ignorancia y la más odiosa dependencia.

En instantes en que el imperialismo reajusta sus cuadros, cambia de táctica y pretende desencadenar otra ofensiva contra las naciones en vías de liberación y desarrollo, nada más aconsejable que una férrea unidad para oponer la barrera a todo avance de los poderosos. Pueden existir, desacuerdos políticos internos, apreciaciones distintas en torno al modo de librar la batalla contra el enemigo que está más allá del río Bravo, pero siempre podemos encontrar puntos de convergencia para emprender juntos la lucha.

La transformación social, la liberación de nuestras fuerzas económicas, la elevación cultural y social de nuestro pueblo, son objetivos comunes e impostergables. Mejorar el estándar de vida de los peruanos es anhelo común que se puede lograr si se organiza la explotación de nuestras materias primas yacentes y el aumento de la producción y productividad, para garantizar una masiva exportación. Ello sólo puede ser resultado de un esfuerzo conjunto, con plena consciencia revolucionaria, en aplicación de las leyes que amparan el desarrollo nacional: Pero sin exclusiones, sino con efectiva participación de toda la familia peruana.

Lo importante es construir y vencer más de un siglo de atraso y subdesarrollado. Planificar para sobrevivir y estar en condiciones de defender por todos los media la soberanía y la independencia. Y la única manera de lograr este propósito común es consolidando la unidad.

El imperialismo afila sus armas para ensañarse con muchas naciones de la América Latina donde se experimentan cambios. Por eso es necesario alertar al pueblo. Por eso es que hacemos este llamado; de unidad. Porque comprendemos que después de haber sido arrojado del Asia tras una derrota espectacular, la brutalidad puede desencadenarse e hincar sus garras en nuestra patria.

Nada justifica diluir, el esfuerzo real en bizantinas luchas, sin previo esclarecimiento político e ideológico para conocer la ruta por la que debemos marchar. Lo fundamental, lo esencial en este momento crítico de la historia, es salvar al país de las garras del imperialismo. Desconocer este peligro es pecar, de ingenuidad, y no comprender la vasta trama que se teje en escala continental en el Pentágono.

50.

PLANIFICACIÓN REGIONAL.

Hemos insistido más de una vez sobre la necesidad de conformar, con la participación de todos los sectores, un organismo regional en el Cusco que planifique el desarrollo. Ahora que las condiciones están dadas y en criterio del gobierno se piensa llevar adelante un plan de vastos alcances para promover la industrialización del país, estamos en la obligación de no diferir plazos y concretar en hechos lo que entendemos por cambio de nuestra economía feudal para dar margen a la creación de varias industrias en esta zona de la sierra.

Vivir nostalgioso de nuestras pasadas glorias en una especie de sonambulismo, no conduce a nada positivo. El progreso se expresa en cifras de producción y utilización de mano de obra en la industria. En una constante apertura de nuevos frentes de trabajo y la explotación de materias primas que alberga nuestro territorio. Lo que el Plan COPESCO está realizando se refiere principalmente al turismo y ello no es suficiente. El desarrollo inusitado del turismo, crea a veces condiciones adversas, porque quienes se enriquecen con el aporte de los visitantes son los directamente vinculados a las cadenas hoteleras, dejando un pequeño margen para las industrias de artesanías, de la que también se repletan los comerciantes, dejando migajas a los productores. El resto de los habitantes corre el riesgo de enfrentar un encarecimiento de la vida, como efecto del flujo de turistas. Eso ha sucedido en muchos países y debemos asimilar la experiencia.

De ahí nuestra insistencia en la necesidad de organizar el desarrollo industrial, cuyos efectos se traducirán en bienestar económico general, coordinando esfuerzos con el Plan Nacional de Desarrollo. Tenemos mucho que hacer en este orden y estamos empezando de punto cero. Hasta aquí nos hemos conformado con la simple producción agrícola y permanecemos estacionarios, mientras otras zonas del país han emprendido ye un audaz camino de industrialización No hay justificativo para que sigamos en esta contemplativa y suicida actitud.

Por dónde comenzar? Que lo digan los técnicos y las fuerzas organizadas, previo inventario de nuestras materias primas explotables y estudios de factibilidad. Con la primera empresa de Propiedad Social que se haga realidad en el Cusco, comenzará a abrirse una ventana de esperanza. Pero no perdamos más tiempo y pongamos manos a la obra, para no quedar eternamente rezagados.

51.

CUSCO ETERNO.

LA VOZ DEL PUEBLO saluda reverente al CUSCO en su Semana Jubilar. Lo hace interpretando el sentimiento que embarga a esta parte de la peruanidad mas autentica, a la que le sobran motivos de orgullo, para ostentar ante el mundo la repetición de sus pasadas glorias.

Desde distintas latitudes del orbe acuden a esta milenaria capital gentes que conocen la gloriosa historia del Incario. Vienen a contemplar la realización de aquella que fue la ceremonia más importante del incario: el Inti Raymi . Es esta apenas una parte de lo que puede ofrecer el Cusco, porque durante los días de la Semana Jubilar, vuelve a cobrar en sus calles cargadas de historia, la fisonomía que ostentó otrora, cuando de los cuatro Suyos venían a tributar su homenaje al Dios Sol, aquel del que Atahualpa dijo a los españoles en Cajamarca, que nunca muere.

La furia hispana quiso borrar de la memoria de nuestro pueblo todo vestigio de la cultura pasada, toda manifestación del pueblo autentico de esta tierra "donde todo es inferior menos el hombre", según Baudin. Pero ese empeño inútil se estrelló contra la fuerza espiritual yaciente en la entraña de la masas. Cada año, desde hace más de tres décadas, se reproduce el Inti Raymi en la histórica cancha del Sacsayhuamán y de esta suerte volvemos al pasado de grandeza que ilumine los días de esplendor del poderoso imperio. Meca de sociólogos, historiadores, arqueólogos y folkloristas, este Cusco eterno se ha convertido en lugar de peregrinaje par,» quienes quieren penetrar al fondo de la historia que se tejió en esta parte del mundo, como uno de los cuatro lugares donde se desarrolló la humana cultura. Ni la colonia, ni la república pudieron sepultar en el olvido esta: extraordinaria capital que ahora emerge grandiosa y tiene más historiadores en el inundo que ninguna otra del Continente.

Otro acontecimiento de proyecciones históricas insospechables coincide con esta fiesta que es nacional y universal: la Reforma' Agraria y el Día del Campesino. A estos últimos, forjadores de la historia peruana va también nuestro homenaje, porque ahora son la fuerza más poderosa, empeñada en formar el nuevo Perú, siguiendo con decidida lealtad la afirmación y profundización del proceso revolucionario. Por eso en las calles de este Cusco inolvidable, pasearán su orgullosa figura los descendientes de los que causaron admiración del mundo al conformar el más organizado y poderoso estado de América en el pasado.

52.

ALCANCES DE UN DIALOGO.

Está anunciada la presencia en el Cusco del Primer Ministro y miembros del Gabinete La ocasión es propicia para entablar un diálogo franco y esclarecer aspectos relativos al desarrollo regional y a la política en general.

La naturaleza de los planteamientos a formularse en el Cusco, difiere de aquellos que fueron abordados en Lima y el resto de la costa. Inciden en atraso de la región aspectos negativos que se arrastran como pesado lastre desde el pasado. La ley de Propiedad Social no ha surtido hasta ahora sus efectos. El desarrollo de industrias como la minera, sobre la base de las materias primas existentes no pasa de ser un proyecto de largo aliento. Todo parece haberse estancado en el pasado y en muchos aspectos seguimos en épocas del incario.

No se trata de un enfrentamiento estéril entre el gobierno y algunos recalcitrantes opositores. Debe mas bien librarse un debate de alto nivel y abordar problemas que interesen por igual a todos los habitantes de la región El desarrollo del Cusco y las regiones circundantes, es materia de primerísima importancia. Porque ya lo repetimos, el sordo desarrollo de la infraestructura turística que tampoco avanza con la celeridad debida no pasa de ser un aspecto unilateral que no resuelve el problema económico y social en su con junto. Hay tareas importantes que librar y el tiempo apremia. Cusco presenta una suerte de síntesis geográfica del Perú y ello no obstante estamos más atrás del incario que al menos determinó un colosal desarrollo de la agricultura en su tiempo. La ausencia de caminos, la falta de planificación científica del desarrollo regional y, finalmente, la poca contribución de los propios cusqueños al estudio de los problemas para adoptar soluciones, nos colocan en condiciones de desventaja con el resto del país.

Esto y mucho más deben debatirse con los representantes del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada. La Universidad, que hasta el momento no ha contribuido en nada para sumarse al Plan Regional de Desarrollo, tiene oportunidad de participar, lejos de la política menuda y el simple afán de torpedeo de los grandes proyectos que abriga el gobierno, como punto de arranque para transformar la economía nacional y sepultar los viejos moldes de la oligarquía, comenzando por imponen la descentralización.

Es grande la expectativa reinante. Del modo corno se enfoquen los problemas y la forma en que lleve adelante el trascendental diálogo, el Cusco podrá saber lo que le depara .el porvenir, siempre y cuando se empeñen pueblo gobierno en un afán constructivo.

53.

NUEVA REALIDAD económica.

Era la del Perú una vida excepcional en el orden económico, en medio de la crisis general que afligía al mundo. En el continente sudamericano representamos una excepción y de ahí la carrera incontenible del contrabando, el desabastecimiento artificial y el surgimiento de las mafias. Subsidiados` los artículos esenciales, importaba un drenaje considerable de divisas No había lugar para el ahorro interno y existía un desequilibrio en la balanza de pagos, como efecto del decaimiento en las exportaciones.

Como no podíamos escapar a los efectos de la depresión económica mundial, ha llegado el instante de las severas realidades. Para los peruanos acabó la novela y Comenzó la historia. Ahora debemos tomar conciencia del nuevo panorama y adoptar normas disciplinarias, elevarla producción de alimentos, aumentar las exportaciones y vivir de acuerdo a las realidades económicas insoslayables, tomando en toda su descarnada proyección los alcances del reajuste de precios y salarios.

La experiencia de países vecinos nos hace: pensar que será difícil frenar la especulación por aquello de que mientras los precios suben por el ascensor; los salarlos suben por la escalera Sin embargo, el anuncio de medidas rígidas de control traen alivio a las amas" de casa. Otro factor de confianza, representa el anuncio de qué no se devaluará la moneda:.

Los días que vendrán exigirán posiblemente reajustes en las medidas adoptadas por el Gobierno Revolucionario. Pero lo importante es que el pueblo consumidor se organice para participar en esta cruzada y que y se creen organismos eficaces de distribución. Esta es una experiencia nueva para el Perú y cualquier sugerencia en este sentido será útil, venga de donde venga.

La mayor incidencia en la elevación de costos está determinada por el alza del petróleo, que desgraciadamente aún importamos en volúmenes considerables. Cuando en 1976 llegue el oro negro de la Amazonia a Bayovar, podremos respirar con alivio y marcáremos otra fase de nuestra economía'. Entre tanto, al menos se rebajaron los fertilizantes, tanto para socorrer a los trabajadores del agro, como para incentivar la producción de alimentos Y eso ya es mucho.

54.

Torpedeo al Turismo.

Si algo negativo existe en el Cusco, es el servicio de flotas de transporte interprovincial e internacional. No es la primera vez que se toca el tema. Recientemente un grupo de turistas provenientes del Brasil y de Bolivia fue abandonado a su suerte en la localidad de Puno por la flota Morales Moralitos. De nada valieron las protestas y las' autoridades del lugar no supieron imponer las sanciones correspondientes ni los viajeros pudieron recuperar el valor de su pasaje hasta el Cusco. El vehículo que debía cubrir esta trayectoria fue utilizado en un viaje expreso a Arequipa.

Todo ocurre en medio de esta desaprensión de los empresarios, como si nadie pudiera poner coto a tan punible conducta de los que sabotean el turismo. Muchas veces, la misma empresa, dejó varados en Puno a los pasajeros que viajaban a Bolivia. Y todo esto que constituye un verdadero atropello, aparte de la irregularidad en sus servicios e itinerarios.

Aparte de servicios especializados de empresas turísticas no existe un transporte diario y adecuado para trasladarse por el Valle Sagrado de los Incas hasta las ruinas de Ollantaytambo, con el tiempo de permanencia necesario que requieran los visitantes. Este recorrido relativamente corto, debe cumplirse diariamente, brindando todas las facilidades a los turistas de pocos ingresos, que no siempre están en condiciones de cubrir viajes expresos con tarifas prohibitivas.

Esto y mucho más habría que señalar como una deficiencia lamentable y torpedeo permanente de las empresas transportistas. La denuncia formulada a este semanario sobre la inconducta de la Empresa Morales Moralitos, debe ser investigada seriamente por las autoridades de Turismo y Tránsito. De verificarse semejantes extremos, la sanción debe ser drástica y sin contemplaciones, para sentar un precedente y evitar el desprestigio de nuestro país en el extranjero.

No debe olvidarse que la principal actividad del Cusco es el turismo y a su crecimiento constante debemos contribuir todos y cada uno. Las autoridades tienen la palabra ante la gravedad de la denuncia que se ha recogido en estas páginas. Nosotros seguiremos insistiendo sobre el problema y no cejaremos en nuestra labor fiscalizadora sobre las empresas que tanto daño hacen al prestigio y la economía del Cusco.

55.

PLANIFICAR PARA SOBREVIVIR.

La actual crisis que abate al mundo, tiene, repercusiones más hondas que aquella que hizo tambalear al capitalismo en la década del 30. El reflejo de esta depresión económica repercute con efectos negativos, produciendo mayores desequilibrios en naciones subdesarrolladas. La nuestra sintió el impacto, aunque con menor violencia, pero sortear este paréntesis cuya incidencia puede agravarse, depende en gran medida de cómo organizamos los mecanismos de producción y consumo.

Es plausible que se haya procedido a un reajuste realista de precios y salarios, aunque también es cierto que, pese a la no devaluación de nuestro signo monetario, no se podrá frenar la espiral inflacionaria. Así sea atenuada se la sentirá en sus efectos, lo que induce a la necesidad de imponer normas de sobriedad, comenzando por consumir lo que poseemos, evitando mayores importaciones y elevando las curvas de exportación en nuestro comercio exterior.

Las medidas a tomarse deben diferir de la concepción capitalista del desarrollo. Nuestra realidad es diferente y aunque parezca paradójico, el no contar con un poderoso mercado de consumo interno, en este caso importa ventaja en tan crucial coyuntura. Todo cambiará cuando consolidemos nuestro autoabastecimiento de petróleo y tengamos margen para la exportación. Entre tanto no podemos vivir como millonarios con una economía de subdesarrollados.

La clase media y en general los citadinos sentirán con mayor crudeza la crisis. El campesinado, parte demográfica mayoritaria, es sobrio y seguirá constituyendo la fuente de abastecimientos, no solo solventando sus requerimientos, sino manteniendo a las urbes de la sierra y la costa.

Esta confianza no puede ser suficiente. Lo fundamental es planificar para sobrevivir. En este empeño, deben dejarse de lado diferencias odiosas, como cuando todos los hijos acuden a la cabecera de la madre enferma. Uno de los pasos fundamentales consiste en organizar comités de consumo, para frenar la especulación, suprimir a los intermediarlos y defender eficientemente la canasta familiar. En los grandes rubros de la producción de materias primas exportables, es también inexcusable la planificación y organización de los cuadros productivos. Menos mal que el gobierno tomó sus medidas, medidas compartidas por la parte consciente de la ciudadanía. .

56.

Aniversario Patrio.

En un momento de profundas transformaciones, decisivo para el futuro de la peruanidad, nos sorprende el 154 aniversario de la Independencia de nuestra patria. El pasado lastre dejado por los gobiernos de la oligarquía, está siendo paulatinamente barrido del escenario. Impera ahora la justicia social, se evidencia un ascenso de las grandes mayorías y los grupos de poder tradicionales desaparecen de! horizonte político.

Estamos forjando la definitiva independencia económica del Perú, después de prolongada lucha para romper las cadenas de la dependencia. Hemos enrumbado nuestra marcha por el camino del desarrollo y todo hace suponer que en breve plazo lograremos los grandes objetivos que se ha trazado la revolución. El pueblo está esperanzado para alcanzar las metas que anheló y cualquier desviación o retroceso en la marcha contra el atraso, seria grandemente negativa y frustránea.

Al cabo de ininterrumpidos esfuerzos, los peruanos hemos logrado derrotar a los agentes del imperialismo. La oligarquía divisera perdió sus privilegios, somos dueños de nuestras riquezas naturales y es llegado el momento de elevar el estándar de vida de quienes generan riqueza y construyen esta nación por siempre explotada y humillada en el pasado. El feudalismo está expirando y ocho millones de campesinos por fin recobran su dignidad humana y con ella sus tierras. En el concierto de las naciones somos mirados con otro lente y hemos crecido en nuestra estructura moral. Lideramos en gran medida a las naciones del Tercer Mundo y nuestra posición es definitoria en muchos cónclaves internacionales.

Por encima de todo este promisor panorama, existen todavía hondas divergencias y sectores que no se conforman con el cambio. Lo que todos los peruanos debemos comprender es que internamente siempre podemos solucionar nuestros problemas, pero ofreciendo siempre un sólido frente ante el mejor tributo a la patria a la que nos debemos, el más grande homenaje en la celebración de este aniversario que nos abre un horizonte de esperanza, para que cumpliendo el mensaje de Mariátegui, ante todo y sobre todo, peruanicemos el Perú.

57.

LECCIÓN DE HUMANISMO.

Si pensamos en el sombrío panorama que impera en países vecinos coma Bolivia, Brasil, Paraguay, Chile y Argentina, hay motivos para suponer que en esta parte de América representamos un islote de la libertad. Entre peruanos nos entendemos, porque tuvimos siempre una vocación de hombres libres y repudiamos toda forma de opresión y tiranía. Ello no quiere decir que enfrentamos épocas de verdadero retroceso, cuando sucesivamente se encaramaron caudillos que gobernaron con puño de hierro, sobre las espaldas curvadas del pueblo y siempre ignorando a las mayorías. La lucha fue larga para recuperar nuestras garantías democráticas, de las cuales gozamos en una atmósfera distinta, a partir del 3 de octubre de 1968.

Son más de seis años que estamos reconstruyendo en un ambiente de paz. Corregimos errores en el curso del proceso, pero lo hacemos sin violencia. La única manifestación repudiable fue la del 5 de febrero de 1975, orgía por cierto desatada por sectores reaccionarlos puesto al servicio del imperialismo. El pueblo respondió con su repulsa a los aventureros y no pudo surtir sus efectos del plan de desestabilizar al gobierno, como sucediera con el Dr. Salvador Allende en Chile.

En medio de este enorme sacrificio que está realizando el pueblo peruano, para librar la batalla contra el subdesarrollo, justo es reconocer la actitud elevada y democrática del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada. Esa constante línea proclamada desde un comienzo, se ha aplicado hasta este instante sin variaciones. La clase trabajadora está en ascenso, los campesinos son motivo de preocupación permanente, se cumple el Plan Nacional de Desarrollo y todo parece indicar que los peruanos pasaremos el Rubicón a breve plazo.

Y lo que es más, el Presidente de la República, durante su mensaje en el día patrio, ha ratificado la posición indeclinable del gobierno, de no desatar en ningún caso represión contra ninguna organización política. Es esta una lección de humanismo que nos presenta como un país civilizado y amante de la libertad. Y ello pese a la acción de obstinados contrarrevolucionarios y apátridas que operan desde las sombras, con el vano intento de hacer retroceder la rueda de la historia. Este será motivo de reflexión para que los peruanos comprendamos que ante todo debemos unirnos para vencer juntos el atraso.

58.

MAGISTERIO.

Pocas son las palabras habladas o escritas que sugieren y evocan en la mente humana, más recuerdos e imágenes, ideas y conceptos, como las de: Madre, Maestro, Patria, justicia, etc.

Es tan grande el contenido conceptual y emocional, de cualquiera de estos términos, que es fácil escribir o hablar al calor y luz de su concepción, cosas siempre interesantes.

Así por ejemplo, ante la palabra Maestro, creemos que no habrá mente humana, que no exhiba automáticamente en el escenario de su recuerdo, todo lo "vivido" como diría Vallejo. Lo vivido en la escuela, cerca y junto con La Maestra en la alborada de la niñez. Y un poco más tarde, junto a ese personaje ineludible en la formación integral de la mente y el cuerpo humano: El Maestro.

Después en el curso de la existencia, cuando ella ya no es poesía, sino prosa; todos en mayor o menor medida olvidamos a ese ser, que al parecer inmutable, de generación en generación sigue modelando el barro humano, sin inquietarse aparentemente, por la ingratitud y el olvido, en el que lo sumergen, noventa y nueve seres de los cien que le adeudan, lo q' acreditan en su haber cultural. Aun más, la inmensa mayoría, sin ninguna vocación para el comercio o la política, quema sus mejores años de plenitud biológica, en la docencia, al golpe alterno, de escasas venturas y bastantes tristezas, sin suerte casi siempre ni aún para Los de su clase.

Por esa falta de suerte u organización, franqueza o valentía, es que Los Maestros no reivindican corporativamente, como magnitud soberana, lo que de Derechos Humanos se les adeuda.

Presumiblemente abúlicos, hasta para vigilar y tomar cuentas de lo suyo, de sus dineros, de su aporte mensual en las Cooperativas, que como en el caso del Cusco, lleva el nombre de COOSTECMA.

Recientemente en esta ciudad el manejo económico de los directivos de COOSTECMA, ha sido cuestionado, con documentos en mesa, por su propio Comité de Vigilancia. Y la respuesta de estos directivos, no ha sido una rendición de cuentas, a todo el Magisterio, sino la expulsión de los cuestionantes. Y ante esto las bases magisteriales indiferentes, conformes, estáticas e inertes, como ajenas al problema.

Los Maestros, en este caso, debieran por lo menos, plantear la alternativa de que o la COOSTECMA rinde cuentas al Magisterio sobre la marcha económica, o los Maestros dejan de acotar los S/ . 400.00 de mensualidad obligatoria, para una Cooperativa que sólo produce dividendos para una minoría y nada v hasta déficit, pata la mayoría.

59.

LA MARCHA Del PROCESO.

Habría que padecer de ceguera para no percibir que en el Perú se han operado cambios substanciales. Quiérase o no, estamos echando abajo el viejo andamiaje del feudalismo y la oligarquía, para ingresar en un periodo nuevo de construcción revolucionaria, con innegable soberanía e independencia económica. Para los escépticos puede parecer poco, pero es preciso preguntarse ¿hubo antes un intento parecido? ¿Qué partido intentó romper los lazos de la dependencia y devolver a manos del Estado Peruano el patrimonio que nos fuera arrebatado? La revolución puede haber cometido errores, pero en la balanza pesan más los logros obtenidos, al punto de que el llamado "modelo Peruano" se ha proyectado con carácter universal.

Frente a esta realidad y cuando por primera vez se ha formulado con carácter científico un Plan de Desarrollo, que habrá de sacarnos del atraso y la miseria, surgen grupos cuya acción corrobora la ofensiva que el imperialismo ha desatado contra nuestro país. Precisamente coincide este desviacionismo con el operativo internacional de la Marcona Minig, pretendiendo repetir en el Perú lo que se hizo con el gobierno del extinto presidente de Chile Salvador Allende. Todo sugiere una acción coordinada con empresas transnacionales y grupos de poder contrarrevolucionarios que actúan desde dentro del país.

Muchas veces hemos hecho un llamado a la unidad desde estas columnas y ahora lo repetimos. Se trata de una defensa y una militancia consciente en el proceso, que es de y para los peruanos. Es hora de defendernos del enemigo común, porque entre nosotros siempre tenemos formas para entendernos. No se trata de una actitud seguidista y distante de toda crítica. Es deber de todo peruano, por mucho que existan diferencias de criterio, de defender ante todo lo que a todos nos pertenece por igual. No es preciso ser burócrata para ser revolucionario y hay muchos puntos de convergencia para seguir adelante un Plan Nacional de Desarrollo, que beneficiará por igual a todos. Es desde este punto de vista que hacemos un llamado para luchar en favor del proceso, porque el enemigo al que hay que combatir con más ahínco no está adentro, sino al otro lado, donde se yergue el imperialismo con todos sus poderosos recursos.

60.

NUESTRO PRIMER ANIVERSARIO.

Hemos llegado al fin de una jornada heroica, cumpliendo con las metas que nos trazamos como periodistas conscientes. Creemos haber respondido a las expectativas de los lectores, cuando aparecimos hace un año, dispuestos a no desviarnos de la ruta y servir por encima de todo, los intereses del Perú y del Cusco.

No formamos en el cortejo triste de los que viven de estipendios y defienden intereses inconfesables, estrellándose contra el pueblo. Somos LA VOZ DEL PUEBLO y más de una vez, desafiando a los poderosos, dijimos nuestra verdad. Hicimos denuncias valientes señalando a los delincuentes encaramos en círculos de poder y hambreadores del pueblo. Se trató de callar nuestra voz y por una ridiculez de las que suceden en nuestra patria, llegamos hasta los tribunales, al punto de ser sancionados por haber publicado los firmes pensamientos y sentencias del inmortal Manuel Gonzáles Prada. Nada sin embargo nos arredró y cumplimos con nuestro pueblo.

Hemos llegado al año, justamente el momento en que se producen cambios de gran envergadura. El 30 de agosto se celebra nuestro aniversario de lucha intransigente y estamos orgullosos de haber logrado una trayectoria de honradez, patriotismo y sinceridad, que deben ser normas del periodismo revolucionario. Contamos con el apoyo de grandes sectores organizados y ese es nuestro mayor aliciente. Hay también, por cierto, muchos enemigos nuestros, que nos encontrarán firmes en la trinchera de lucha.

Un grupo de periodistas se juntó para emprender la gran tarea. Nuestra labor la juzgará el público y sabrá valorar las circunstancias difíciles en las que nos hemos desenvuelto, sin protectores ni padrinos que echan migajas a los escribas de la derrota y la antipatria.

Sobran motivos de orgullo por la labor cumplida, con el compromiso de seguir en la brega sin vacilaciones. Las páginas de este semanario libre están abiertas para el pueblo. Seguiremos la sentencia de Nietzche: "Di tu verdad y rómpete" y de ahí no variaremos.

No somos un órgano independiente, sino totalmente comprometido con el pueblo a cuyo servicio seguiremos, sin obedecer presiones y rindiendo culto a la libertad y la democracia.

61.

ANIVERSARIO: TAREA CUMPLIDA.

LA VOZ DEL PUEBLO, semanario de las multitudes, cumple con esta edición 30 de agosto, un año de existencia periodística, de lucha social y de entrega incondicional a la causa revolucionaria.

Su primera aparición pública, con carácter cooperativo que duró 2 meses con 8 ediciones, no la tomamos en cuenta para el cómputo de este aniversario, porque su reaparición el 30 de Agosto de 1974, después de un largo receso, se ha financiado, no con los primitivos fondos cooperarlos que seguramente los hay, y de los cuales aún no se ha dado cuenta; sino con otros distintos bajo una austera administración.

La larga nómina de periodistas de la VOZ DEL PUEBLO, cuya pluma, no por paga, sino por entrega y vocación, ha sostenido en alto durante un año el prestigio de "su periodismo" valiente y moralizador, insobornable y austero, popular y veraz, docente y acusador.. Quizá ha sufrido y sufrirá reveses, como el Quijote contra los molinos de viento, en su descomunal y solitaria lucha contra la mafia, la injusticia y la explotación. Pero por su vocación revolucionaria seguirá levantando su pluma como demoledor índice, para decir el histórico "yo acuso", al delincuente emboscado o in fraganti, en reptante actitud de obsecuencia y adulonería o en su claro enfrentamiento al avance de la justicia revolucionaria.

LA VOZ DEL PUEBLO, durante el año de vida que cumple hoy, se ha hecho digno del nombre que lleva, porque como voz y tribuna del pueblo, puso y brindó sus columnas, para el franco y esclarecedor dialogo, para el enfrentamiento contra los hambreadores y acaparadores, para la denuncia contra los malos jueces, para el cuestionamiento de autoridades arbitrarias. Así como también, tributó su aplauso y adhesión sin reservas, a hombres, acciones y actitudes, que están vertebrando la estructura socialista del nuevo Perú.

LA VOZ DEL PUEBLO, como periódico surgido, al conjuro de imperativos ineludibles del momento histórico que vive la comunidad peruana, no ha defendido ni defiende la bolsa o los intereses patronales y ni siquiera las urgencias ventrales propias, sino que ha nacido, vive y lucha, para coadyuvar a la implantación en la sociedad, de una nueva escala de valores, a la erradicación de explotados y explotadores, a la supresión de los divinos y los humanos. En esta gigantesca obra de la REVOLUCIÓN, LA VOZ DEL PUEBLO, tomó este año, el adarme u onza de tarea y responsabilidad que le incumbía. Y ahora en su aniversario, puede gritar a los cuatro suyos, como autentico REVOLUCIONARIO: ¡¡¡TAREA CUMPLIDA!!!.

62.

Velasco Astete y los Ideales.

Un joven cusqueño, nacido en una mansión solariega del vecino distrito de San Jerónimo, concluidos los estudios humanísticos previos al ingreso a la Escuela de Aviación existente a la sazón en Lima, se propuso tras una esmerada preparación de pilotaje en el indicado Centro, unir la Capital Lima con su ciudad natal: el Cusco.

Así fue que el 1° de septiembre de 1925, Alejandro Velasco Astete, realizó la asombrosa hazaña para la época, de saltar Los Andes en un insignificante avión monomotor, uniendo la cálida Costa con la Sierra bravía y luego morir en Puno el 28 de septiembre tras haber tendido el etéreo puente Andino entre la legendaria Capital del Tahuantinsuyo y la cimera ciudad lacustre: Puno.

Este histórico suceso que el Cusco no debiera olvidar cumplió un Cincuentenario el 1º del mes en curso sin que el pueblo espontáneamente, ni " las instituciones que lo representan hicieran algo; no ya como merecido homenaje a quien ofrendó su generosa y pletórica vida juvenil, en aras del progreso de la aviación Nacional; sino como lección objetiva de valor y esfuerzo. Y como permanente recuerdo y gratitud de su tierra y pueblo que heredó los laureles inmortales de su hazaña, sin haber participado, poco o nada primero en el triunfo y luego en la TRAGEDIA.

Sin querer dar permanente vigencia a esa frase que dice: "Cusco madre de hijos extraños y madrastra de los propios". Evaluando la actitud individual y colectiva de nuestro pueblo, podemos concluir, que aproximadamente es así el proceder cusqueño.

Pero por otra parte señalamos que el pueblo es ASÍ, y no paramos mientes, en que somos "partes" integrantes de ese TODO, que es el pueblo; luego como individuos somos causas o causales de mucha parte de esa atávica indiferencia y hasta egoísmo que condenamos colectivamente sin enmendarnos individualmente.

Un pueblo estructuralmente sano, no puede ni debe olvidar a los trabajadores y arquitectos de su patrimonio cultural e histórico.

Así como es indigno negarle al caído las loas que se las dijo en su hora de triunfo, para dárselas alternativamente y sucesivamente al triunfador y negárselas al vencido, Alejandro Velasco Astete como hijo pertenece exclusivamente al Cusco, pero como gloria es del Perú. Por eso la indiferencia departamental y nacional en el Cincuentenario de su hazaña y tragedia, no está en armonía ni con la ancestral gratitud humana ni con el viril y noble comportamiento de quien dedica la obsecuencia solo a los principios y grandes ideales.

63.

RELEVO EN LA Revolución.

Ese apotegma que rebota por los siglos, de que "las ideas no se matan", cobra inevitable vigencia, en pueblos que inician su despegue revolucionario, sean cuales fueren las causas y hombres gestores del mismo.

La Revolución Peruana coma las habidas a lo largo y ancho del espacio y tiempo de todos los pueblos, tuvo muchos "alfas" y "génesis", que unos como chispas de luz y fuego iluminaron, por un instante la ESPERANZA REVOLUCIONARIA; y otros como el de Túpac Amaru, fueron sofocados a sangre y fuego sin conseguir con ello el bárbaro propósito de "matar las ideas" .

El actual proceso revolucionario iniciado el 3 de octubre de 1968, tiene su arquitectura ideológica que la vértebra en forma "sui géneris", tal cual teóricamente la han estructurado, planteado y formulado sus ideólogos para aplicarlo a la praxis, paso a paso, sin prisa y sin pausa, para llegar lejos. .

Este proceso que en su génesis, exhibía todas las abominables características de un "cuartelazo más", ha demostrado, en teoría y praxis pese a la recalcitrante opinión de los revolucionarlos ortodoxos y aún de los heterodoxos, que es una revolución socialista aún con las mil y una deficiencias que sólo se encuentran en los que con HONRADEZ "químicamente pura", quieren "probar el movimiento, andando”.

Juan Velasco Alvarado, el revolucionario más valiente y el valiente mas revolucionario de la Historia de Luchas Sociales del Perú, ha dejado la conducción del Proceso que él un 3 de octubre, con el mismo equipo de hombres uniformados de ahora, dijera ante la perplejidad Americana y Mundial, FI AF, (hágase) la Revolución Socialista de mi Patria .

La incendiaria posta seguirá pasando de mano en mano, tal vez como ahora, sin anuencia y consulta del pueblo, hasta q' este asimile, sustancial, definitiva y permanentemente, los elementos nutricios, que integran el organismo físico y mental de los revolucionarios, REVOLUCIONARLOS.

El Presidente de la segunda etapa revolucionaria, General de División Francisco Morales Bermúdez, ha declarado que la Revolución Peruana continúa, y que ella se profundizará.

Una segunda etapa es pues, un repasar y evaluar lo realizado y logrado en la primera, es seguir construyendo, sobre las supervisadas y analizadas bases, el edificio de la Revolución.

La culminación feliz de la obra Revolucionaria, lo determinarán la capacidad y vocación socialista del nuevo Presidente, la participación incondicional de las mayorías socializadas y el cambio de la ESCALA DE VALORES impuesta por el Imperialismo, por otra impuesta por la justicia y el Socialismo Peruano.

64.

REVOLUCIÓN CON REVOLUCIONARIOS.

ES UNA VERDAD incuestionable, axiomática, evidente, que la estructura de la sociedad peruana con las variantes y matices impuestos y determinados por el medio geográfico, hasta antes del 3 de octubre, era poco menos que esclavista, semifeudal y paternalista según las regiones.

La aparente calma, resultado de la resignación e impotencia de las mayorías oprimidas, Ilamábase "paz", "tranquilidad pública", "bienestar social" "orden establecido”.

Sectores minoritarios de la comunidad, sumergidos por hábitos desde sus ancestros, en un "estatus" de opulencia, hartazgo y comodidades, estaban incapacitados, gran parte de ellos; para cuestionar siquiera teóricamente la injusta polarización de la sociedad en opulentos, felices y con metas, por una parte; y en hambrientos, desventurados, y sin esperanza ni mañana, por otra .

La reparación de este injusto desequilibrio de la balanza política, social y económica, que trata de ponerla en el "fiel la balanza" se llama: Revolución.

El Perú en este aspecto (el Revolucionario) empieza a hacer sus pininos mas serios, coherentes y consecuentes, desde cuando Velasco con un grupo de soldados de la Patria y la Revolución, toma el Gobierno, no para el reparto disciplinado del las "prebendas" (que los habrá habido también) como en los "cuartelazos" de antaño; sino para romper la dura cáscara del egoísmo de los pocos "felices" y echar corno fermento, unas gotas de socialismo en la comunidad peruana que libre a los mas, de la alienación de esclavos; y libere a los menos, de su estructura de sanguijuelas.

Al proceso de cambios estructurales que se va llevando a cabo desde entonces, en el país; no se lo puede criticar pues, desde la cómoda posición del espectador; para ello hay que tomar algún papel en la escena y conocer las dificultades, participando honradamente en la brega, la creación, los logros y los fracasos.

Porque los que nada, en nada producen; por falta de solvencia moral, solo empujan rumores y críticas malignas como piedras de estorbo, en el camino del socialismo triunfal.

Esta, como cualquiera Revolución, no se concretará ni profundizara con Los que solo pregonan y gritan cada vez más fuerte, su militancia revolucionaria, sino con los que en todo sitio y cada instante, demuestren espontánea y naturalmente en su acción, vida y vivencia que son revolucionarlos por VOCACIÓN o FORMACIÓN.

65.

ALEGRÍA Y TURISMO DE LA JUVENTUD.

El turismo adolescente, juvenil, despreocupado y bullanguero del Perú, aumentará en volumen en forma creciente dentro de los próximos días, en esta Ciudad.

Los que vienen son, entidades palpitantes de esperanza y promesa de cada uno de los puntos geográficos del País.

Son seres entrañables, cada uno de ellos, que dejando un momentáneo adiós o hasta luego, al hogar y al barrio propio, vienen hasta aquí, a sumar su voz de algazara al coro bullanguero que formará la juventud de las tres regiones de la Patria.

Podemos afirmar que el turismo de la Juventud Peruana al Cusco, fuera de estimular la camaradería que la distancia del terruño hogareño provoca, inyectará en el recuerdo y la convicción de los turistas estudiantes el sano orgullo de ser hijos, de una Patria inmensa en toda dimensión, a pesar de su subdesarrollo y de saber, cuanto hay por hacer en el Perú, como ya lo anunciara Cesar Vallejo: "Hay hermanos mucho que hacer".

El Cusco que secularmente, por destino, ha sido siempre quiérase o no ANFITRIÓN debe exhibir toda su categoría y clase de urbe madre, no sólo por su vocación de "madre de hijos extraños", sino por su tradición, también innegable de ciudad hospitalaria por antonomasia.

Todos aquí cusqueños y cusqueñistas, deben asumir su porción de responsabilidad, por ínfima que fuere, para que ese invalorable almácigo del mejor futuro peruano, que es la JUVENTUD, reciba en esta tierra, no un lavado, sino un baño de peruanidad y estudio, de meditación y felicidad, en su precario paso por la Capital del afecto.

Esto presupone, que la mentalidad de los que lucran y engordan con el turismo, cambie o suspenda, en acto de fraterno paréntesis, su habitual proceder, en sus relaciones comerciales con los turistas escolares, que al fin y al cabo son hijos de nuestros hermanos, sangre de nuestra sangre .

El "bisnis is bisnis" del procedimiento expoliador del capitalismo, debe dar paso al nuevo concepto de VALORES HUMANOS, que propicia el Socialismo en su auténtico planteamiento.

Si en el antiguo Incario los "takes" de los estratégicos tambos, brindaban a los caminantes techo y pan gratuitos; hoy al no ser posible esto, ofrezcamos atención y cordialidad graciosas y servicio y hospitalidad módica. ¡¡LA JUVENTUD SE LO MERECE TODO!! Y mejor si es la peruana .

66.

3 de octubre GÉNESIS del Socialismo Peruano.

Antes del 3 de Octubre de 1968, el peruano corriente, el ciudadano común, como profano o lego en los cubileteos políticos, vivía conforme o resignado, con el "cuartelazo" o el simulacro de las "elecciones democráticas", en las que salían elegidos o triunfadores los designados de antemano por el Jefe o Jefes del partido X o Z.

Desde esa fecha al presente, han transcurrido 7 años; no diremos venturosos y abundantes, de cosecha y felicidad, sino de siembra y esperanza, de acción y conquista... Aunque con la consiguiente penuria y angustia propias de un espacio y tiempo de transición.

Pero .no podemos negar, que los soldados que nos gobiernan, con relevo y todo, aunque no los hayamos elegido como antaño a los corruptos capituleros y políticos, en acto simulado de elecciones, cuentan en su haber, quiérase o no, mas realizaciones positivas, que todos los gobiernos de distintas, alianzas y convivencias de la "democracia representativa" del pasado.

Al inepto e inoperante Parlamento y Senado peruanos, Sanedrines criollos, donde convergían, todas las minorías opresoras y explotadoras de las mayorías, para proyectar y formular leyes que avalaran y cautelaran la estructura vigente como única posibilidad sin alternativa; sólo podrán añorarlo, quienes medraron bajo su sombra, con la obsecuencia y el mínimo esfuerzo del "carpetazo" o los que perdieron irremediablemente el privilegio, de detentar la honra, vida y hacienda de las masas que depravaron, con la promesa del cielo para su alma y la coca y el alcohol para su cuerpo.

No somos panegiristas incondicionales, de los conductores de este proceso y ni siquiera del proceso mismo, pero somos lúcidos y conscientes, para comparar lo hecho hasta antes y después del 3 de octubre.

La chispa encendida hace 7 años por Velasco y la Fuerza Armada, a la fecha ha adquirido ya las proporciones de una conflagración social, que destruirá, la vieja estructura esclavista, en la que un pequeño grupo humano de egoístas, disfrutaba de todos los servicios y hartazgos; frente a los despojados de sus derechos vitales, al parecer hasta de la vida y la esperanza . . . El 3 de Octubre es alfa y génesis de una nueva sociedad peruana que pretende recuperar para los peruanos las bondades del Imperio Socialista de los Incas.

67.

DÍA DE LA DIGNIDAD.

El 9 de octubre, que por disposición gubernamental se llama "EL DÍA DE LA DIGNIDAD NACIONAL", compromete a la facultad de pensar de os peruanos, hacer un análisis y crítica de este hecho, para dilucidar y convenir, si es preciso, adecuado y justo o no, tal apelativo.

Para ello, es importante recordar en forma esquemática y a grandes rasgos, la vida y obra, de algunos copropietarios del destino .humano y material peruanos.

Antes del 3 de octubre de 1968 eran los "demócratas representantes"; Belaúnde, Odría, Haya de La Torre, Beltrán, Miró Quesada, Ulloa, Ravínez, por nombrar a unos cuantos; los que sentados alrededor de opulenta mesa, tras habitual hartazgo, discutían en veces, por pedazos más o menos considerables de la torta presupuestal o influencia; para seguir usufructuando dentro del "orden establecido", cada cual en su círculo y circunscripción todos los privilegios que emergían exclusivamente para ellos, de la inmejorable estructura social, a la que les gustaba llamar, "democracia", "tranquilidad pública", "paz", "libertad", "elecciones" etc.

Estos peruanos felices, que en la rutina .integral de orgías, habían perdido todo pudor, dignidad y conciencia, después de subastarse recíprocamente, empezaron a venderse y vender al Imperialismo retazos entrañables de tierra peruana junto con los minerales, el petróleo y otras riquezas naturales.

La entrega de Talara a la IPC., la sustracción de la PAGINA 11, con su secuela de indignidad y vergüenza; forzaron las compuertas de la paciencia de un pueblo inocente y noble, sufrido y valiente, obligándolo a que su porción Armada, tomara el Palacio de Gobierno el 3 de octubre, para "luego izar el 9 de octubre junto a la bandera su DIGNIDAD de Pueblo que nunca la había perdido, por mucho que los que debieron cautelarla, ya no la tuvieran ni como personas ni como representantes.

Es cierto e incuestionable que el pueblo peruano, como Comunidad o masa nunca perdió su Dignidad; pero también es innegable, que sus representantes nombrados en "elecciones libres", quisieron hipotecar la del Pueblo, tras perder la suya propia.

Por tales premisas creemos, que reconocer el 9 de octubre como "Día de la Dignidad Nacional", es un acto de justicia, por su implícita denuncia, a los que acumularon todos los requisitos para que el Pueblo perdiera su Dignidad y porque por él se recordará que el Perú lo puede perder todo, menos su DIGNIDAD.

68.

TURISMO SOCIAL.

El reciente arribo al Cusco, de 25 a 30 mil estudiantes, procedentes de los cuatro suyos de la Patria, además de ser un hecho inusitado, ha sido todo un reto, a la capacidad receptora de que dispone el Cusco; del que seguramente extraerán útiles enseñanzas, todos los sectores que han concurrido para que este primer Turismo Social del estudiantado, se haya llevado a cabo a satisfacción, sobre todo, de los excursionistas.

Unos años antes, hechos como éstos, nos eran ajenos, solo llegaban a oídos y conocimiento de la colectividad, como noticia o acontecimiento que ocurría, en países en que las mayorías, tenían acceso al goce de los bienes culturales como un derecho natural y propio .

Estábamos habituados a considerar el turismo como posibilidad o privilegio, de "gringos", o extranjeros, e inaccesible para el nacional, que sólo debía prestar su servicio, como guía, taxista, mozo o limpiabotas.

Hoy merced al paulatino cambio mental, de actitud y estructural de la sociedad y hombre peruano, el turismo en general y hasta el socializado, va ingresando a formar parte de la costumbre y vivencia de la colectividad, como prueba el turismo estudiantil último a esta ciudad y los otros que se vienen efectuando en todo el ámbito del territorio nacional.

Todos los viajes turísticos constituyen parte de los sueños o realidades de los hombres, con su abundante secuela de recuerdos y enseñanzas. Pero los realizados por la juventud, conllevan tanta riqueza como instrumento formativo, informativo, cultural, estético y vivencial, que sería lamentable que los sectores educacionales, no incrementaran sus esfuerzos, para reforzar por todos los medios, el turismo estudiantil, que se ha iniciado, a nivel nacional, con los mejores auspicios, para la integración cultural y patriótica .

Este turismo hará que el hombre de mañana, personalmente esté enterado, de las potencialidades y deficiencias geográficas, de la riqueza o pobreza de su flora y fauna, de los caminos o trochas que unen sus pueblos, de el número y capacidad de sus escuelas, de la idiosincrasia, virtudes y defectos de sus pobladores, de la variedad, cantidad y riqueza cultural, en el aspecto histórico, monumental, arqueológico y humano; para sentir cada uno de los problemas nacionales, con conocimiento de causa y con sentimiento de Patria .

69.

MORALIZACIÓN REVOLUCIONARIA.

Cuando la inmoralidad, en dimensiones descomunales, circula como moneda corriente, sin cuestionamiento de la conciencia colectiva e individual; es porque se anuncia el advenimiento de un cataclismo redentor para los oprimidos y los Valores Humanos, sin cuya vigencia, siempre será indeseable la vida humana, y más para aquellos, que sin otra alternativa sólo se aferran a "su" pavorosa supervivencia.

En una sociedad la inmoralidad generalizada y con patente de ciudadanía, solo tiene una convergencia: LA REVOLUCIÓN. Por eso enseña la historia, que la INMORALIDAD antecede a la REVOLUCIÓN, como el trueno a la tormenta.

En el Perú, está aún fresca en el recuerdo colectivo, la invasión de inmoralidad a todos los estamentos, niveles y conciencias durante la "democracia representativa" de la convivencia.

Este ANTI VALOR, complotó con la Injusticia Social, para acelerar y catapultar la Revolución Peruana, la que a pesar de sus errores y todo, está construyendo una estructura social para las mayorías donde estas puedan desplazarse y desenvolverse dignamente, como jamás hasta ahora se les permitió hacerlo.

Es por esta razón también, que preocupa, angustia y hasta atemoriza a los revolucionarlos natos y por vocación, los esfuerzos de la INMORALIDAD por "convivir" con la Revolución.

Por otra parte, alegra, conforta y vitaliza, la declaración última del Presidente Gral. Francisco Morales Bermúdez, en la que avala y autoriza a todos los peruanos y más al periodismo, denunciar la inmoralidad y a los inmorales, sin más cortapisas y restricciones que el poder probarlo.

LA VOZ DEL PUEBLO, consecuente, insobornable y firme, en su política de Lucha contra la mafia, la especulación, e! soborno, la inmoralidad y toda la escala de artimañas que emplean los planificadores de la "contrarrevolución", para el retorno del "statu quo" de privilegios; saluda y se complace por la luminosa, lúcida y vigorosa disposición del Gobierno actual; de "señalar" sin temor ni discriminación al inmoral y la inmoralidad, donde quiera que se le detecte .

Para degollar definitivamente las "Vacas Sagradas" de la inmoralidad, que su magistratura la usaron hasta ahora, no como instrumento para administrar la justicia, el derecho y la moral, sino como "patente de corzo" e impunidad y absolverse de antemano de toda culpa y pena de sus fechorías.

70.

Túpac AMARU: Héroe, mártir y Mensaje.

Han transcurrido 195 años, desde el 4 de noviembre de 1780; en que el Gran Rebelde Andino Túpac Amaru II, se lanzó a realizar, la tarea más grande jamás emprendida por hombre alguno, de librar un mundo; luchando como un héroe, sufriendo como un mártir y superviviendo coma un dios..

En las páginas de la Historia, figuran es cierto, nombres de héroes, mártires y deidades de estatura superlativa; pero que aglutinen en sí, como en un TODO, dimensiones, de valores, perfiles y relieves en excelsa síntesis, parece que no hubiera, sino uno sólo: TÚPAC AMAR U II .

Una ojeada retrospectiva, sincera y neutral a los anales del mundo, además de exhibir un espectáculo estremecedor, quizá confirmaría la TESIS, de la singular, única y especial grandeza del HÉROE ANDINO.

Porque pocos luchadores como 61, tienen diseñados en su pendón, un programa, filiación y esperanza idealizado y realizado por y para su raza, su pueblo y su destino.

Sobre pocos mártires de la dolorosa y cálida corriente humana, los verdugos de la Historia hicieron desembocar tantas torturas físicas, morales y síquicas juntas, como para este predestinado de la furia inquisidora del Coloniaje.

Y para pocas deidades mitológicas, se dictaron, tras su muerte sin paralelo, leyes y disposiciones de extinción de su progenie y olvido de su nombre, como para este descomunal coloso de la supervivencia deífica...

Desde la niñez de las edades, nadie como este precursor de la mañana libertaria... ha poseído un ciclópeo corazón para presenciar antes de su propio calvario, los púdicos dolores de su martirizada esposa, el desgarramiento y muerte en vida de sus hijos y su pueblo, sin remedio y sin merma..

Túpac Amaru es pues, en los fastos de la Historia, una personalidad, cuyo solo nombre es mensaje perenne de lucha a favor de un mejor destino humano y en contra de los genocidios masivos, silenciados y silenciosos perpetrados en los humildes cubiles de los desheredados en los cuatro SUYOS de un planeta exacerbado de egoísmo.

Es evidente que ningún revolucionario de la tierra, puede afirmar con honesta veracidad "campesino, el patrón ya no comerá de tu pobreza", pero llegara el día cuando el nombre y el recuerdo de Túpac Amaru haya "crecido como crece la sombra cuando el sol declina" que el texto de esa admonición haga ecuación con el contexto de la vivencia digna, justa, pacífica y libre del hombre sobre la tierra socialista.

71.

UNA VISITA HISTÓRICA.

El 4 de noviembre de 1975, quedara en el recuerdo de la Comunidad Cusqueña con su intransferible importancia conmemorativa del 195 aniversario de la rebelión de Túpac Amaru II, incrementada esta vez, por la histórica visita de un Equipo Gubernamental en pleno. Es seguro que el inusitado acontecimiento pasará a las páginas de la Historia Cusqueña y quizá a los anales patrios; si es que, la dimensión de las realizaciones del Gobierno Revolucionario en la Capital Arqueológica, hacen ecuación con las descomunales necesidades del Cusco; que es motivo de permanente y sano orgullo para 14 millones de peruanos, como lo es de marginación y de olvido, cuando de distribución de bienes y servicios presupuestales se trata.

El Cusco sin tener vocación para CENICIENTA, ha desempeñado con dolorosa frecuencia ese papel, por la crónica desunión de sus hijos y la irremediable ingratitud e quienes medran en 61 como hijastros y adoptivos ..

Por eso el 4 de noviembre de 1975, lucirá perfil histórico propio, si los nacidos en esta tierra, continúan aglutinando ideales, planes y esperanzas en petitorios y memoriales, en pos del aporte externo; pero uniendo paralelamente esfuerzos, programas y metas como creación propia.

En la oportunidad que nos ocupa, el Cusco, ha expuesto sus problemas y necesidades con alguna claridad y entereza, aunque desordenadamente, sin tomar en cuenta la ESCALA DE PRIORIDADES.

De hoy en adelante, el pueblo cusqueño unido, debe reiterar pues, al Gobierno Revolucionario la solución de sus problemas con la insistencia que aconseja el adagio popular "a Dios rogando y con el mazo dando"; pero solicitando, no en actitud pasiva y estática del pedigüeño, que sólo actúa en el sentido unilateral de receptor sin ofrecer nada de su parte.

El Cusco en despegue, debe poner en vigencia, "cambiando lo cambiable" el "aini" y la "minka" como factores de integración, construcción colectiva y ayuda reciproca. Es cierto que para romper la dura cáscara de la plural miseria en que solo sobreviven las mayorías, es desgarradoramente urgente pedir la construcción de más escuelas, mas hospitales, mas mercados, fábricas, talleres, industrias, coliseos cerrados y otros pero también es cierto, que con la actual estructura mental y volitiva que nos vértebra y rige, si no HACEMOS NADA POR CAMBIAR también nosotros, seguiremos produciendo aquello, para lo que fuimos formados, en la detestable (para las mayorías) estructura capitalista .

72.

SANTA cecilia Y MÚSICOS SE FESTEJAN.

Por el hecho de ocupar un lugar bajo el sol, tarde o temprano, todo ser o entidad se ve compulsado a celebrar el aniversario o la efemérides, el cumpleaños o el "punchauniquipi".

El 22 del presente es el "punchauniquipi" de los músicos porque en esta fecha se celebra la fiesta de Santa Cecilia, patrona universal de los mismos sin distingos ni preferencias de "Ccaperos" o virtuosos, de académicos o aficionados.

Este sector o grupo humano, cualitativamente bueno como el pan y el agua, imprescindible y grato como ellos, para todos los seres humanos, confidente y partícipe fiel en las sanas y grandes alegrías; así como mudo y postrer testigo de la variada e intensa gama de los dolores inevitables e intransferibles de la Humanidad; en su mayoría sigue asimilando el duro castigo y postergación que le aplican las sociedades explotadoras e insensibles de estructura capitalista.

Los músicos del Perú, como otros sectores de grupos humanos aún dentro de los innegables cambios de los que somos actores o espectadores; no son beneficiarios, hasta el momento como grupo profesional, de un cambio positivo de su tradicional "status" de olvido y hasta menosprecio.

Se los busca y se los requiere porque su concurso, aporta, aun en las mejores ceremonias, el mayor porcentaje del éxito previsto. Aunque al final de la actuación son siempre otros los que se contonean, "sacan pecho" y "ganan las indulgencias”.

Los músicos doquier, son siempre gestores de la alegría ajena, de la algazara y del bullicio, aunque por dentro, quizá el corazón les llora sangre.

A los músicos, en la plural escala social, nadie los prescinde, todos los necesitan y sin embargo en la seudo jerarquización de la vanidad, la insolente ignorancia los tiene a menos.

Los artistas peruanos en general y los músicos en particular, con motivo de su fiesta patronal, recuerda al Perú SOCIALISTA, que la gloria que ciñe la frente de muchos de ellos, si bien es para depositarlo graciosamente en el arca de la Patria, sin canje de ventajas o privilegios, es también para recordar que por ser capaces de proveer y cultivar laureles no están vetados para exigir sinfónicamente el usufructo y goce de la plenitud de sus derechos humanos y sociales.

73.

Periodismo en Riveras Opuestas.

Con apasionada entrega y a tiempo completo, los estrategas de la "desestabilización" han iniciado interna y externamente el más grande y formidable ataque periodístico a la Revolución Peruana. Las mismas armas que los revolucionarlos usan, para defender la justicia social y los intereses mayoritarios; están esgrimiendo los defensores de las "felices minorías" y de su venturoso "tiempo pasado": LOS MODELOS DE COMUNICACIÓN MASIVA.

¿Esos soldados de la oligarquía pueden hacer creer, que sus objetivos de lucha ya no son los de antaño? que las acciones de sus defendidos y los propios ya no son de explotación? ¿Pueden cambiar de la noche a la mañana sus hábitos de ocio rentado? ¿Es posible el milagro de arrancar de sí el egoísmo, los que vendieron los recursos naturales para incrementar su opulencia?.

¿Pueden sensibilizarse en la vejez, aquellos, que sin humanidad causaron la pobreza y el dolor de pueblos enteros?.

¡No! ¡Sincera y honestamente, No! Mas al contrario, pensamos que el acaudalado periodismo, de la derecha por estructura mental y conveniencia ventral, no puede defender otra cosa, que sus intereses remanentes, la reversión al "statu quo" y el mundo de privilegios para sí; aunque fuere a costa de genocidios permanentes, por hambre, enfermedad, bala, ignorancia y explotación.. Calamidades de las que, los revolucionarios, que conciben la Patria Peruana, ante todo como un gran hogar de seres, con iguales derechos y obligaciones, con bienes y servicios análogos, con venturas y tristezas compartidas, quieren liberarla por deber y amor, dignidad y valor.

Libelistas de la Capital y provincias en acción coordinada digna de mejores cruzadas sociales, han empezado a "tallar" con matices diversos, la nueva y promisoria estructura que está reemplazando lenta e inexorablemente a la miserable e inhumana estructura capitalista.

Es por eso que LA VOZ DEL PUEBLO, fiel a su programa, destino y meta; pide al pueblo revolucionario, analizar no sólo lo que leen, sino a quienes lo escriben recordando su pasado, su formación, su compromiso, sus amigos, su moral, sus costumbres y traiciones, para deducir de ello que quieren y a donde van .

La incontenible avalancha última en Lima, de semanarios, revistas, folletos y otros; escritos por quienes por extracción, vocación y retribución solo pueden servir a la "poderosa minoría"; está sirviendo también para ubicar a cada cual en la trinchera de lucha que le corresponde.

74.

¡RECAPACITA MERCADER! Alimento no es para lucrar.

El acaparamiento, la especulación y la adulteración, que hacen con los alimentos desde los "impunes" e "intocables fenicios" de alto nivel, hasta los "capitalistas" de tenduchas miserables y puestos malolientes; todos en proporción a sus posibilidades y ambiciones están complotando con "extraña inmunidad", contra el primer derecho de los seres vivientes; "el derecho de vivir”.

Pues eso hacen, al ocultar y especular con los alimentos o hacerlos poco menos que imposibles su adquisición, al bolsillo general.

Los culpables en este tipo de delitos, exhiben a las claras su innato patrimonio o vocación para el asesinato individual o masacre colectiva de sus prójimos, con el sutil expediente del hambre que ocasionan y propician.

Para el hombre no es posible ninguna conquista, sin la primera: LA SEGURIDAD DEL PAN. Asegurado este derecho, se puede desplazar en pos de los otros derechos, como : La Libertad, la Justicia, la Paz, el Honor etc.

La inherente crisis q' conlleva toda revolución, como la peruana, se debe conjurar con la participación y aporte privado y masivo de todos los consumidores. Y el que no produce nada, y más aún, la incrementa, como la detestable gama de explotadores, especuladores y hambreadores; debe pagar inexorablemente, su doble crimen: por atentar contra la vida humana, sustrayendo el sustento y por "desestabilizar" la revolución, con el incremento voluntario o involuntario de la crisis alimentaria.

En nuestro medio es un clamor que puede convertirse en amenaza, si no se frena con medidas drásticas, permanentes y generales, la terrible especulación con aquellos insumos, que por ser precisamente, de PRIMERA NECESIDAD, no debieran ser jamás, por disposición y convicción propias, objetos de esas maniobras de "lesa humanidad" .

En el Cusco parece que ha llegado el momento, de que las autoridades, impotentes ante la magnitud del problema; autoricen o faculten a las "brigadas populares" a ayudar a controlar la compraventa de productos alimenticios, donde fuere estos se comercialicen. Sabiendo que la explotación en una estructura capitalista es en "proporción geométrica", a quien menos tiene más se le explota, se debe doblar la vigilancia donde los pobres-pobres hacen sus compras.

Con lo dicho solo pedimos protección para los desheredados, no multas adicionales y siempre efectivos, para los pobres negocios y establecimientos chicos. Y si más bien, recordamos a las autoridades pertinentes, que aceleren la efectivización de la multa millonaria aplicada a una firma poderosa, que hasta hoy se va silenciando a pesar de haber entrado a la Moralización de la Segunda fase revolucionaria.

75.

Navidad y Año Nuevo para los pobres.

Como consecuencia del. inevitable fluir del tiempo, se avecina para todos los hombres del planeta la ecuménica fecha del año nuevo, el 19 de enero tras 7 días después del 25 de diciembre, en que una buena cantidad de pueblos del orbe creyentes en la divinidad de Cristo, celebran el conmovedor y tierno día de la Navidad del Niño.

Estas dos fechas los hombres de la América, las celebran unánimemente, sólo que mientras un grupo de familias aunque minoritario lo hace con mesa abundante hasta el hartazgo, Papa Noel con su equipaje para sus hijos, gratos augurios y esperanzas para su porvenir; otro grupo el mayoritario, sólo tiene la mesa (si la tiene) con el magro pan de cada día, con la pobreza que trae otra frustración para sus hijos, con la obligación y hasta alegría, de asimilar lenta la muerte para que los suyos se aferren con amor a la vida .

La acción periférica, supletoria, transitoria y adjetiva que a favor de la niñez de menguada economía realizan algunas entidades y en particular la JAN y sus filiales a nivel nacional, merecen e invocan todos los apoyos; tanto los que proceden del cálido sentimiento de la solidaridad humana, como los que surjan por motivos menos definibles.

De momento los actos de emergencia, a favor de la niñez por su contenido humano son inmensamente plausibles, como lo fueron otros actos de caridad para su época.

Pero precisamente al realizar o apoyar estos actos, es que los gestores de los mismos y la sociedad entera no pierda "de mira" que lo sustantivo, esencial y permanente, es la "urgente y seria e ineludible" tarea de transformar las estructuras mentales, económicas, valorativos y sociales en las que vivimos inmersos, todos; como en un elemento natural, y hasta inmejorable, según los privilegiados.

Profundicemos el trabajo de justicia social para que la mediata "navidad del niño" pobre de hoy, se convierta en breve plazo, en inmediata y fascinante navidad y feliz año; para todos, por derecho y por igual, sin "canastas" marginantes para unos, y dádivas humillantes para otros.

76.

FELIZ NAVIDAD.

Generalizada algarabía es la tónica y característica de las fiestas de diciembre; empezando el 8, con el día de la Inmaculada y sus infaltables "primeras comuniones".

Sin embargo hay algazara y "algazara" dentro del marco general de la aparente felicidad celebratoria "decembrista" y específicamente navideña.

Porque mientras para unos convergen motivos de ventura en su ruidosa y opulenta navidad; para otros la navidad, estimula su tristeza y agiganta su miseria hogareña.

Es evidente que también esta navidad será por enésima vez, el escaparate visible que exhibirá impávido el hartazgo, el derroche y las superfluidades de unos; frente al hambre, la privación y la tristeza consiguiente de otros. .

Y este contraste será más lacerante hoy, que antaño, porque ya nadie o contados creen como en el medioevo en recompensas de un cielo para los desventurados y explotados y un infierno para los felices y explotadores de sus semejantes, en esta tierra.

Por eso también la CARIDAD, con su equipaje de limosna,, es ineficaz, ridícula y hasta insultante, en contraposición a la Justicia Social, que demanda para todos, igual acceso a los bienes y servicios, que produce la NATURALEZA y EL HOMBRE.

Así la navidad, en las sociedades de estructura social y económica, como la nuestra sigue aún cumpliendo su rol inhumano: de estimular la culpable alegría de los "felices" y de incrementar la inmerecida tristeza de los desheredados.

Por otra parte es evidente y visible, que ciertos organismos y particulares, por vocación de NAZARENO o por mística humanista de acendrado socialismo o por ambas cosas, ejercitan con desvelo y sacrificio, inéditos recursos, con el plausible y generoso propósito, de hacer que la alegría navideña, llegue en alguna medida, a todos los hogares de nuestro pueblo, siquiera como paliativo y desagravio, por regatearle la actual estructura, los derechos que le asisten, de usufructuar equitativarnente los bienes y servicios de la HUMANIDAD . .

Las acciones supletorias, beneficentes y filantrópicas mientras advenga el socialismo realizan su noble y providente cometido, de ofrendar con mano franca el corazón fraterno en forma de "presente de navidad" .

Por lo que los autores de estas medidas transitorias de justicia social, merecen toda la simpatía y el apoyo incondicional..

77.

Lector: Tu Feliz Año, será el nuestro.

Cada 365 días, celebra e inaugura el HOMBRE, el inicio de un nuevo año que es siempre, quiérase o no, mudo testigo, así como escenario de su agitada vida y su colosal obra sobre la tierra.

Siendo sólo concebibles, y no tangibles ni visibles, las fronteras entre el año viejo que se va... y el nuevo que viene; sueña el hombre y hasta quizá pretende dejar depositadas en los sótanos del pasado, sus derrotas y caídas, sus pesares y fracasos.. Y desea ingresar al año nuevo, con su equipaje de esperanzas y proyectos, planes y programas.

Por lo que cada año nuevo, como el que se hará presente dentro de pocas horas, tiene propiedades promocionales para éxitos venideros; y de silencio y olvido, para los sinsabores y fracasos del ayer .

En la hora cero entre diciembre y enero en el que convergen el último minuto del año viejo y el primer del nuevo, el hombre, descubre casos y cosas que fueron y se realizaron en ese pasado y que no tienen, ni podrán tener solución de continuidad, con las que serán y se vivirán en el futuro; por mucho que se quiera, parcelar en unidades independientes Los años de la efímera existencia humana.

El año, unidad de medida del tiempo, que sirve para cuantificar la duración de la existencia de los seres orgánicos e inorgánicos; por disposición convencional, lo celebran los hombres, el 19 de enero, como inauguración de un nuevo ciclo de vivencias, que todos se desean y auguran, recíprocamente, sean inmejorables.

LA VOZ DEL PUEBLO, periódico revolucionario, sin páginas negras, al tramontar un año más de existencia limpia, rinde su homenaje póstumo a los caídos este año, en los campos de la lucha social y saluda de pie, a los militantes de la Revolución, deseándoles todas las venturas y éxitos, que su descomunal causa concita a los genuinos luchadores de la tierra, que traba han por construir, definitiva y verdaderamente, los FELICES AÑOS, que todos por igual, anhelan, en este desgarrado planeta.

78.

La moralización Vertebra las Autenticas Revoluciones.

El Conductor de esta Segunda Fase de la Revolución Peruana, General Francisco Morales Bermúdez, ha reiterado en varios de sus discursos públicos, la MORALIZACIÓN de los hombres en todos los "quehaceres públicos", como condición "sine que non" para la seriedad y avance del proceso revolucionario en esta etapa..

Sin embargo, con tenacidad, frecuencia amplitud que ya HUELE Y SABE a contrarrevolución, la inmoralidad en sus diferentes formas y matices, sigue germinando doquier, no ya como vegetación SILVESTRE, sino como sembrío científico y cultivado.

Desespera y duele, descubrir y constatar que no haya un solo estamento, sector o clase, que esté inmune a esos "bichos" de la inmoralidad, que como el cáncer corroe implacablemente, sin importarle, si el cuerpo que daña es vigoroso y en plenitud o débil y en formación como todo pueblo en proceso revolucionario .

El Presidente Francisco Morales en mérito y consecuencia a su apellido, a la responsabilidad revolucionaria que le incumbe y a la justicia social que propugna, impondrá sin escrúpulos, la MORALIZACIÓN, como elemento vital para el desarrollo saludable del nuevo hombre peruano . De eso no hay duda.

Porque no sería honesto, hablar de justicia social y moralización, mientras unos, apenas comen el magro pan con el permanente "sudor de su frente" y otros disfrutan de hartazgos, hambreando al pueblo con el tráfico impune, de víveres y artículos de primera necesidad.

No sería revolucionario anunciar igualdad, mientras una mayoría por trabajo concreto grande o pequeño, cobra poco y una "minoría", por trabajo simulado, fantasmal cobra mucho en todo caso.

En el Cusco, algunos de los varios casos de inmoralidad, detectados "laboriosamente", no han sido castigados de ninguna manera, causando justificado estupor, decepción y asco a la colectividad entera, la actitud punible y cómplice de las autoridades llamadas a sancionar los delitos de especulación y otros similares.

El caso ALFIN descubierto últimamente en la V Región de Educación, por pertenecer (su infracción) a la Segunda Fase revolucionaria, a un nuevo año, y haberse producido en una operación o cruzada tan hermosa, trascendental y sustantiva, como es la ALFABETIZACIÓN con todas sus implicancias, merece las sanciones máximas, caso de que la investigación, encontrara delito y delincuentes.

Un pueblo que pierde la fe en la austeridad, honradez y rectitud ajena, por los frecuentes robos, coimas, malversaciones que constata, no puede estar apto, para creer y por consiguiente apoyar, la Justicia Social que se le predica, la moralización que se plantea, ni la fraternidad que se pregona y no se practica.

79.

Cusco anfitrión DEL MUNDO TURISTA.

De los 23 departamentos que conforman el Estado Peruano; el Cusco, al decir de "empedernidos trotamundos" ocupa el primer plano de la notoriedad, nacional, continental y mundial. Por lo que, quiérase o no, la gloriosa Capital Americana, es también sala de recibo del turismo planetario.

Para los cusqueños no es un hecho insólito, sino cotidiano, escuchar la suma de superlativos, que le dedica al Cusco, cada celebridad o modesto turista que viene a dejar su huella transitoria sobre las eternas piedras, del eterno Qosqo.

La riqueza arqueológica, histórica, artística, geográfica, en una palabra el acervo cultural del Cusco, que constituye un capital intransferible, inexpropiable así como el mejor y más sano orgullo de todo peruano, no ha motivado, estimulado u obligado a ningún gobierno, después del Incario, hacer algo en esta legendaria tierra si no semejante a su pasada grandeza; por lo menos, infraestructuras que salven la vergüenza peruana, del "qué dirán" de los pueblos que fatal o felizmente visitan la selecta Capital del Tahuantinsuyo.

Si el Cusco, por un imposible, ocupara "un lugar bajo el sol", en tierra mexicana, española o italiana, seguramente no lo presentarían como lo hace el Perú.

Porque si lo comparamos, con sólo Lima y otras capitales de departamentos, de menor gravitación en la atención mundial, diremos que el Cusco a pesar de la "grita" desunida de sus hijos, y la denuncia a la monótona y habitual promesa de los Gobernantes, no tiene, mercados; carece de hospitales que por su estructura material y humana, sirvan a los desheredados; no existe movilidad que sirva al humano como tal y no como "piara"; no cuenta con teléfonos suficientes; no posee campos o complejos deportivos; no cuenta con parques o parque industrial que ofrezca un seguro mercado ocupacional; no exhibe un coliseo cerrado, para la práctica del deporte y cultura como cautela de la salud física y mental de la juventud cusqueña .

Se argüirá tal vez, que todo lo mencionado existe en el Cusco. Es cierto. Pero sólo como un simulacro, diseño o caricatura.

Es "lugar común" que todo funcionario propio y extraño, en el discurso de ocasión llame al Cusco "Cuna de la Peruanidad", "Alma Mater" etc.

Y sin embargo tras su "baño de Peruanidad" en el Cusco; todos, no se explica porqué atavismos, se resisten a suministrar al Cusco, lo que a otros capitales.

Creemos que "al Cusco", como factor de divisas, descomunal museo y polo de atracción de todas las curiosidades y turismos, se le debe implementar y ataviar en tal forma, que haciendo ecuación con la grandeza de su pasado, no sea más, el opulento y mudo delator, de los permanentes olvidos estatales.

80.

Ladrones de cada hora y de cada día.

Encomiable es por decir lo menos, la gran cruzada profiláctica, que a nivel nacional están haciendo las prefecturas, municipios, guardias civiles, PIP., y otras autoridades mancomunadas o aisladamente, contra los más detestables delincuentes, disfrazados de mercaderes, comerciantes o distribuidores.

Ningún enemigo del hombre es tan perfectamente cruel, como el "desclasado contraventista'' que escoge los artículos de primera necesidad, como medio fácil y veloz, para saciar su patológica voracidad de avaro.

A todo el que infringe, alguna vez, la ley positiva o natural en algún tiempo y en algún lugar, se le señala como delincuente o malhechor.

Y sólo al reo que medra impunemente, cada día, bajo aparente sombra de la Ley, el negociante de comestibles; a pesar de su reincidencia, minuto a minuto, día tras día, en el robo de cada ración humana, no se le formula un atestado, no se le abre una instrucción, no se le sentencia, ni se le condena.

Esos fenicios sin entrañas, que roban el "pan de cada día" a los más débiles, pequeños y humildes son malvados más descomunales que los feroces asesinos, porque éstos matan d una vez y solo por una vez (raros son los que reinciden), pero esos otros matan lentamente... cotidianamente... sistemáticamente...

En los niveles económicos casi a ras de tierra, las víctimas preferidas de estas sanguijuelas de aspecto humano, son los condenados a comprar sus comestibles, por libras, al por menor, al menudeo..

Esos desheredados de la fortuna son los que más pagan por su magro pan que baja hacia ellos perdiendo peso y subiendo precio, por la escalera de la explotación comercial.

Por eso es urgente e imprescindible que las autoridades del Cusco desplieguen sus esfuerzos de control y castigo de Cima a Siria, de alto a bajo.

Hasta que el Hombre Peruano, poseedor de convicciones socialistas, no medre con el pan de los pobres que aún sin esos robos y reducciones sólo pueden sobrevivir.

81.

LA REVOLUCIÓN NO ES SU SUPRESIÓN DE DERECHOS.

La colosal tarea revolucionaria, de cambiar, comportamientos, estructuras y esquemas, sobre todo los mentales, conlleva riesgos sumamente graves, cuando la capacitación integral del hombre n marcha paralelamente con la promulgación de las disposiciones y leyes a favor de las mayorías.

Por lo que es un deber impostergable, humano y lógico de todos y más de los dirigentes, el informar en todo lugar y a cada instante, á quieres por obvias razones desconocen los alcances y limitaciones de las leyes revolucionarias.

La necesidad de una permanente ilustración y explicación dé los cambios estructurales, con nuevos derechos y nuevas obligaciones, surge premiosamente de realidades concretas que se pueden verificar y probar sin mucha dificultad.

Así por ejemplo en el agro, y hasta en las zonas cercanas a la ciudad; muchos campesinos por falta de información, y exceso de engaño; creen y presumen que es justo, plausible y valiente invadir parcelas de tierras ajenas, sembrarlas prepotentemente, y luego usurparlas, con el absurdo aval de que "la tierra es de quien la trabaja".

Los hombres de la ciudad que menos lo necesitan, conocen el espíritu, la letra y los alcances de la Ley de la Reforma Agraria. Pero muchos campesinos, no. De ahí nacen las invasiones, usurpaciones y apropiaciones ilícitas de terrenos de pequeños propietarios, que con pocas excepciones los adquieren con sacrificios y privaciones, en decenas de años.

Es comprensible, justificable y defendible, que la tierra sea por ley de quien la trabajó 20, 30 o 40 años, bajo la férula de un cruel amo y sin más beneficios que la vivencia propia de los suyos.

Pero sería inconcebible la impunidad legal de quienes se apropiaran de pequeños lotes, por haberlas sembrado una vez invadiéndolas.

Por otra parte, impunidades similares, traerían consecuencias catastróficas, ya que todos en turro con "su patente de corzo", pondrían en vigencia la ley del Talión, "Ojo por Ojo "diente por diente".

Es importantísimo que los sectores laborales y la masa campesina esté imbuida y hasta saturada con el conocimiento de sus derechos, mediante cursillos de capacitación. Así como también es necesario que sepa, que no sólo tiene derechos sino obligaciones. Y que donde empiezan los derechos ajenos, terminan los suyos.

82.

SUTIL Explotación DE los Músicos.

Con repudiable longevidad y obstinación, en el Cusco sigue arraigada entre las costumbres de añejas y nuevas instituciones; organismos y entidades y hasta en la de particulares, solicitar sin escrúpulo la participación gratuita de esta orquesta, ese coro, aquel conjunto, aquella cantante, o ese otro dúo, etc.

Sin preocuparse jamás, los organizadores de fijar un monto, para remuneración de los artistas que necesariamente suministran el fondo musical a sus actividades "sociales", "culturales" y otras..

Esta actitud explotadora y feudal que es parte de la idiosincrasia de los pueblos pequeños sólo es un recuerdo en pueblos desarrollados.

Y esto se explica, porque el artista como cualquier ser humano busca su subsistencia y le de los suyos con instrumentos, medios y procedimientos que le son propios: Su Arte. En los países socialistas el Estado descubre desde la infancia las aptitudes y vocación de los niños para impartirles la educación específica que su inclinación innata requiere. Y concluida su educación cubre adecuadamente sus necesidades, para que él a su vez ofrezca graciosamente "su" arte, a la comunidad de la que es su deudor.

En las sociedades capitalistas, cada cual o los suyos, en gran medida subvenciona su formación. Y terminada ella, no puede ni debe regalar sus servicios, So pena de sucumbir. Tiene que actuar profesionalmente, siempre, dentro del marco y luz del contrato social, doy para que me des (do ut des).

Lo que en buen romance quiere decir, que el artista de un país o sociedad que todavía no es socialista, tiene que exigir la retribución por labor como cualquier otro trabajador.

Y más aún, porque los músicos, los pintores; los artistas en general, constituyen el sector sin cooperativas, organismos ni sindicatos, que formulen el "pliego de reclamos" ante nadie y abandonados a su propia suerte.

Y tras esto, muchas instituciones se sienten mal servidas cuando los artistas no se presentan gratuitamente, a servir de relleno (musical) o paréntesis de charla, en sus programas "sociales'', "culturales" o "beneficentes". Siendo toda acción posterior a la subsistencia es imperativo proveer a la subsistencia de aquel a quien se solicita su colaboración. Peque si a ningún miembro de la especie humana, es justo hacerlo trabajar, sin preocuparse de su estómago, tampoco es lícito hacer trabajar al artista por "amor al arte".

83.

Un alerta a la Corpac: Prevenir antes que curar.

Hace unos 15 días poco más o menos, en el aeropuerto Velasco Astete un avión al momento de aterrizar, iba a barrer prácticamente a un: grupo de personas que cruzaba la pista, y convertirse luego en chatarra y horno crematorio de decenas de viajeros del mencionado avión, según testigos presenciales que informaron a LA VOZ DEL PUEBLO.

Este hecho provocado por el descuido, pudo cobrar, las trágicas dimensiones de otros accidentes fortuitos que ocurrieron en el Cusco; a no ser la pericia del piloto que se interpuso entre la vida y la muerte enviada por la negligencia en complot con la irresponsabilidad.

No prejuzgamos que la CORPAC, en algún peldaño de su escala estructural y jerárquica, adolezca de negligencia, desorganización o desfinanciamiento que motivan el tenerlo en tanto abandono la estación naviera del Cusco.

Por otra parte sospechamos, sin humos de expertos, que el aeropuerto Velasco Astete, debe generar ingresos siquiera para un mejor mantenimiento de sus dependencias, llámense, oficinas, baños o área de aterrizaje. Y aún si no fuera así, la CORPAC tiene la obligación inaplazable, en caso del Cusco, de reducir a cero en lo posible, las causas que pudieran provocar accidentes.

El peligro asechará permanentemente, mientras la CORPAC no renueve el enmallado del perímetro del campo de aterrizaje, coordinando luego, las acciones de vigilancia con la. PIP, la Guardia Civil, Concejo de San Sebastián y el Personal de Aduana, para que el ganado no paste más, dentro del área del campo de aterrizaje, ni la gente transite impunemente por la pista.

La CORPAC en resguardo de la vida humana en primer lugar, y en segundo, por la buena imagen de los servicios del aeropuerto ante el turismo internacional, debe tomar las medidas más drásticas (multas, decomisos, detenciones), para que ella y el Cusco no lamenten "a posteriori" lo que pudieron evitar "a priori" (antes), la muerte de seres humanos, la pérdida de aviones y el desprestigio ante el mundo, del aeropuerto más visitado por el turismo.

El subdesarrollo para algunos pueblos e instituciones, como la pobreza para, ciertas personas, es sólo un pretexto, para Justificar su indolencia, ocio y desaseo.

Finalmente ninguna suma gastada en el mantenimiento y vigilancia del aeropuerto será tanta, como la que pudiera ocasionar un sólo accidente.

No esperemos descomunales "Kuntur Huachanas" aéreos, Para erradicar las causas que las generaron.

84.

"La Antigüedad es clase' El 141. Aniversario de Beneficencia.

La Beneficencia Pública del Cusco creada en 1835 por el Presidente de la República Luís José de Orbegoso acaba de cumplir su 141 aniversario el 20 de enero próximo pasado.

Las fiestas celebratorias que se postergaron por causas muy ponderables, según los directivos, se iniciaron muy solemnemente el viernes 13, del presente, continuando su ritmo festivo hasta el sábado 21.

Compendiar el flujo de la vida y acciones, de solo una década de alguien, ya es tarea prohibitiva. Qué será ocuparse de 141 años de la vida y obra de una institución que surgió al escenario de la existencia como Hada Madrina, con vocación socialista, para ofrecer bienes y servicios por apoyo no por lucro.

Es indudable que no todo lo acaecido en el "currículum vitae" de esta entidad fue y será motivo de orgullo ni mucho menos. Así cómo es incuestionable que este organismo, corno todo instrumento noble, cumplió mejor su rol histórico, cuando mejor fue, el hombre de turno que lo gobernó.

Esta Beneficencia al cumplir su 141 aniversario, está en buenas manos; en las de expertos en la ejecución, antes que en discursos. De ejecutivos que parece, hubieran inscrito en su bandera de acción, el lema "obras son amores y no buenas razones".

La suma de 212 millones de soles presupuestados para "acciones empresariales y asistenciales" es y sería el mejor argumento, de la actual entidad beneficente, sino contara su Ramo de Lotería, para probar que las ponderaciones verbales huelgan, cuando las acciones sobran.

Es en virtud de esta "política de acción" que su 141 aniversario de fundación la sorprende a la Beneficencia concluyendo las obras iniciadas, proyectando otras, y reivindicando aquellas, sin perder la razón y mira de su existencia: EL SERVICIO SOCIAL.

Los recursos humanos y materiales, cómo móviles de desarrollo, no siempre se presentaron ni actuaron, paralela y simultáneamente en las "áreas beneficentes", con más frecuencia faltó uno de ellos: el humano o material; causando la inoperancia, la ineficacia y el anquilosamiento..

Hoy la Beneficencia cuenta con el Recurso Humano calificado por su efectiva acción, con la que pretende cumplir con sus "acciones asistenciales".

Tal propósito requiere, finalmente, que el Hotel Cuadro o de Turistas pase este año, sin taxativas ni condiciones porque no caben a su legítima propietaria: LA BENEFICENCIA.

85.

CONTRINCANTES de los DESASTRES Humanos.

Hay una institución, que el Cusco, todo; solo la recuerda en sus momentos de dolor, tragedia y siniestro, es: LA COMPAÑÍA DE BOMBEROS.

Este es el organismo a quien los adjetivos le quedan cortos, tanto como ausente la gratitud individual y colectiva de la Comunidad, a la que se ofrenda.

Ésta entidad que, "hace el bien sin mirar a quién", no por amor al cielo, ni temor al infierno, sino por la presión aplastante de , hermoso e indefinible destino: SERVIR Cómo se entiende y quién explica, esta actitud, cien por ciento quijotesca, de los integrantes de este organismo que seguramente en la vida ordinaria son tan "Sanchos" cualquier vecino?.

Por qué estos hombres, que como tales son susceptibles y afectos a todas las miserias y flaquezas humanas, como el resto de mortales en función de bomberos se transforman en seres superiores?.

Porque la verdad es que sólo estos "quijotes ", siempre necesitados y siempre olvidados, trabajan en horario sin límite de tiempo, de día y de noche; llueva, nieve o truene, cerca o lejos, sin paga y con riesgo.

Estos "soberanos de la filantropía", son los únicos inmunes transgresores de la Constitución y del Contrato Social de no exigir paga por su trabajo.

¡Y que trabajo!.. Siempre codo a codo con la muerte, ya sea en los incendios, terremotos o inundaciones.

Miguel H. Milla Comandante Regional de los Bomberos, ha informado, que en todas las capitales donde hay bomberos, se formarán y entrenarán grupos o brigadas de voluntarios, como cuerpos auxiliares que ayuden a conjurar los siniestros; ya que 40 hombres con que actualmente cuenta la Compañía dé Bomberos del Cusco, no podrían controlar en la ciudad, más de cuatro siniestros simultáneamente.

Y eso, si no son de grandes proporciones.

Por otra parte añadió Milla, es decepcionante la falta de participación, no sólo de quienes se aglomeran como espectadores de un accidente, sino en veces hasta dé los mismos damnificados que se concretan a impartir ordenes sin "poner manos a la obra".

Se sitúan muchos de éstos, en la cómoda posición del feudal, que hasta regaña cuando los "asalariados de la ingratitud" se retiran sin dejar "arregladita" la casa.

Por lo expuesto esta entidad sin par, merece del Cusco, todas las consideraciones que dicten el reconocimiento y la gratitud, pero traducidas en algo concreto que incremente su equipo, de trabajo beneficente.

86.

REVOLUCIÓN: PRESUPONE MAESTROS REVOLUCIONARIOS.

Maestros y alumnos por millares, han empezado a incorporarse desde el 14 de marzo al laboratorio más laboratorio, que la Humanidad en cualquier paraje y tiempo, pueda exhibir, como a suya ante otros planetas, con menos rubor y vergüenza y con más orgullo y dignidad: LA ESCUELA.

Ambos sectores al pisar los umbrales de ese Santuario (que debe ser) sea por primera o enésima vez, llevan en el alma, consciente e inconscientemente una ilusión y un programa, una meta y una esperanza.

Porque cual sea el taller escolar de hoy, tal será el hombre del mañana. Es pues, el Maestro, según la dimensión cualitativa que posee, el gran arquitecto de la personalidad y el experto escultor del alma de los educandos.

Por lo que los maestros quiérase o no formarán juventudes a su mí imagen y semejanza: reaccionarios o revolucionarios, incapaces o competentes, ociosos o dinámicos, conservadores o progresistas.

Siendo el Maestro el gran Responsable, de las futuras promociones peruanas, le incumbe a él, no dar solución de continuidad a la capacitación de sí mismo, ni contraponer negativamente, su conducta cuotidiana, a los altos valores éticos.

La función o acción magisterial en un pueblo que se encuentra en proceso de cambios estructurales, es nada menos que un ejercicio dirimente y polarizante a favor de una estructura u otra, en pro o en contra de un proceso o sistema.

Puesto que sólo al Maestro, cualquiera sea su estatura como tal; invade por, decirlo así, desde la alborada de la vida humana, los dominios de la conciencia para hacer del (el niño) el nuevo tipo de hombre que viva y obre conformidad a otra escala de valores, como las que demanda EL MUNDO SOCIALISTA.

Por eso parece imposible o poco menos, que una revolución se consolide y avance con Maestros indiferentes o reaccionarios.

El Magisterio con su fuerza creadora, es en toda instancia el móvil que proyecta la Revolución hacia adelante, o el obstáculo que enerva la marcha de la Historia.

87.

La Universidad y los Doctores.

Parece que el Perú jamás atravesó una coyuntura tan propicia para todas las transformaciones y avances, reajustes y superaciones, como hoy; cual lo hacen presumir sus serias tentativas moralizantes, de personas e instituciones y sus permanentes acciones de Justicia social.

Esta realidad es incuestionable seguramente hasta para los topos mentales. Pero es otra cosa, que no todos los individuos y organismos captan o asimilan los dictados y mandatos del momento histórico en que les ha tocado vivir.

Hoy la presión aplastante de la realidad peruana y los cambios estructurales impactantes, no pueden eludirlos, sino aquellos que a sabiendas no quieren ver; y oír, sentir ni palpar. ¡Allá ellos!.

Es también otro cantar, que instituciones (y por supuesto sus integrantes), que debieran estar a la vanguardia de los cambios renovadores, corno las Universidades, no marchan al ritmo acelerado de los acontecimientos y de su propia responsabilidad.

Porque en caso de esos Centros Superiores de enseñanza, continúan desempeñando su rutinaria tarea de `administrar conocimientos" para que los alumnos consigan el TITULO, como meta.

Se sigue enseñando para el TITULO, no formando para LA VIDA. De aquí surge, que el alumno sólo estudia (si es que estudia) para obtener, su TITULO, a como dé l lugar y luego punto final a su desarticulada INFORMACIÓN.

La estructura colonialista y presuntuosa de las universidades, es igualmente, la gran culpable, para que algunos grupos de profesionales egresados de su seno se pavoneen con títulos doctorales que no les pertenecen por no haberlos obtenido. Si esa institución asumiera, en éste como en otros casos, la responsabilidad que le incumbe sería la primera en denunciar y sancionar a los "usurpadores" de títulos que unos se han adjudicado.

Y sin embargo no es la última en prodigar ese adjetivo sustancioso a cualquier profesional egresado que imparta la docencia.

La Universidad Revolucionaria no puede ni debe ser cómplice con la impostura en este asunto, para ella sólo existe una alternativa: o regala sin excepción el DOCTORADO a todos los egresados de la Universidad o les desconoce su uso a todos. Salvo por supuesto aquellos que lo detentan "oleado y sacramentado". Por haberlo obtenido en "ciclo doctoral" de post grado.

En ningún organismo como en las universidades, los Altos Valores, (entre ellos la moralización), que norman el comportamiento de los hombres puede y debe radicar como en tierra propia que en, estos Centros Educacionales.

Porque lo sustantivo de la educación es FORMAR AL HOMBRE, lo adjetivo es INFORMARLO.

88.

PERIODISTAS con la revolución y contra la revolución.

Es indudable que la gran prensa de circulación nacional, la de ayer 1968, y la de hoy 1976; contemplada panorámicamente, es casi como el anverso luminoso de la misma medalla que antes mostraba su reverso tenebroso.

La prensa socializada actual, comparada con la de ayer, con sus deficiencias y todo es cuantitativa y cualitativamente más veraz y justa, más humana y honesta. Y sobre todo, mas portadora de informes y mensajes para el Pueblo... y las mayorías.

La gran prensa oligárquica parametrada por la omnipotente voluntad, principios e intereses de sus dueños, era muda, sorda y ciega, para hablar, oír, y ver otra cosa, que no fuera sino lo que los amos se la permitían.

Esos "felices detentadores" de la prensa, exclusivistas por su capacidad económica, tampoco podían permitir, que ésta sirviera o propiciara otros valores universales, sino "su libertad, "su justicia", "su verdad", "su statu quo", "el orden establecido", "su democracia representativa y otros.

Por otra parte es indiscutible también, que a la prensa socializada de hoy, no le sobran precisamente, la veracidad, la justicia, la imparcialidad, la exactitud.

Por eso los consecutivos cambios de los directores en estos diarios, parecerían que fueran indicadores de una constante búsqueda de operatividad más revolucionaria de estos medios de comunicación.

Sin embargo la falla el "nudo gordiano" de estos diarios no sería consecuencia o reflejo de la función directriz, sino fruto de la acción reaccionaria de los redactores "parabeltrametrados" que como quistes perpetuos, han quedado en el organismo y estructura capitalista de estos parcialmente socializados diarios.

Mientras queden en puestos claves de los periódicos; los "beltrañistas", "miroquesadistas", "ulloistas", éstos mangoneadores, seguirán bloqueando, marginando y distorsionando lo que al pueblo le interesa y a la revolución lo apoya.

Hay jefes de la Sección Provincias en algunos de estos diarios, que por ignorancia o dolo, o por las dos cosas juntas, como leales testaferros, solo dan "pase" a lo que convenga al imperio de sus "destronados amos". Informar, educar, a pueblos de vastas regiones del país no cuenta para estos "beltrancitos" sin plata, pero con perfidia.

En conclusión, es posible que la oligarquía, ya no obtenga dividendos económicos de la gran prensa, pero sigue contando con plumas leales a su causa y enemigas de la Revolución.

89.

"ALTOS PRINCIPIOS".

¿Qué sentido tiene la vida?, interrogante de muchas respuestas, unas absurdas, otras ingenuas y algunas que han sabido acercarse a la verdad. Es nuestro propósito responder a esta gran interrogante que agita muchas conciencias. No lo haremos desde una abstracción filosófica, ni en base a filosofía idealista alguna, porque sabemos que no llegaríamos a la verdad:.

Viene a nuestra memoria a manera de respuesta preliminar lo que escribe Ostrowski en su novela "Así se Templó el Acero": "Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez, y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino, y para qué al morir se pueda exclamar: Toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la liberación de la humanidad.

La vida cuando está dedicada a la destrucción de la opresión en todas sus formas, contribuye a la construcción de una sociedad justa, y a su vez permite darle sentido a la existencia del hombre en la que los altos principios y grandes ideales son de vital importancia. Cuando la Vida se ha enrumbado hacia ese horizonte, el recibirse de hombre es un hecho, y recibirse de hombre significa poseer altos principios morales y humanos. Muchos no pueden graduarse de hombres en la vida y mueren sin ser hombres. El hombre cuando se recibe de hombre, se convierte en un luchador. El Comandante Che Guevara escribía: " Déjenme decirles a riesgo de parecer ridículo, que el (luchador) verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor, todos, todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo y movilización". Sólo viviendo para la causa de los explotados del mundo, los altos principios cobran forma: la lucha y el odio terrible contra la injusticia donde quiera que ésta esté; la honestidad, la valentía, el desinterés personal; el desprecio a lo material que para muchos es la única razón de vivir.

En un hombre de principios el egoísmo, la envidia, el personalismo, la soberbia etc. no tienen cabida. ESTE MARCHA CONTRA LA CORRIENTE en este sistema de opresión que vivimos. Los hombres de altos principios aceleran el avance social, puesto que no se detienen ante la muerte en su tenaz lucha contra la injusticia y opresión. Ellos marchan " ¡Adelante, siempre adelante, por encima de las tumbas". "Trabajando para el mundo".

Ese es el sentido de la vida, que muchos no comprenden por su exacerbado individualismo.

No existen medios principios. Los principios sirven al pueblo explotado o a los opresores..

El moralismo, los principios aprendidos de memoria, que jamás han sido puestos en la práctica, son la prostitución de los verdaderos valores morales y humanos, que son vida, acción constante, dinamismo heroico. Los principios no se predican, se ejercen, se demuestran en la vida, en cada acto cotidiano.

Para los hombres de hoy es un reto adquirir altos principios. No olvidemos que la vida es lucha.

90.

REFORMA DEL PODER JUDICIAL.

En una sociedad como la nuestra, que pugna por romper normas vetustas y aspira a la justicia social, el secular problema de la Administración de justicia, ocupa lugar de importancia; de allí, que el propósito de su moralización y el trabajo de la comisión de Reforma del Poder Judicial constituyen valiosos aportes en la marcha ascendente del pueblo; del pueblo protagonista de la historia:.

Empero, es necesario aclarar que el problema del Derecho, no solo incumbe al Estado y á los hombres de Derecho, sino, a todos los que aman lo justo.

La Reforma del Poder judicial, compromete pues a todos los pobladores del país que luchan contra los explotadores. Y esto es lo que hay que aclarar:.

Cualquier ciudadano puede dar su aporte a esa Reforma por medio de sugerencias y a través de denuncias. Es imperioso que el hombre del Perú aviente su mirada a lo caduco y destruya lo carcomido, con la fuerza de su crítica y con la serenidad que esta clase de labor conlleva. Tengamos presente lo que dice el Maestro Manuel González Prada: "Las leyes, por muy claras que nos parezcan, entrañan oscuridades y complicaciones suficientes para servir al hombre honrado y al bribón, quién sabe más al bribón que al honrado.

Hay mucho que señalar. Hay bastante por denunciar. En estas dos tareas, el periodismo que sirve a las mayorías explotadas, juega papel importante. El nuevo periodismo combativo que esgrime la razón contra el sentimentalismo y la honestidad contra el servilismo.

Desde este Semanario, hacemos un llamado a los inconformes con la situación injusta que, se pretende quebrar; a los rebeldes que miran de frente y gritan su protesta con la fuerza de la dignidad, con la vehemencia del luchador y con el sueño romántico del constructor de ideales.

La VOZ DEL `PUEBLO es tribuna de discusión. El pueblo tiene las páginas de este Semanario para dar a conocer sus críticas. Para hacer denuncias que contribuyan a la mejor Administración de Justicia en él país.

91.

LA REVOLUCIÓN ES TAREA DE hombres puros.

Es incuestionable realidad aun, dé que dentro de la frondosa burocracia del País hay funcionarios que creen que el cargo qué sé les ha confiado es un feudo que se les ha adjudicado; por lo que se comportan, como amos feudales, y poco menos que dueños dé la vida, honor y hacienda de sus dependientes. Estamos inmersos cerca de ocho años dentro del proceso revolucionario y sin embargo la actitud y procedimiento de los antiguos sátrapas, persisten como normas de conducta en el proceder de algunos funcionarios del presente.

Cómo puede desarrollarse vigorosa una revolución se muchas partes vitales de su estructura se encuentran inficionadas de las mismas taras y lacras orgánicas del pasado? De qué justicia revolucionaria van a hablar, algunos funcionarios, si por su formación, gustos y. hábitos están impedidos de poder hacerlo?.

De qué amor y fraternidad al campesino y obrero, van a tratar, ahora como funcionarios, loas que hasta vísperas del 3.de octubre eran sus amos o explotadores, sus verdugos o depravadores?.

Con qué fortaleza moral van a exigir el cumplimiento de órdenes y disposiciones a sus subalternos, si ellos hacen tabla rasa de las leyes; acatando y cumpliendo sólo las que convienen a sus propios intereses?.

Las REVOLUCIONES siempre se han hecho con Revolucionarios; vale decir, con hombres, qué practican, lo que predican y exigen a los demás, Con hombres, que tienen el valor de cambiar la dura coraza de su egoísmo con la del altruismo. Con luchadores que no creen sea heroísmo, el ser honesto. Con militantes que viven, obran y mueren revolucionariamente por, entrega y convicción a sus ideales. Con combatientes que en el curso de su existencia lo ofrendan todo, por el imperio del socialismo, sobre los escombros de la explotación del hombre por el hombre.

El Alto Comando de la Revolución Peruana parece qué ignora, o no es escrupulosamente celoso, en la detección y consiguiente sanción, de los habituales y múltiples casos de inmoralidad de funcionarios, que con sus actos contradicen los postulados de la Revolución, cuya cautela y ejecución se les ha encomendado.

Las reiteradas palabras del Presidente 'de la República, sobre MORALIZACIÓN, parece que hubieran sido dichas para su proliferación y no para su erradicación.

Por este motivo LA VOZ DEL PUEBLO, en armonía con la recomendación hecha, por el propio Mandatario Morales Bermúdez en Huancayo, al periodismo nacional; denunciará todas las inmoralidades que detecte en cualquier sector.

92.

DESCUIDO EN TURISMO DE LO QUE ES SU RAZÓN DE SER.

Día a día crece la complacencia de los cusqueños, al constatar como surgen y se multiplican, hoteles, hostales, hospedajes y residenciales fuera de otros edificios acondicionados para alojamientos.

El hecho es sumamente halagador, sobre todo desde el punto de vista de la promoción turística. Esto es incuestionable.

Del mismo modo es indiscutible, que una sólida y racionalizada promoción turística requiere otros óptimos elementos de infraestructura, como la movilidad, alimentación, clima, hospitalidad y otros.

Pero sobre todo ello ocupando el primer plano de importancia turística, se encuentra siempre, en cualquier área de turismo un valor o una gama de valores capaces de concitar la atención, curiosidad y preferencia universales de los que hacen turismo.

En el caso del Perú y el específicamente cusqueño, esos valores son: sus monumentos incas, los de la colonia, su paisaje, su historia y su cultura:.

Lo enumerado es el meollo, la causa entrípeta del turismo mundial hacia el Cusco. Sin embargo estos imanes de atracción turística del Cusco, no están, priorizando el cuidado de quienes tienen la obligación de hacerlo por responsabilidad o por paga o por las dos cosas juntas.

Tomemos al azar un ejemplo. Quién, o quiénes son los responsables del cuidado y presentación de la Catedral, pomposamente llamada Basílica Mayor?.

Por qué y para qué se cobra 30 soles, por acceso de turista a ese templo, si no se da cuenta al pueblo del paradero de esos fondos, y. hay pocos indicios de que se invierten en el mantenimiento del mismo, puesto que desde el piso hasta los grandes murales, todo es mugre, deterioro y abandono?

No es antiturístico además de deplorable el aspecto interior de esa Catedral, y que no obstante rinde dividendos?.

La fe de sus guardianes, si son católicos (mejor aún) no puede advenir en respeto y dedicación a ser recinto sagrado para la religión y más aún para la cultura?

Todos somas cómplices por mudos espectadores del lamentable estado, en que se encuentran las capillas laterales de esa Basílica, lienzos, los marcos de los mismos, el Mugriento piso, y sobremanera de todo cuánto se desintegra, detrás del Altar Mayor.

Una seria promoción turística que coadyuve a la espontánea y natural atracción de nuestros valores, tiene que empezar con un serio, prolijo y permanente cuidado y mantenimiento del invalorable patrimonio cultural turístico que posee el Cusco.

93.

EL DERECHO.. AL SUSTENTO Y A LA VIDA NO ES DERECHO ALIENABLE.

En proporciones porcentuales, es una mayoría la que cree, que crítica constructiva, es la que halaga aplaude, adula y subraya sólo las partes positivas de algo o de alguien.

Concluyendo por consiguiente, que la crítica que analiza, inquiere, cuestiona, denuncia y señala los, errores, no es positiva; sino negativa enemiga y culpable.

La crítica, considerada así, no en función de juzgar, de verificar; se convierte en el sub arte (miserable) de adular, ocultar y distorsionar.

Razón por la que las tiranías de todo pelaje, nunca toleren, la verdadera critica él discernimiento.. La contradicción...

La pseudo crítica que no tiene más alternativa que aplaudir, es también la mejor guía hacia el desastre y la ruina para todo y para todos. Este corolario de la adulaciones un axioma histórico incontrovertible.

Y a la inversa toda ascensión, avance, y progreso se sustenta y vigoriza con la permanente crítica y autocrítica.

Es en este contexto, que cuestionamos la Ley 21446, por injusta, inhumana y anticristiana. Ya que ella al suspender por tercera vez, la estabilidad laboral de los trabajadores a de la Gran Prensa Capitalina, está condenando en menos de 2 años a 270 días de incertidumbre, angustia, desolación e impotencia a miles de periodistas que no tienen más recurso que su pluma. E indirectamente a decenas de miles de padres, hijos, esposas y. familiares que dependen de ellos, integrantes de un sector, que como a ninguno se le quiere someter , por esa Ley, al imperio omnipotente y arbitrario de los Directores, que disponen a su criterio la suspensión, el pan, lecho y abrigo de sí y de los suyos, con la privación del trabajo y su consiguiente remuneración.

El sustento, del que depende la vida, es un derecho intransferible, inalienable, propio y consustancial de todo ser humano, para cuyo ejercicio y goce, nada tiene que ver la política y religión que profese, ni la raza a que, pertenezca el trabajador.

Quitarle a uno el presupuesto hogareño, sin proceso administrativo o judicial y arrojarlo a la gran masa de desocupados sin más causal que la reorganización y aplicación de la Ley 21446, es injusto, inhumano odioso y abusivo.

Porque además no concuerda con los postulados de la Revolución. De otro lado, en el País, a ningún profesional , llámese abogado, médico, ingeniero, contador y demás, se le ha` condenado y castigado, tantas veces y por tanto tiempo a la zozobra, la inseguridad por disposición de una Ley que otorga facultades dictatoriales a los Directores..

94.

MADRE.

La dimensión conceptual o acepcional de la palabra MADRE, seguramente, desde los orígenes del lenguaje humano, ha sido, es y seguirá siendo, el más excelso vocablo inventado por el hombre para nominar lo que sólo es posible querer sin cuestionar: LA MADRE.

Olvidando a propósito, el dónde, cuándo y cómo surgió la idea de festejar oficialmente el DÍA DE LA MADRE, sólo indicaremos que la fecha en sí, es únicamente un noble y cordial; pretexto para celebrar la más plena y feliz realización, que le ocurre a toda mujer en su precaria existencia, ser MADRE.

Por otra parte, la fecha que nos ocupa, ya no se emplea ni es motivo como antaño para desfiles de ostentación y vanidad en maratón competitiva. Y ni aun siquiera para que mucho contrabandeen su feble sentimiento por el legítimo amor filial.

Hoy, la incomparable fecha de la ternura y el corazón se ha empezado a emplear casi con exclusividad, como coyuntura para el recuento sentimental, del permanente culto debido en todo tiempo y circunstancia por los hi hijos a LA MADRE.

Porque la MADRE, por ubérrima fuente de lo óptimo para los hijos es acreedora sin disculpas no a ridículas y periódicas demostraciones de afecto, comprensión y cuidado; sino a la permanente dedicación y entrega filial sin metas y sin solución de continuidad en el espacio y tiempo..

La Humanidad en su inevitable tránsito por el largo torrente de los siglos, no consideró necesario estimular o incentivar a las madres, en el amor por los hijos, quizá por eso no fijó en el calendario de festividades EL DÍA DEL HIJO.

Puesto que ellas todas, por presión aplastante de su destino maternal, caminarían gustosas con su equipaje de ternuras tras el hijo, de la cuna a la tumba, si causales intransbordables como la muerte no bloquearan su in finito anhelo.

El amor de hombre en papel o función de hijo incrementa poco o nada su intransferible estatura humana; pero el amor en función o papel de MADRE, encumbra v diviniza, a la luminosa arcilla que frutece AL HOMBRE.

95.

LA OPINIÓN PÚBLICA.

Sobre el derecho del opinar, se ha hablado mucho, a tal punto de haberse creado falacias en torno a lo que es la opinión. A fuerza de insistencia y utilizando los medios de comunicación mal dirigidos; se ha dejado pues, una fuerte y bien marcada concepción errada de lo que es la OPINIÓN PUBLICA.

No solo en el Cusco, sino también en otros lugares, la opinión pública ha sido falseada a tal extremo de aparecer como "expresión homogénea" de una mayoría, cuando en realidad ha sido y sigue siendo, la opinión minoritaria que se vale de los medios de comunicación, para sorprender como opinión mayoritaria.

Es decir, la tan repetida y machacada OPINIÓN PUBLICA, no es otra cosa que la opinión de una persona o de un grupo pequeño de personas que hacen mal uso de los periódicos, revistas o emisoras.

Este mal, debe desaparecer. Para bien del pueblo. Para bien asimismo de la verdad y del periodismo. Debe desaparecer esa falsa opinión pública fabricada en un diario o en una emisora.

No debe seguir haciéndose uso de aquella OPINIÓN PUBLICA, que antes de satisfacer necesidades sociales y políticas del pueblo, satisface intereses personales o de grupo.

Pero, ¿Cómo debe desaparecer la mentira de la OPINIÓN PUBLICA que en realidad no es opinión pública?. ¿Qué se debe hacer?.

Por cierto que la tarea no es fácil puesto que para darle verdad a la opinión pública, no basta el simple llamado a la reflexión, ni mucho menos la medida reglamentaria. Porque el problema de la falsedad en la opinión pública, cala más hondo; llega a donde ya no puede alcanzar el mandato. Llega pues a la conciencia del individuo.

Creemos que, para darle su verdadera acepción a la opinión pública, se tienen que operar cambios en la mentalidad de los que hacen uso de la opinión. 'Son los opinadores, quienes tienen que reajustar debilidades. Por le menos, como un primer paso, se deben dar a conocer opiniones a título personal o a nombre de una institución, y no a nombre del pueblo, de las mayorías, cuando no se tiene el veredicto de éstas.

La OPINIÓN PUBLICA, sigue siendo una mentira. Meditemos con seriedad sobre esa mentira, para bien del Cusco.

96.

Elecciones o reparto feudal?..

Con porfía y desesperación de náufrago los zánganos capituleros de la "república" mediante sus bien subvencionadas órganos de "opinión libre"; han iniciado ahora la campaña total y frontal, de ELECCIONES, que según ellos, es la panacea o "arca" salvadora del naufragio qué amenaza al país.

No hay duda que con la amnistía la conciliación, volverán ufanos, con "su libertad" el resto de mandones o dueños del Perú que se encontraban fuera.

Harán concurso de sus viejas habilidades para la farsa, el sainete, el cubileteo y la componenda, para lograr en alguna medida la credibilidad del pueblo, en las viejas fórmulas capitalistas, con las que se condenó y depravó tanto a las mayorías peruanas, por tanto tiempo, en beneficio de un minúsculo grupito de expertos, en construir "su felicidad" sobre la desgracia ajena.

Es tan desoladora la incapacidad o la falta de escrúpulo de éstos, para atreverse a proponer, sin empacho, la vigencia de la misma estructura, por cuya transformación, hace siete años, están trabajando los revolucionarios con uniforme y sin uniforme de la Patria, rifando con frecuencia la propia vida?

Sigue siendo tan insustancial, breve y pobre el concepto y preocupación, que tienen estos "electoreros", por la mayoría de sus compatriotas, que sobreviven en la costa, sierra y selva, como ineludible secuela de la "democracia representativa", que por centurias, sólo sirvió para hacer de la Nación Peruana, lo descrito y denunciado en Aves sin Nido y Huasipungo, en Yawar Fiesta y Tungsteno?, para fungir de salvadores con los mismos mecanismos de explotación?.

Con ELECCIONES que devuelvan el poder, a los testaferros y descendientes de Jáuregui y Areches, se haría, o continuaría la Revolución de Túpac Amaru, la actual o alguna otra?

Sin cambiar de mentalidad, actitud y destino, puede el verdugo llamar hermanó a su víctima, el amo " su esclavo o el patrono al obrero? Esto sería como aceptar la cuadratura del círculo.

La Historia sigue insertando en sus páginas, que la justicia Social, se impone en los pueblos por la soberana decisión de las masas no por "carpetazo" o "capituleo" de los parlamentarios de las "democracias representativas".

La aceptación de ELECCIONES, cual las conocidas, con procedimientos, métodos, propósitos y fines; sería la abdicación consciente y masiva a las normas y principios socialistas y a los elementales Derechos Humanos, que las mayorías en el Perú, han empezado a gozarlos y ejercitarlos..

97.

BELLAS PALABRAS Y LA DEMAGOGIA INCORREGIBLE.

Hoy que, merced al "coro publicitario" de la prensa derechista hablada y escrita, se oye y se lee con reiteración obsesiva, las palabras libertad; elecciones, justicia, democracia, derechos humanos, dignidad, reputación, diputación.. etc., etc.

Por higiene mental política y moral, conviene a todos (mas a la masa popular), comparar al significado, que dan a las indicadas Palabra, los ricos Y pobres, los explotadores y explotados, los empresarios y obreros, gobernantes y gobernados, los amos y siervos. Y tras esta operación lógica, hacer la analogía con la acepción que tienen los mismos vocablos en cualquier diccionario.

Al respecto nos preguntamos; la LIBERTAD, tiene o puede tener el mismo valor o contenido, en la conciencia y acción de los "felices" y los desventurados?.

No es cierto, que el sainete de las ELECCIONES, se reduce para unos, en depositar cada seis años, su voto en un ánfora "ad hoc": y para otros (minoría manipuladora) en repartirse la "torta" o dividendos de las elecciones, en forma de ministerios, curules, embajadas, direcciones, prefecturas, alcaldías y otros?

Igualmente el concepto de justicia que le es familiar al desvalido es antitético u opuesto al concebido por el poderoso. Ella, casi siempre para el pobre, es cárcel, multa y palos. Para el potentado las más de las veces, es inmunidad patente, premio.

"La justicia democrática", para los "delincuentes connotados'' o robos millonarios, dora las carceletas y comprime el tiempo. Así como por robos de un pato o una oveja complica la pena y alarga la cárcel del desventurado.

También el significado etimológico de "democracia" cambia, (simplistamente) en la mente del pobre y maliciosamente en la del rico.

Democracia para el rico, es sólo un disfraz de la plutocracia, para presentarse en el escenario de la vida pública, dándole al pueblo, plutocracia por democracia, como "gato por liebre".

Asimismo los derechos humanos, dignidad etc., en boca y prensa de los potentados siempre se reducirá a "sus" derechos, a "su" dignidad, a "sus" leyes. Porque la estructura mental de estos, no ofrece un solo resquicio por donde se introduzca el concepto de justicia social, de igualdad solidaridad o humanidad..

En la praxis, así como es ineludible "la lucha de clases", en las sociedades capitalistas, son inevitables las contrapuestas acepciones y ejecutorias de las bellas palabras de libertad... justicia... Mientras las estructuras de explotación permanezcan incólumes... en sociedades como la nuestra...

98.

Cusco: Grandeza intransferible.

Seguramente contados departamentos y ciudades del País, concitan en "su día" como él Cusco la atención continental y acaso mundial.

Este hecho no es novedad para nadie, como tampoco lo es, el de que la población masivamente, o siquiera la sectorizada en grupos, directamente beneficiaria del turismo de junio y de siempre; haya tomado conciencia y debida nota de su papel de anfitrión, antes que el de mercader.

De lo dicho se desprende pues, que son necesarias una o más reuniones de los sectores que obligadamente están o estarán en contacto con el turismo con fines no precisamente protocolares sino de otro tipo; los que por tal razón, deben coordinar acciones, superar procedimientos, modos y actitudes en el trato que ofrezcan a los visitantes.

Es indudable que el Cusco, pese a los factores negativos de su infraestructura turística, no ha perdido su privilegio: de "polo de atracción" o núcleo de convergencia turística.

De otro lado el pueblo es concierte, de la marginación industrial, que con rutinaria pertinacia misteriosos intereses lo tienen condenado.

Por tanto, sin conformismo por la injusta preterición por una parte; respondamos por otra; al reto que nos impone la industria sin chimeneas, que no nos pueden desajenar. Considerándola, como "punto de apoyo" de la palanca industrial, que advendrá inexorablemente al Cusco y la Región.

El turismo como industria accesible a nuestras posibilidades inmediatas, se prioriza para su desarrollo, por la natural convergencia de factores culturales, históricos y telúricos; por lo que se hace acreedora, por el momento, a todas las preferencias no solo de los responsables de ello, sino de la colectividad entera.

De otro lado es indispensable, que como nativos de un pueblo de irresistibles atracciones, exhibamos con "clase", nuestra proverbial hospitalidad y cortesía, como valores inmanentes de nuestra grandeza QUECHUA.

99.

La "industria sin chimeneas" es del Cusco o de quien?.

La Semana del Cusco que desde hace más de tres décadas, viene detentando la primacía indiscutible como fiesta, jolgorio o celebración; ofrece a las autoridades cusqueñas y cusqueñistas la mejor coyuntura, para observar, analizar y en cierta forma "auditar" el "debe" y el ``haber" de la marcha o movimiento económico, social y cultural del turismo mundial al Cusco. Sin embargo:.

¿Sabe el Cusco, como dueño de Machupijchu, Ollanta, Sacsayhuaman, el Templo del Sol y mil tesoros más, cuantos turistas ingresan a sus dominios al día, semana, mes y año? ¿Sabe, de que. los turistas (un 80 % ), por el derecho de verlo, contemplarlo, estudiarlo o gozarlo en toda la dimensión de la palabra, han dejado sus dólares, a administradores que no son el Cusco, siendo él (Cusco ) causa o razón, polo, imán o motivo de ese flujo o avalancha de visitantes y dólares?.

¿Sabe el Cusco, qué monto de los dineros gastados por los turistas en pasajes, alojamientos y viáticos queda en beneficio de la región, por éstos y otros conceptos?.

Asimismo, conoce el pueblo o por lo menos deduce, a dónde van a parar o en qué se invierten las recaudaciones en boletaje, por ingreso a Machupijchu, Sacsayhuaman, Templo del Sol, iglesias, museos y otros?

El turismo, decantada "industria sin chimeneas" del Cusco, sólo va a quedar en eso? Sin chimeneas? Sin dividendos?, sin mayor injerencia, control ni administración del Cusco en todo esto?.

¿Por qué el Cusco tiene que ser simple espectador y/o motivo de admiración, de un turismo que en lejanos pasajes ha pagado en dólares, el 70 u 80 por ciento del precio del servicio que ha de menester en su recorrido por esta tierra?.

El magro circulante que queda en la caja o haber de los hoteles, alojamientos, pequeñas industrias, bares y restaurantes o en el bolsillo de choferes, no justifica en todo caso para llamársele industria, al turismo del Cusco; mientras poderosas y especializadas entidades de viajes, manejen todos los vitales resortes de la industria sin chimeneas, con lucro favorable, sin gastos de mantenimiento para esos consorcios. Y sí; gastos de toda suerte para el poseedor y dueño de la riqueza motivante del turismo: Cusco.

El Cusco para mantener "su" industria y beneficiarse con ella, no con remanentes como hasta ahora, debe asumir, masiva y enérgicamente su papel de dueño, gerente y administrador de ésta "su" primera industria. Del cómo? Hacemos traslado, a los especialistas en el ramo.

100.

Que todo do sea por el Cusco.

Sabemos que necesariamente tienen que existir discrepancias, de diferente índole, entre los hombres, entre peruanos y más particularmente hablando de nuestro querido Cusco entre cusqueños.

Las discrepancias son necesarias e inevitables para la superación. Empero, es importante saber posponer rencillas de tipo personal, para entregarse de lleno a la lucha por ideales elevados, por realizaciones que beneficien al hombre en su inquebrantable lucha por humanizarse.

Por esas razones y por muchas otras más, en esta fecha magna del Cusco, exhortamos a una mayor comprensión de nuestros problemas, a un mayor entendimiento entre los cusqueños que esgrimen causas justas, para que los esfuerzos y el trabajo diario se encaminen a forjar un Cusco promisor para nosotros y para nuestros hijos, quienes tendrán que señalar lo positivo y negativo de la labor realizada por la generación presente.

El Cusco necesita del esfuerzo de sus hijos. Necesita realizaciones concretas para su mejoramiento infraestructural y cuidado supremo para la culturización, educación e instrucción de su población.

Todos los cusqueños que enarbolan las banderas de reivindicación y luchan contra el opresor, que odian la injusticia, el acomodo personal y la sumisión al dinero corruptor, están comprometidos a cumplir el sagrado deber de trabajar por el Cusco.

El mejor obsequio en este Día, CUSCO INMORTAL, es reafirmar nuestra fe de seguir batallando por tu engrandecimiento, por la reivindicación del pueblo que marcha hacia el horizonte de la justicia, de la libertad y la paz.

101.

BODAS `DE PLATA DE ESCUELA DE MÚSICA.

Como poco menos que un sueño realizado o una aspiración concretada, de la Sociedad Orquestal del Cusco, surgió a la vida institucional, hace 25 años, la Escuela Regional de Música "Leandro Alviña Miranda".

Era un 1° de julio de 1951, en que se inauguró oficialmente, la vida académica artística de la entidad que, desde este año se conoce ya como Escuela Superior de Formación Artística.

Gobernaba por entonces el país, el Gral. Manuel A. Odría y José María Arguedas célebre escritor era a la sazón Director Superior de Educación Artística del Ministerio de Educación.

El músico argentino, Armando Maristany fue el primer Director, fundador y Organizador de la naciente escuela; juntamente que los profesores: José Manuel Olivera, Adhemar Mera Melo (chileno), Carmela de Díaz Robles, Josafat Roel Pineda, y Eduardo Pimentel Cáceres. El primer Secretario Tesorero fue el señor Guido Avendaño.

A los dos meses de iniciadas las labores académicas en el local de la calle Teatro, fue incrementado el cuerpo docente, con el nombramiento de los profesores. Baltazar Zegarra Pezo y Roberto Ojeda Campana.

Avatares del destino, desintegró con el tiempo poco a poco, el reducido equipo fundador de profesores de la Escuela, con la muerte en unos casos, la jubilación en otros, y el simple retiro en algunos. Quedando de ese cuerpo, uno sólo, Eduardo Pimentel Cáceres, actual Director de la entidad que celebra sus Bodas de Plata.

Luego durante los cinco lustros de su existencia al servicio del arte musical, han desfilado por sus aulas decenas de artistas docentes, hasta llegar al selecto equipo actual, que hoy, tiene entre sus manos la histórica responsabilidad de ser actor o partícipe en la transformación o conversión de su estructura académica y administrativa hacia un Nivel Superior Académico, como anhelo del estudiantado y meta de la Reforma Educativa.

Como todo "currículum vitae", el de esta Escuela, exhibe laureles y logros, desalientos y derrotas, demostrando con ello, vida y movimiento, evolución e involución, prospección e introspección.

La Escuela de Música como entidad creadora, tal como cualquier taller o laboratorio, tribuna o semillero, con 25 años de presencia y acción en la formación y modelación de la juventud cusqueña, pertenece por antigüedad y clase al intransferible acervo cultural de la región.

Por lo tanto sus Bodas de Plata no sólo constituyen un simple discurrir de años, sino un incremento y afirmación de la capacidad creadora de arte de este pueblo, a través de sus docentes y dicentes.

102.

COMISIONES DE LA SEMANA DEL CUSCO.

Es deplorable para la colectividad y específicamente para el célebre Inti Raymi cusqueño, lo que viene ocurriendo año tras año, con las famosas Comisiones de Fiestas del Cusco.

Al respecto cada año, desde que empieza abril, un grupo de hijos (legítimos y adoptivos) de esta tierra empiezan a sentir curiosas urgencias sentimentales de entregar al Cusco "alma, vida y corazón" en los quehaceres de su Semana jubilar.

Para concretar este filial "Sacrificio" de entrega, se incorporan no sabemos cómo a la Comisión de turno.

Instalados en ella los amorosos hijos, empiezan a estimular, concientizar diríamos ahora, al pueblo, las instituciones y organismos de los diferentes sectores, para que suelten la "guita" (plata), como aporte, al fondo, pro gastos de la Semana Jubilar.

El pueblo con reincidencia casi punible, responde y aporta, de acuerdo a sus posibilidades e intensidad de amor filial, a la madre tierra.

Hasta aquí el candoroso complejo de acciones y "afectos", es incuestionable, va bien. Pero en adelante, cuando la bolsa "pro fondos" va engordando, algunos de los "amorosos hijos" integrantes o coordinadores, empiezan a delatar con sus actos que su "amor no era al chancho, sino a los chicharrones". Puesto que empiezan a girar sus recibos de pagos.

Que la Ley dice: nadie está obligado a trabajar sin remuneración. Justo. Pero entonces que las Comisiones pongan en concurso abierto, los cargos rentados que las mismas han de menester.

De otro lado, ignoramos los entretelones de las muchas comisiones del pasado; ya que sistemáticamente, casi todas hasta el presente,' han negado con obstinación a rendir cuentas, a presentar el balance del movimiento económico, al Pueblo. ¿Por qué?..

La Comisión del presente año, que en el balance dé su Debe y Haber, de éxitos y desaciertos, exhibe la caída de un alcalde trabajador, tiene la obligación moral, como reparación a quien la presidió, a romper, esa cadena de inmoralidad, que como posta de vergüenza, estaba pasando de Comisión en Comisión, todo por preterir el balance oportuno. De esta Comisión el pueblo anhela aquí y ahora, "Cuentas claras y chocolate espeso".

103.

EN LIBERTAD: SE DISCREPA, TOLERA Y CREA.

Por felicidad, la Especie Humana por su estructura cerebral volitiva y consciente, al reunir sus individuos, no forma manada, piara o jauría; sino que integra sociedades, grupos o comunidades en función de su propio albedrío y conveniencia.

La milenaria Historia Humana, en sus páginas de luto, narra las veces y el dónde, cuándo y cómo el hombre esclavizó al HOMBRE, depravándolo para explotarlo mejor; pero no registra ni una sola vez, el tiempo y lugar donde el hombre al HOMBRE, lo hayan reducido a "manada".

La Libertad, es pues consustancial e inherente a la racionalidad del hombre, como Parte del Todo que es la Humanidad.

Pero esta Libertad, la ecuménica, no es madre ni cómplice de aquella que es propiedad o "su" libertad de los libertinos y los grandes verdugos y tiranos.

La Libertad cual primigenio fruto de la racionalidad, fundamenta y cautela la justicia Social, como balanza que computa el peso de los derechos del Hombre, en correspondencia o frente a sus obligaciones.

Admitimos la supresión del libertinaje, con la actitud del hortelano que estimula la poda. Pero denunciamos el secuestro de la Libertad, porque es poco menos, que extirpación de la propia Vida.

Es por esta valoración de la Libertad, que este semanario, como militante de la. Revolución Socialista Peruana, hace pública su discrepancia, con la supresión o clausura de los 12 informativos de la Capital.

Declarando, que la poda de la prensa derechista que se pasó de insolente y audaz pudo llevarse a cabo, con aplicación del Estatuto de Prensa, pero no como se ha hecho.

Clausurar de "facto" habiendo leyes precisas a órganos que pedían a gritos el retorno al paraíso de la "democracia representativa", ha sido algo así como trueque del castigo al malhechor, con el pedestal a la inocencia o al heroísmo.

Por estos considerandos, y porque toda Revolución es vida, creación, error y enmienda, pedimos en juego limpio con "cartas en la mesa" la reconsideración de la disposición de clausura de los órganos de prensa de la Capital, demandando al mismo tiempo, que en todo caso, se entregue a los tribunales de justicia a los infractores de la Ley..

104.

Un Aniversario MÁS.

Al celebrar una efeméride más de la Independencia Nacional, los peruanos continuaremos cantando con mas o menos entusiasmo y unción el "Somos Libres" del Himno Patio.

Siempre lo entonaremos con fervor, los que esgrimimos fe, esperanza y acción, para el advenimiento de la Libertad incondicional, la Justicia Social y una nueva estructura de sociedad.

Y lo harán con menos entusiasmo los que ignoran el mensaje y contenido del Himno, por su secular marginación de la cultura y de todo. Y los que no permitirán jamás que "su privilegiada libertad" de opresor conviva con la libertad del oprimido. Ya que el "Somos libres" entonado por el poderoso o el oprimido cambia de significación.

Es incuestionable que tras 155 años de ir cantando el "Somos libres" de nuestro Himno; la Libertad en su soberana y genuina acepción, aún no se ha trocado en carné de nuestra carne, fulgor en nuestra mente y tempestad en nuestra voluntad.

Por eso seguimos siendo, dependientes y alienados, explotados y sumisos. Y hasta incondicionales y obsecuentes, para con toda gama y laya de imperialismos, que nos vejan, expolian y depravan.

Es cierto que por obra y gracia del Proceso Revolucionario que lo vivimos unos como actores y otros como espectadores; columbramos con fruición de combatientes, el alterno y periódico asomo por el horizonte revolucionario de los valores humanos que postula el socialismo de la Revolución Peruana.

Pero siendo el Socialismo "creación heroica", requiere, la participación mental y física de las multitudes, de las vastas masas humanas, para concretizarse en la más grandiosa CREACIÓN de nuestra Cultura: LA SOCIALIZACIÓN.

Por lo que este primer aniversario, en la segunda fase de la Revolución Peruana, sin dejar de ser motivo de justo y sano jolgorio, debiera ser, coyuntura, para la meditación, recuento y renovación de propósitos y planes, para el despliegue de una mejor estrategia de conquista de los Derechos Humanos de cada peruano sin discriminación y de cada "SUYO" sin preterición.

105.

Casa de la Juventud.

Con excepcional concurrencia de autoridades, periodistas, delegaciones y numeroso público; se llevó a cabo en el antiguo Aeropuerto, el martes 3 del presente, a las 10 AM el "acto de iniciación de los trabajos" de la CASA DE LA JUVENTUD.

La trascendental ceremonia, se desarrolló, con una "conferencia de prensa", colocación de la primera piedra" e "iniciación de los trabajos" por el personal y equipo mecánico de ORAMS VII.

Quizá nunca o contadas veces, un acto protocolar, rutinario y casi siempre demagógico, como la "colocación de la primera piedra", se trocó esta vez, muy sugerentemente, en un certamen de multitudinaria confraternidad, alegría y competitivo deseo de participación, no como oferta, sino como privilegio.

A las 11 y 45 minutos de la mañana, tras la conferencia de prensa, cuando empezaron a rugir los motores del equipo de.

ORAMS VII a la "voz de orden" del Comandante Alegría, vibró también el alma y el corazón del pueblo entero, en cada entraña y cada tórax de cusqueños y cusqueñistas que se hicieron presentes en esa histórica cita matinal, promovida por el dinámico Comandante, General de la IV Región Militar y Director de ORAMS VII General Jaime Goicochea Juárez..

La espontánea algazara, que se apoderó de los testigos del acto inaugural, fue en proporción directa a las frustraciones, engaños y postergaciones interminables, de lo que pasó a ser, sueño o anhelo de muchas generaciones cusqueñas: EL COLISEO CERRADO.

El Cusco todo, a través de sus representantes, o delegados presenció en dicho acto, la materialización de una esperanza, que seguramente surgió en los albores de los gimnásticos "warachicuy" del incario. Aunque la arquitectura del sueño o esperanza, sólo empezó a perfilarse con relieves de credibilidad, desde el Gral. Luís Uzátegui, pasando por los Generales José Villalobos, Luís Montoya y concretándose finalmente en manos y gestión del General que colocó la "primera piedra" Jaime Goicochea Juárez.

En la simple e inolvidable ceremonia, lo aleccionador y educativo y evocativo fue la exhibición de la inextinguible vocación del " hombre cusqueño, a la "rninka", concurso, participación o llámese como se quiera. Pues con plausible emulación, las instituciones presentes mediante sus delegados, solicitaron, ser de los primeros en la descomunal "minka", con la que el pueblo cusqueño apoyará, la erección de la CASA DE LA JUVENTUD.

106.

VIVIR SIN LIBERTAD ES VEGETAR.

Sin prurito de suficiencia ni dogmatismo, se puede afirmar, que la libertad de expresión como ejercicio de "albedrío" del ser humano, no es transferible, ni enajenable. Por lo que NADIE es "competente" ni está facultado, para cancelarla o erradicarla de la conciencia ajena, salvó suprimiéndole la Vida misma.

De esa consustancialidad del albedrío o libertad con la estructura metafísica del ser humano, fluye el que los conceptos, ideas o principios religiosos, filosóficos, políticos y otros, no puedan imponerse a nadie, como transfusiones o "camisas de fuerza".

Esos valores, empiezan a integrar, la estructura de la personalidad de los individuos, desde el momento del "uso dé la razón", lenta y acaso inexorablemente; pero por voluntad, discernimiento y participación de cada ego.

Por esto LA LIBERTAD, como privilegio y patrimonio sustantivo y congénito de cada Ser Humano, es inexpropiable, como lo es su Vida.

Por ello también, así corno es inconcebible la felicidad del Hombre, sin su deliberada y dirimente aquiescencia; es igualmente inimaginable, una Revolución sin el pleno albedrío y convicción de sus actores.

Por tanto, la supresión de la Libertad, principalmente la de expresión, bajo cualquier pretexto y en cualquier sistema: la Capitalista, Comunista o sus variantes, implica poco menos qué una "cosificación" del HOMBRE.

La Libertad es el mayor ingrediente de la ventura individual y colectiva de los Seres Racionales, sin ella o con su máscara, es una ficción la Justicia Social, la Igualdad, la Fraternidad..

El diálogo mismo con la Libertad amenazada, de una de las partes, se convierte en un, monólogo del poderoso o de quien amenaza.

EN Libertad, hay divergencia, cotejo de ideas y opiniones contrapuestas, choque de argumentos que generan chispa que proyecta luces a la trocha por abrir.. Esto nos obliga recordar, que la Libertad como la Vida es sustancial al Hombre, por eso le poseen, quieren y cautelan todos.

Así como el Libertinaje, cual el cáncer le es accidental; excepcional y adjetiva por lo que siempre se le destruye, extirpa y mata.

107.

COMPLEJO DESTINO.

La silueta, perfiles y dimensión, del PERIODISTA; son hoy, más que ayer, claramente reconocibles, en el gran teatro de la observación social. Y esto, porque ningún profesional como él, debe obligatoriamente, aglutinar, en sí, para cumplir debidamente su cometido: Fuerte vocación; positiva ilustración, óptimo patrimonio orgánico e intransferibles valores éticos.

El periodista en el desempeño de su función, ejerce el Magisterio, al dirigir a las multitudes su mensaje cotidiano de noticias e informes, comentarios y opiniones.

Funge de Fiscal, cuando desde la tribuna de su periódico, levanta el índice, para acusar al delito o al delincuente; y que la opinión pública, como Supremo Juez, dicté su veredicto inapelable.

Desempeña el Sacerdocio, cuando llega con su mensaje de consuelo, hasta los humildes cubiles de los desheredados.

Actúa de policía, cuando al defender la verdad, la justicia, la libertad; organiza y custodia, la armoniosa convivencia de los seres humanos.

Por todo eso la sociedad exige de él, personalidad plena y luminosa, erudición y discernimiento, pericia técnica, impulso intenso, vitalidad henchida, como cualidades y requisitos que le impidan caer, en consideraciones despreciables, vulgares y pedestres.

El periodista, sumergido voluntaria o involuntariamente, en una sociedad en ebullición, transformadora o revolucionaria, además de propiciar; sin solución de continuidad el crecimiento de sus aptitudes naturales; deberá comprometer su vida y su pluma, al servicio DEL HOMBRE Y SU REALIZACIÓN.

Y lanzarse, diariamente, contra el dista disfavor de las altas esferas de la reacción, tomando la pluma como espada y el IDEAL REVOLUCIONARIO, como blindaje acerado.

Ahora que "nuevas aguas corren por lechos de antaño"; al Periodista Peruano, no le queda la alternativa del "Asno de Buridán", de escoger o determinarse entre dos haces de heno iguales. Sólo hay una trinchera de lucha: LA REVOLUCIÓN.

108.

SEGUNDO ANIVERSARIO DE "LA VOZ".

Hace dos años, un 30 de agosto de 1974, surgió al fascinante desorden de la vida, este Semanario LA VOZ DEL PUEBLO", con vocación y destino de pueblo y por lo tanto de justicia, Verdad y de Lucha.

Desde entonces también el puñado de periodistas que lo mantienen en lugar de ser mantenidos por él, como es lo usual; impertérritos y desinteresados, vienen ofreciendo sin oblicuidades oportunistas, su pequeño aporte, al logro de los grandes objetivos de la REVOLUCIÓN.

Muy cerca sin distancia al corazón de las muchedumbres, instaló al nacer su baluarte, 1 de trinchera, tribuna y ara, para la espada, ideal y esperanza, nobles instrumentos con las que luchan las huestes proletarias.

En este transcurso de tiempo la vida del Semanario, ha sido de trabajo tenaz, continuó y de esfuerzo constante en el mundo beligerante de lo cotidiano, que es el "Habitar" del periodismo coyuntural y comprometido con el pueblo.

La dimensión de su estatura periodística, aunque exagerada para su "Edad" (2 años), es el reflejo ó consecuencia de su apasionada orientación política por la Justicia Social, por la verdad sin torceduras ni retenciones y por la supresión del pauperismo y disparidades; con su implicancia de lágrimas y desventuras.

Su equipo redactor, pese al flujo de renovación e incremento no ha "Parloteado" de nobles ideales, teniendo conducta inmoral; pero si ha desplegado como bandera, su "recio temple de almas fuertes y su fe robusta de almas sanas" en la lucha contra las huestes de la reacción que pretenden contener el advenimiento del socialismo para el Perú.

De otro lado, impelido por ideas de creación no ha requerido o solicitado a la rutina, caminos sino hitos para trazar su propia trocha, y caminar rumbo a su meta, seguro de su ideal, leal a su afecto y fiel a su palabra y destino de: vencer y convencer.

Para LA VOZ DEL PUEBLO", sucesos procesos y situaciones, se truecan siempre en noticias superlativas si de los intereses generales se trata o se hace hincapié en ellos.

Por eso también este informativo dentro de sus limitaciones por su valor de decir la Verdad lo tiene para la justicia, como que su "guerra sin cuartel" es y será permanente contra el "puñado de gentes que rebosan de superfluidades, mientras la multitud hambrienta carece de lo necesario".

109.

MAESTRO: EVOCACIÓN SUSTANTIVA.

No muchas son las palabras, en cualquier lenguaje hablado o escrito que sugieren o evoquen en la mente y recuerdo del hombre, tan permanentes, imágenes, ideas y pensamientos como los vocablos: Madre, Maestro, Patria, Justicia, etc.

Por el gran contenido conceptual y emocional que sugieren y evocan en el recuerdo, de cualquiera, estos términos es fácil centro de su dificultad, discurrir, dialogar, sobre la acepción o concepción de éstos sustanciales sustantivos.

Así por ejemplo la mera evocación de la palabra Maestro; en que mente humana, no hace luz y calor de sentimiento, enviando al escenario del recuerdo todo lo vivido en las aulas y claustros escolares.

Desde la Maestra Jardinera en la alborada de la niñez, y reemplazado luego en la posta por ese resignado artista o arquitecto de la estructura humana: el Maestro.

Después en el curso de la vida, cuando ésta deja de ser poesía, para transformarse en prosa; sumergidos de lleno y sin remedio en la "farándula humana", olvidamos todos, en mayor o menor medida, a esos nobles seres, que al parecer inmutables, ante la vorágine de olvidos e ingratitudes, siguen modelando el barro humano, con insistencia del paso de horas, sin inquietarse, de que siempre, noventa y nueve de cada cien humanos, que han modelado, se olvidarán en turno, de quien los formó.

Así el Maestro, de generación en generación, irá quemando en la forja de hombres, sus mejores años de plenitud biológica, al golpe alterno de escasas venturas y muchas tristezas; como cualquier mortal, pero con la desventaja de estar premunido de criticable abulia para la defensa y cautela corporativa de sus intereses materiales y económicos. Como viene ocurriendo actualmente en el ambiente nacional, regional y local, que los maestros no reaccionen como entidad, ante los despojos de que fueron y son víctimas, primero por parte de la extinguida Mutualista y hoy de las Cooperativas.

110.

PAN: PRE REQUISITO EN LA ESTRUCTURA HUMANA.

Durante el curso de los primeros años de este, proceso revolucionario, surgió promisoriamente ALFIN, entidad fundamentalmente educacional con mira y meta alfabetizadora.

Los loros o fracasos dé esta entidad, en su cometido o funciones específicas no han traslucido con amplitud al dominio público como para someterlas al tamiz de la crítica favorable o desfavorable.

Aunque sospechamos que sus éxitos no han sido óptimos y tal vez ni siquiera buenos, por razones obvias.

Puesto que cualquiera Revolución Cultural" que estructuralmente involucra alfabetización; requiero el desarrollo paralelo de la revolución económico política, vale decir, el cambio de sistema político social, imperante, que es culpable de todos los males, entre ellos el analfabetismo, de las mayorías en cualquier paraje de la tierra.

En nuestra realidad el proyecto ALFIN, requería, como ahora las Unidades de Instrucción en los Núcleos Laborales requieren, un nuevo sistema de trabajo y producción, que remunere al trabajador no sólo para que sobreviva; sino, para que se autofinancie lo que el Estado no puede brindarle.

Es utópico, histórica y lógicamente, que alguien invierta sus energías en otra cosa éstas apenas le son suficientes, para ganar el miserable sustento propio y peor aún, si es el de los suyos más.

La Revolución Cultural para ser verdaderamente exitosa, debe ser incluida en la revolución político social y económica (como diría Perogrullo).

Por eso el Alfa la primera causa de loes revoluciones "Revoluciones" será siempre el Hombre, camino hacia un techo, pan y abrigo; luego éste (el hombre) dispondrá en la escala de prioridades, los otros valores, entre los que la Educación, por su significado y contenido, gravitará sustancialmente en el resto de valores que vertebran la vida individual y colectiva de los seres humanos.

La alfabetización y mejor la Revolución Cultural de los hombres, debe ser posterior o estrictamente paralela a la Revolución Socialista y, por consiguiente, a la erradicación de los problemas económicos:.

111.

Ejemplo, Honor y Lucha.

En el decurso de la vida pública, de las sociedades en ejercicio de su albedrío, el periódico ha sido y es un instrumento de información objetiva (o distorsionada), con injerencia ineludible en la formación de opinión. Par lo que éste debe ser ante todo: Veraz.

De otro lado el periódico, quiérase o no, es un medio de dirección y hasta un medio operativo de mucha fuerza. Y que según quien lo maneje: es arma contra el pueblo o tutela y garantía de los valores y derechos mayoritarios.

Conforme a esta realidad, todo periódico es diferente, según su origen y orientación, en cuya virtud uno puede ser: informativo: simple y objetivo; el otro órgano de lucha político social. Y alguno, un pasquín que use el sensacionalismo como recurso de supervivencia (recurso bajo y ruin).

De ello se infiere, que todo periódico 1 mantiene posición: positiva o negativa, revolucionaria o reaccionaria, fundada en su propia naturaleza, que a la vez da la medida de su propio valor.

LA VOZ DEL PUEBLO, en grado superlativo, es un periódico de lucha política social, comprometido con el pueblo (mayorías) en cuanto actor o sujeto vindicante de sus derechos políticos, económicos, sociales, en una palabra de sus Derechos Humanos.

Por lo tanto su ámbito receptor, es la gran masa, para quien sale a luz y a la que defiende (sin merecerle nada), aun lesionando casi siempre privilegios minoritarios o supuestos derechos individuales.

Su misión y fuerza impulsora desde su aparición en el escenario publicístico, ha sido propagar y fortalecer los postulados socialistas; observar y enjuiciar los hombres y las cosas y ayudar a mejorarlos, colaborando con la corriente de progreso impreso por la Revolución Peruana.

Consecuencia de ello es también, que la VOZ DEL PUEBLO no es un pródigo administrador o dispensador de loas ni aun para los hombres de la línea o trinchera, que cumplen con éxito su responsabilidad revolucionaria. Ella postula y promociona para si los suyos la autocrítica y la crítica. Porque un revolucionario auténtico no debe silenciar ni ser cómplice de las faltas ni aun de los que viven en la misma rivera, debe criticar o denunciar en aras de la moral revolucionaria. LA REVOLUCIÓN ES EL IMPERIO DE JUSTICIA Y MORAL. El Revolucionario es ejemplo, honor y lucha. Tal pretende ayer. LA VOZ DEL PUEBLO.

112.

Al Periodismo por su Día.

El sensacionalismo de la prensa comercial, capitalista y oligárquica, ha deformado tanto en nuestro medio, el sano criterio de las masas; el sensato discernimiento de la multitud, que pasará muchísimo tiempo y "mucha agua correrá bajo el puente"; para que aquella (la oligarquía) deje su periodismo sensacionalista y obsecuente, mentiroso y vacío, por un PERIODISMO, veraz y oportuno, libre y completo.

Y para que a su vez la multitud, se desaliene, se desacostumbre y se sacuda de la morbosa delectación y hasta atracción por los titulares sensacionalistas y sin contenido, como: "BUITRES DEL AMOR VIOLAN", "TERRIBLE EPIDEMIA BARRE..", "DILUVIO CAE EN.. “etc. etc., del periodismo comercial.

A ningún periodismo le asiste el derecho, de desinformar, exagerar, distorsionar "el hecho" el "acontecimiento", pues eso es traficar con la verdad, endilgando al pueblo la noticia feble en vez de la verdadera.

De ahí que la transferencia de la prensa a los diferentes sectores comunitarias, además de ofrecer la verdadera libertad de opinión a las mayorías marginadas de éstos ejercicios, le devolverá al pueblo el derecho natural y elemental de informarse bien, exacta y verazmente de todo cuanto acontece en el mundo, su país y su ambienté; sobre todos los hechos de interés humano y comunitario ocurridos y puestos a la circulación no como cuento o ficción, sino, como "la relación de algo que ha acontecido verdaderamente" y dados a publicidad por su virtud o fuerza de cambiar el STATU QUO de las relaciones del hombre o la comunidad con su ambiente.

Por eso el SENSACIONALISMO y la distorsión, cómo no es el relato de algo ocurrido realmente ni rompe el Statu quo, de las relaciones, hombre-ambiente; .sin embargo por su eficacia para despertar en los lectores falsas, esperanzas o temores, ventajas o peligros, debiera sancionarse con igual o mayor severidad, que la falsificación de moneda, por traficar con valores que afectan directamente la conducta colectiva del pueblo.

Por otra parte la Libertad y la justicia, la Verdad y el Saber, como elementos de Cultura, intransferibles e inexpropiables, que se imparten desde la cátedra diaria del Periodismo, comprometido con el pueblo, son motivos suficientes para el reconocimiento comunitario, AL PERIODISTA en su día: 1º de OCTUBRE..

113.

9 De OCTUBRE.

Hace 8 años que la institucionalización, del 9 de, octubre, como fecha del día de La Dignidad Nacional, no concitó ningún entusiasmo ni arado entre los privilegiados sin dignidad, que hacía poco habían firmado por entonces, la infamante ACTA DE TALARA, como usuarios o actores de la frívola farándula de "la democracia representativa".

El execrable episodio de Talara, que retrataba la fisonomía moral de esos políticos sin dignidad; colmó la paciencia del pueblo y obligó a sus hijos en armas como Juan Velasco Alvarado y su equipo de valientes, a recuperar sus bienes y derechos vendidos, junto con la dignidad y vergüenza vejadas, por quienes se autotitulaban representar al pueblo desarmado y engañado.

Así surgió, espontánea y significativa la fecha de la Dignidad Nacional. No porque el pueblo se hubiera despojado o renunciado alguna vez a ella; sino porque los que pretendían representarlo, tras la farsa electorera, desempeñaban también el único papel que lo hacían con desenvoltura, la de impostores: de la Dignidad, de la justicia y de La Libertad..

Desde entonces, la Dignidad Peruana, al nivel de nación, viene consolidándose en proporción inversa, al decrecimiento del Poder, de los supérstites de la "Página 11". Y en proporción directa al desarrollo de la nueva sociedad peruana.

Es cierto, que a escala individual, la desconfianza del pueblo es revelador y visible; pues 8 años no son suficientes para erradicar, el peso secular de la depravación y la indignidad, lanzados sobre el país por una minoría de traficantes, que apenas poseían un ardite de dignidad.

Es indudable también, que el ciudadano común, no sale aún de su asombro, ni se convence que él y sus hijos, empiezan a tener acceso, no teórico ni simbólico; como antaño, sino efectivo a los beneficios sociales de la Educación, el trabajo, la salud, la justicia, etc.

La dignidad de la persona humana, como parte de la Dignidad Nacional, cobra pues relieve colectivo, a partir del 9 de octubre.

114.

PANORAMA PERIODÍSTICO DEL CUSCO.

Con todas las limitaciones que todavía afronta el periodismo en el Cusco, su desenvolvimiento parece que se sacude del marasmo provinciano y aspira a un plano más progresivo y saludable.

Esta aspiración conlleva el compromiso do los que ejercemos el delicado trabajo de informar y comentar. Y en esto, cobra primerísima importancia la crítica fundamentada. Pues, sin crítica, no hay Periodismo sino mera gacetilla; porque el periodismo como medio de difusión y comunicación, precisa del comentario crítico a más de la información veraz. Solo así se puede hablar de auténtico periodismo.

El periodismo, entendido de ésta manera, confluye en trabajo intelectual de mucha responsabilidad; puesto que exige de quienes hacernos uso de la pluma, severidad en la crítica a fin de que ésta, sirva a las mayorías. Precisamente por esta razón, el medio cabal y alturado para defender criterios y pera combatirlos, es el periódico escrito o hablado. El periodista, está obligado a esclarecer y defender posiciones en el estricto campo Periodístico. Quien no haga así, estará ocultando su incapacidad "so pretexto" de no "caer, en el juego.

El medio de acción del periodista es el periodismo y no el chisme, el que quejido, ni mucho menas la acción judicial; ni la insinuación baja que no critica directamente. Quien ha entrado al escabroso canino del periodismo, tendrá pues que afrontar las dificultades con valentía, si es valiente; con capacidad, si es capaz.

En este sentido, el periodismo en el Cusco, está recorriendo ya un nuevo cauce y su panorama es halagador.

115.

VALOR CULTURAL, DEL DEPORTE.

Formulamos las siguientes preguntas con sus respuestas implicadas sobre el significado que tiene el deporte como medio formativo de la juventud y de la sociedad: ¿El deporte es mero espectáculo creado y sostenido para entretener al público? ¿Hay en él, elementos de plasticidad estética que conllevan un mensaje de carácter cualitativo? ¿Propicia un sentido de cohesión social en torno a una concepción estética como trasunto cultural, trasunto ideológico en alguna medidas.

Pareciera que en las condiciones actuales, el deporte, con permitir a la juventud la sana expansión, el cultivo de sus facultades físicas, no tuviera como finalidad última mas que estos objetivos.

Si analizamos el deporte profesional, tras enumerar sus motivaciones, seguramente, en alto grado nos quedaría la evidencia, de que se trata de un gran negocio y una manera de subsistir de quienes se dedican a éste.

La Reforma de la Educación que tiene como esencial objetivo la creación de una conciencia crítica, la formación de una estructura cada vez más auténtica, la configuración de una personalidad social con caracteres cada vez más explícitos, tiene entre manos el deporte, el arte como instrumentos de su nueva pedagogía, en y frente a la realidad concreta del hombre.: y el ambiente que se quiere transformar.

Podernos sostener que la actividad artística y el deporte son dos formas de expresión que pertenecen a la misma fenomenología de la actividad creadora, y que consecuentemente se deben dar a partir de una motivación, ideal en la urgencia vital del hombre, de la persona, que se encuentra y define en el tiempo.

Desde este punto de vista se hace necesario que los profesores de Educación Física, gimnastas y todos aquellos que tengan que ver con el deporte posean además de la especifica, una formación estética y filosófica, que les permita dar a la actividad deportiva una proyección sustancialmente social.

Si como es de todos conocido, el deporte es o debe ser, antes que un hecho objetivo sin contenidos, una expresión de cultura, de ahí surge la urgencia de autentificar los deportes nativos, originarios como el Iihui, la honda y otras..

116.

Hogar de los Niños Desamparados.

El Domino 24 del presente, el Hogar de Niños Desamparados de "San Judas Chica" celebró el octavo aniversario de su creación, fundación o puesta en marcha.

Se sabe que, esta valiosísima entidad social surgió a la vida por iniciativa de una Liga de Damas cusqueñas, que lo sostuvieron con mil sacrificios, durante 5 años, hasta que la Beneficencia se hizo cargo de él, hace 3 años.

En la actualidad este "Hogar", atiende R 58 niños entre huérfanos, abandonados y procedentes de hogares sin recursos. La edad de estos fluctúa entre los 6 a 17 años. Paro la instrucción de los pequeños cuenta con una profesora, los mayorcitos asisten al Centro Educativo "Uriel García" de Ttio.

El local sin ser modelo de construcción funcional, as amplio, alegre, con bastante luz y aire, quedando espacio para el ejercicio del deporte y la agricultura en la que obtienen anualmente buenos resultados; sobre todo en hortalizas, para su propio consumo.

La construcción ofrecería mejor servicio si se le añadiera más dormitorios y se le dotara de una cocina que no afectara con el humo corno la actual, al conjunto de ambientes del inmueble.

Por otra parte es urgente la construcción de un cerco perimétrico, sólo, para la seguridad de los bienes y recursos del Instituto, y no porque los niños quisieran fugarse de este su "Hogar". Echo que, por sí solo es la mejor prueba de que "hoy por hoy" esos niños han encontrado en él, todos los ingredientes que intervienen en el "dulce hogar".

Este hogar, juntamente que el de Accomoqo y el Asilo de Ancianos, forman una trilogía de acción muy conmovedora, humana, social y efectiva, que atiende la Beneficencia Pública del Cusco, organismos a los que se debiera visitar siquiera una vez en la vida, para frenar el egoísmo, el derroche, la vanidad y demás superfluidades que se sostienen con lo sustraído a los seres que moran en estos centros delatores de la injusticia de nuestra estructura social.

117.

Día de Vivos y Día de Muertos.

Recientemente hemos recordado das fechas de gran significación en nuestra idiosincrasia El DÍA DE TODOS LOS SANTOS o de los vivos y el DÍA DE DIFUNTOS. Como nuestro espíritu es sentimental, las fechas y su significado nos hacen meditar.

Gran paradoja: un día antes, fecha de VIVOS y, a la feche siguiente, día de muertos, como para recordarnos la brevedad de nuestra estadía en este planeta.. Planeta Tierra, al que llegamos sin haberlo pedido gracias a la mediación de nuestros antepasados, disfrutamos de ésta maravillosa experiencia que se llama y VIDA.. Vida que debe ser vivida plenamente, profundamente, sin egoísmos, sin medianías.. Vida que debe ser vida en todo el sentido de la palabra.. Vida que debe fijarse en el arte y sentir el arte; fijarse en el amor y sentir el amor; vida que debe sentir todita la energía del esfuerzo vital porque culminada esa etapa lo único que nos espera es la oscuridad de la muerte.

Sin embargo, conocemos, sabemos, sentimos que a nuestro alrededor hay gentes que viven muriendo y tal vez como dijo aquel poeta "muertos son los que tienen el alma muerta y viven todavía"; simple razón para saber que no se disfruta plenamente de la vida.

Y nos acordamos de los muertos, de nuestros muertos; de aquellos que han pasado a otra etapa de la secuencia sideral, secuencia que indudablemente nos tocará experimentar. No sabemos a ciencia cierta lo que hay más allá: sabemos si que nuestros huesos serán carcomidos y nuestra carne putrefacta comida por los gusanos. Eso ya no nos importa un pepino porque no sentiremos ningún dolor ni angustia, pero, mientras estemos vivos, sepamos vivir con plenitud, lo cual consiste en ser nosotros mismos, sin temores, sin hipocresías, con plenitud y. orgullo de ser seres que hemos atravesado una dimensión desconocida.

118.

¿MODESTIA PEDESTAL DE LA AUTÉNTICA GRANDEZA?.

Creemos y sostenemos, que cualquier hombre dotado de un patrimonio orgánico normal, con vocación, oportunidad y contracción, puede iniciar al ritmo perpetuo de las horas la construcción del edificio de su propia grandeza, sea &fa: la científica, la literaria, la artística o alguna otra; sin mas venia o licencia que su soberana decisión.

Paralelamente nos negamos a admitir, que alguien haya logrado, una estatura monumental en las mencionadas líneas o especialidades, sin ímprobo, arduo y constante esfuerzo.

De otro Indo quien haya forjado de si, una arquitectura, no digamos colosal, sino, grande, visible, evidente e incuestionable no necesita pregonarlo. Le basta su propia dimensión.

Por esta razón sospechamos, que los "yoistas", fanfarrones y demás autopanegiristas; son lo que son (predicadores de su imaginaria importancia) a falta de auténtica grandeza, cuyos atributos son precisamente: La modestia sencillez y sinceridad.

Al respecto, todos seguramente, unos más que otras, guardamos alguna experiencia, casi anecdótica de algún encuentro fugaz o periódico, con celebridades de las artes, ciencias y las letras. ¡Qué indefinible modestia y sencillez la de todas ellos!

Hace poco tiempo, el artista mejicano, Luís Herrera de La Fuente, uno de los cinco grandes directores de orquesta del mundo, llegó a esta ciudad, con la gran concertista peruana Teresa Quesada, para dar un concierto a dos pianos (por la plausible gestión de los Rotarios). Lo dieron y dé ¡Qué calidad! Y en contraste, ¡Qué trato tan humilde!.

En su charla del día siguiente, con los profesores y alumnos de la Escuela de Música; ¡Qué exhibición de abrumadora modestia en su actitud humana y social! Inexplicable si se recuerda lo que él vale frente a una sinfónica, de las grandes capitales.

Este artista gigante; en la charla fraternal que sostuvo con los docentes de la Escuela, demostró mayor grandeza si cabe con su humildad; al darles el trato de maestro a los artistas de ese centro, pese a que seguramente intuía, la distancia que artísticamente los separaba de ellos. Y quizá por ser creyente como lo dijo de que "la genialidad es 99% de trabajo y el 1 % de no sé qué en la cabes.

119.

DÍA DEL MÚSICO.

Una de las conmemoraciones más antiguas entre las fechas patronales; es sin lugar a dudas, el aniversario del Día del Músico, cuya celebración data del año 1529.

En el Perú muy posiblemente el Día del Músico, 22 de noviembre, se habría comenzado a celebrar, a pocos años de consolidarse La Conquista, ya que la fecha, además, es religiosa, por conmemorarse la muerte o martirio de una Santa: CECILIA, (cultora de la música según la tradición).

Este valiosísimo sector, que agrupa un considerable porcentaje de la colectividad, no se caracteriza precisamente, por su unión o por una sólida organización gremial; lo que da lugar a su permanente marginación y desconocimiento de sus derechos como organismo representativo y defensor.

Los Músicos del Cusco y la región no constituyen la excepción de lo afirmado. Ya que ellos, viven cada cual su mundo, sin preocuparse ni importarles la situación de los de su gremio. Pero a pesar de lo dicho, lo celebran a su manera (como músicos) la a fiesta patronal; en la que de cuando en cuando; la coyuntura celebratoria la han usado en veces, para la creación de un organismo, con atisbos de asociación, sindicato o círculo, que al correr de los días siguientes desaparece "sin pena ni gloria" como por un designio inevitable.

Tal vez se deba esto, a que el músico diletante o profesional, en, el curso de la vida artística, va modelándose o construyéndose por lo menos, caracterológicamente con poco apego a los bienes materiales y mayor proclividad a los valores espirituales, estéticos y trascendentes.

Lo que provoca en él la convicción de hacer "el arte por el arte".

De otro lado la Comunidad al aprovecharse y muchas veces por imponer al músico a "hacer el arte por el arte", es decir, sin retribuirle por su "trabajo profesional", consuma unas de las más flagrantes explotaciones del Hombre por el Hombre, cuya vigencia en plena época de transformaciones, sigue aún intacta.,.

La música es una profesión, y el que la profesa, un profesional, que como cualquier, otro, no tiene la obligación de "regalar" su trabajo, y quien lo solicita el trabajo Profesional del músico debe pagarlo, como se pagan los servicios de un médico, abogado o cualquier otro.

LA VOZ DEL PUEBLO, saluda a loa músicos en su DÍA Jubilar.

120.

¿QUIÉN ES PERIODISTA?..

Sin dogmatismo de ningún tipo; Hablando de periodismo, podemos afirmar o mejor aún opinar; que siendo el periodista, quien recoge, selecciona y da forma a las noticias, de interés general, es él (el periodista) quien inserta en las páginas dé la Historia el eterno fluir de los sucesos, convirtiendo el "diario" en "segundero de la Historia del Mundo", al decir de Schopenauer.

Por Beta razón o destino, el periodista, desde la tarea de "reportero" (reunir noticias), pasando por él de "redactor" (clasificar y ordenar) hasta la de editorialista, comentarista, crítico, glosista, columnista, etc.; es o debe ser, como nadie; un profesional comprometido sólo con la Verdad y el Pueblo.

Pero, lo dicho no basta. Precisa una sólida personalidad, una aptitud periodística enriquecida con el estudio permanente y la experiencia en contacto con lo cotidiano y sus urgencias.

El periodista requiere también decisión, carácter, convicción, y emoción para informar y orientar la opinión pública; además de inteligencia ágil, clara; junto con conocimientos maduros y varios, tanto Como una Memoria buena y fiel.

De otro lado le es indispensable, la aptitud y el dominio de la forma, en cuanto al idioma y estilo, para la representación emotiva, vigorosa y completa del suceso. Ya que el hábil majo de la forma aumenta el interés y la plasticidad de la información, haciéndola animada, que es la característica inconfundible de la producción genuinamente periodística.

Por eso creemos, que ninguna vocación exige más, grande y personal dedicación salvo las artísticas como el periodismo.

Asimismo el que Presume profesarlo, debe estar vertebrado, de idealismo en alto grado, de sólidos principios morales y una vida privada, acorde con la gran función pública que le toca desempeñar.

Emil Dovifat renombrado Profesor de Publicística de la Universidad de Berlín, escribió al respecto: "NO. HAY NINGÚN CURSO DE ADIESTRAMIENTO, con exámenes y título para periodistas. Hay que aportar tres clases de aptitudes: talento periodístico, competencia profesional y el conocimiento objetivo y práctico de las cosas sobre las cuales se escribe.

Tal es el PERIODISTA.

121.

¡FELIZ NAVIDAD!.

Parece que los días de diciembre, sobre todo los último diez, tienen para todos unos contenidos extraordinarios; por la Navidad, las vacaciones, el verano y su enlace con el año nuevo. Pues, los últimos días de diciembre:.

¿Quién puede decir con honestidad, que no toma parte en alguna forma del coro sinfónico de la algarabía navideña? ¿Quién puede afirmar, sin engaño que es inmune a la contagiante alegría de sus hijos que inician sus vacaciones? ¿Quién puede convencer que silencia totalmente, la única voz, amiga, juez y confidente que nos exige el balance de nuestro DEBE Y HABER? ¿Quién puede confesar que al despedirse las últimas horas del año, no siente el corazón simultáneamente dispuesto para el llanto o para la risa?.

Es indudable que, en el indetenible desfile de las horas de esta última semana del año, en la gama sentimental de nuestra vivencia, alternarán la alegría y la tristeza, el optimismo y el pesimismo, la victoria y la derrota.

Estamos pues, por estructura o disposición píe nuestro propio corazón, acampados en "la tierra de nadie" que queda entre las fronteras de la alegría y la tristeza.

Si el recuerdo se empeña en referirnos el resumen de nuestras desventuras del año,, no hay duda que la pena nos invitará al llanto. Así como si por, contraste, solo destacan nuestros éxitos y venturas, la secuencia será el comprensible júbilo.

Un inocente híbrido de júbilo y pena surge en la "estructura sentimental" de cada cual, como respuesta o reacción, a las sugerentes fechas que se celebran en diciembre.

Si la estructura social en que vivimos, fuera justa y humana, solidaria e integral nuestras fiestas celebratorias sobre todo, las de fin de año, exhibirían mas felicidad que lágrimas; seríamos actores y espectadores de una bonanza que todos por igual disfrutaran, como componentes de una sola familia humana, # con vocación, humana..

122.

JUVENTUD SIN ATÁVICAS HERENCIAS...

En estos últimos días del año; en los que inevitablemente se reeditan, las anuales, efervescencias de la juventud estudiantil; la colectividad entera participa sin proponérselo, en parte o en todo, de las ansiedades o alegrías, de las pesadumbres o algazaras, que embargan el corazón de los escolares adolescentes.

Por otra parte, no es difícil en general para nadie, barruntar y hasta leer, las evaluaciones, en los ojos y caras de los estudiantes, como en libretas de "notas finales" que testimonian aproximadamente, sobre el trabajo, la contracción y el comportamiento de cada cual 1 en el curso del año lectivo.

Estudiantes con caras festivas, pregonan con su actitud, un tránsito normal y tal vez exitoso y feliz, durante los días del año que no tardará en concluir.

Así como los rostros apesadumbrados delatan con pocas reservas; sino fracasos irremediables, vidas y obras (estudiantiles) sin logros ni metas cumplidas.

Sin embargo, las alegrías o tristezas escolares de fin de año, como que afectan traer transitoria y eventualmente a las discentes, no diseñan los relieves definitivos de la personalidad adolescente.

Por lo general son vuelos y caídas, en el itinerario educacional. Lo importante, es la preparación total, la formación y adiestramiento, para integrar con provecho y éxito, la estructura o sociedad concreta y real en la que se tendrá que desenvolver, como parte o pieza importante del TODO SOCIAL en constante devenir.

Por eso, es descomunal la responsabilidad de la juventud de la hora presente, ya que jamás el mundo y particularmente el Perú con sus hijos, ha sido actor y paciente de tan insondables anhelos masivos de: pan, libertad y justicia, como parte de los elementales Derechos Humanos.

A la Juventud de hoy, para enfrentarse con éxito a los sordos e implacables ímpetus de las reacciones esclavizantes, solo le queda suprimir todo tipo de VACACIONES y engarzar e implementar, sus ESTUDIOS UNIVERSITARIOS: los dé la vida, realizados en la brega cotidiana, con los teóricos asimilados en las aulas académicas.

La trilogía generacional de hoy, (niño, adolescente y joven), testigo de la desgracia de sus progenitores, no puede ni debe tomar la "posta de oprobios" sociales, bajo ningún pretexto; lo que supone: Unión, coraje y estudio.

123.

NAVIDADES DIFERENTES.

La fiesta católica de la Navidad, con su consabida "noche buena" alrededor de la mesa hogareña, junto al "nacimiento del niño", pese a que no es de celebración Universal como el año nuevo; sin embargo, tal como se la festeja en los países católicas, conmueve y estimula sin resistencia, toda la capacidad que le queda al hombre para la alegría.

Es evidente que el contenido religioso de la conmemoración navideña, le suministra mística y fervor a la alucinante escenificación del acontecimiento de Belén, creado, por la ternura religiosa de madres e hijos de tantas generaciones.

Esta fiesta de cumpleaños de un dios, que celebra, una parte considerable de la Humanidad, aglutina en su singular liturgia, una gama contrastarte de tristeza y alegría, de optimismo y pesimismo, de opulencia y pobreza, como anverso y reverso de una rola medalla LA REALIDAD.

No hay duda de que esta Navidad, también con otras, es y será de democrática celebración. Por eso todos los miembros de cada hogar, volverán a "gustar" y sorber la "felicidad navideña" y de la vida, en la copa, insignificante, pequeña o grande; que les ha tocado, por disposición, de la discriminante y cruel estructura social vigente.

Sin embargo, para todos, repicarán alegría las campanas, para todos habrá misa de gallo y villancicos y para todos circulará el mensaje de paz, bajo el cielo enlutado de las 13 de la noche.

Y sólo pare todos, no habrá, igual capacidad y posibilidad económica, para pasar su ¡Feliz Navidad!, aumentando siquiera un pan más, a su frugal mesa de cada día, de cada año y aún de la vida entera..

Por calles, plazas y hogares, circularán millones de tarjetas (mudos testigos de hartazgos y derroches) llevando el mensaje de ¡Feliz Navidad!. Y tras y junto, a esas superfluas misivas (en una sociedad pobre), niños tristes, famélicos y harapientos, irán pregonando, y más aún, gritando con sola su presencia, que la ¡Feliz Navidad! de este sociedad explotadora, es una ironía, una burla a su dolor, su hambre, su frío y su porvenir.

Cuando el sistema actual, semillero de opulentos y potentados que arrojan "una limosna por amor a Dios", a los mismos seres a quienes explotan; sea reemplazado por otro, SOCIALISTA, sin explotadores y explotados, sin ráncianos y trabajadores, sin privilegiados y marginados; entonces las navidades, seguramente, no serán fechas, en las que las mayorías beban, en m copa de felicidad el dolor ajeno y las minorías en su copa de dolor la felicidad inabordable.

124.

PROSPERO ANO NUEVO.

Un año que se va o viene, como resta o adición de edad, en la vida particular o institucional de los seres; sólo adquiere una dimensión notable si es que el viviente exhibe en el balance de sus obras, más acciones positivas que negativas, a favor de la especie cuyo ejemplar es.

Festejar en el crepúsculo del año viejo, la alborada de uno nuevo, inventariando para sí, como equipaje del año, sólo ganancias del "yo", triunfos del "yo", venturas del "yo" creemos que es una pobre conmemoración del "egoísmo", que envilece más que enriquece. ¡Fuera menos culpable, labrar su felicidad en un oasis y celebrarle lejos de la mirada de sus semejantes!.

Siendo inconcebible la "dicha solitaria" en el aislamiento absoluto del individuo, quien la persigue dentro del conglomerado humano, y en algún momento presume poseerla; cómo meta triunfal, alcanzada con sus propios medios o recursos, no merece participar en el uso y usufructo de los bienes y servicios que los demás crean como riqueza común.

Por eso, el Año Nuevo para todo hombre y más para el socialista o socializado, debe servir de pretexto, ocasión o coyuntura pata aquilatar su "propio" yo y. su operatividad como contribuyente de los fondos materiales y espirituales de la Especie Humana.

Los Bienes de la Naturaleza y los creados por el Trabajo del Hombre, como que son sustancialrnente comunitarios, no pueden ni deben ser honestamente acaparadas o rnonopolizados, bajo ningún título,, por nadie. El derroche del caudal común por unas; faltando lo necesario a otros, se llama "felicidad" en el mundo capitalista y otras pobres sociedades alienadas.

Un año nuevo será realmente próspero para todos y cada uno de los hombres y familias, en la medida en que cada cual rompiendo la dura "coraza del egoísmo", gestione o incremente el "bien total", puesto que el suyo surgirá necesariamente, corno parte integrado en ese Todo.

125.

FRENTE PERIODÍSTICO DEL CUSCO.

De la práctica continua en el periodismo, del fervor con el que se abraza la tarea vocacional de escribir y de la voluntad inquebrantable de contribuir con la lucha del pueblo, nace el Frente Periodístico. No nace de otra manera.

En el Cusco, el Frente Periodística sigue consolidándose y en su programa se fijan atetas que inconfundiblemente benefician a las mayorías en su lucha libertaria. Y, quienes forman el continente del Frente Periodístico del Cusco, en menos de un año de acción, han logrado constituir fuerza cualitativa a base de entrega incondicional a la noble tares de servir al pueblo.

Así, con tenacidad y paso firme, el Frente Periodístico del Cusco, abre este nuevo año de 1977. Su compromiso, será el de arremeter con más energía, contra la injusticia; combatir sin tregua el abuso de los opresores; denunciar inmoralidades; esclarecer, en la medida de las posibilidades, conceptos enturbiados por la reacción; reafirmar la lucha irreconciliable entre el oprimido y el opresor.

Todo aquel que sienta la sombra alienante del imperialismo yanqui, en su carrera destructora e infame, incuestionablemente deberá sentirse partícipe del Frente. Periodístico del Cusco, ya sea en su calidad de periodista o público lector. Más, quién sea incondicional admirador del pulpo yanqui, necesariamente será enemigo del Frente. Este importante punto principista significa lazo de unión frentista o punto divergente. Por ese punto antimperialista, se empieza en un Frente que lucha por nuestra querida patria.

Ardua habrá de ser la lucha periodística, también en este año 1977, mucho más que el año anterior; pues, el pueblo cusqueño, últimamente ha constatado, indignado, que muchos son los que halagan al imperialismo yanqui.

LA VOZ DEL PUEBLO, saluda a los periodistas y amigos del Frente Periodístico del Cusco, y los exhorta a mayor trabajo, e mayor fuerza de lucha por la justicia social.

126.

Cosco Exige Parque Industrial, sin dilación.

En enero, sisa abierto, aparente y ofrendable dable a las consolidaciones" los balances, los recuentos, los reajustes, los planes, programas y proyectos; es cuando el hombre individual y corporativamente, ice siente impelido a la meditación y al inventario de las acciones realizadas, para colocarlas en los platillos con traspuestos del Debe y Haber, el que en definitiva arrojará los saldos favorables o deficitarios, para cada quien.

Por ejemplo, una ligera auditoria o diagnóstico de lo realizado en el Cosco, durante el fenecido año, revela la indiscutible preponderancia del Debe sobre el Haber, de lo hecho a favor del Cusco estructuralmente, un por quien fuero.

Al respecto se dirá, que se ha avanzado y progresado en la formación o creación de la infraestructura para la Industria sin Chimeneas. Concedido.

Pero se ¿ha esclarecido, el punto importante de que, a quién beneficia y beneficiará más, esa industria sin Chimenea? ¿Será a Lima o al Cosco?.

Poco importaría, que beneficie más a Lima; si en reciprocidad, los dividendos de alguna industria limeña beneficiaran más al Cusco que á Lima.

Es esta la razón, por la que lar ceños, no podemos quedarnos satisfechos y conformes con la bella ofrenda de espectaculares apariencias de bonanza (edificios), que come gananciales nos están otorgando los Ejecutivos de la Industria sin Chimeneas.

Al Cusco ya bastante se le ha distraído, romo antaño al Pueblo Romano, con "pan y circo". Ahora este pueblo con vocación de trabajo, de "aini" y "minca", quiere tener injerencia en el manejo de los elementos de su Grandeza. Para ello exige lo que á otras ciudades se les le ha dado hace ya tiempo y sólo a Cusco se le está regateando: EL PARQUE INDUSTRIAL.

Hace 15 años, desde la fenecida CRIF, que el Sur Oriente y particularmente el Cosco viene esperando el Parque.,.

Sabemos que el anhelado Parque de 184,424 metros cuadrados en los terrenos de Ttio, se ha aprobado el año pasado. Sabemos también, que el proyectado Parque contará 9 manzanas, con promedio de 30 mil metros cuadrados de área cada una, haciendo un total de 2 78,449 metros cuadrados, fuera de los 105,975 metros para pistas y áreas libres.

Pero lo que no sabemos es cuándo y en qué proporción del total, de esa vital obra, para la región se va dar comienzo.

Esto es urgente porque el Psique Industrial sin ser la varita mágica, es una de las aspiraciones más concretas del Cusco, como factor de dividendos beneficiosos para un sector muy amplio de la población. "Esta es la cuestión".

127.

CONTIENDA PERIODÍSTICA.

Una de las tareas primordiales del periodismo que está con el pueblo, es el esclarecimiento que necesariamente empuja hacia una contienda periodística. Pues, a más de la información y el comentario, el esclarecimiento principista en lo político e ideológico, constituye lo fundamental en el periodismo que se identifica con las mayorías.

Y, en una sociedad como la nuestra, el periodismo o bien sirve a la causa del pueblo que lucha por su liberación o sirve a los opresores. No existes: terceras posiciones.

Ahora bien. La reaparición en Lima de las revistas que fueran silenciadas por dispositivos gubernamentales, significa mayor compromiso de lucha para los periodistas que defienden los intereses populares. Pues, quienes vuelven a salir a la palestra política son los voceros de la reacción, mas, ninguna publicación que se identifique con el pueblo.

Por estas razones, el esclarecimiento periodístico es urgente para contrarrestar a las mentiras que el opresor derrama a través de sus órganos de expresión.

También por estas razones que son principistas la contienda periodística habrá de ser trabajo arduo para quienes ejercen el periodismo con honestidad, es decir, como arma de lucha contra la injusticia.

Estos compromisos de lucha, son impostergables en el Perú, país en el que el periodismo sufragado por el imperialismo yanqui, arremete contra el pueblo, valiéndose de la mentira y el cinismo.

Queda pues aclarado que la contienda periodística desigual como siempre, por la millonaria maquinaria reaccionaria será, en las condiciones actuales, una entrega de honor para quienes amarnos a nuestra querida patria y aspiramos a la libertad y la justicia.

128.

CONFRONTACIÓN PERIODÍSTICA.

El trabajo periodístico conlleva ineludiblemente el compromiso de tener que respaldar con fundamentos, en cualquier momento, los juicios, conceptos y raciocinios que se escriben.

El periodista así, debe poseer la capacidad necesaria para fundamentar sus escritos, para esclarecer conceptos; para defender posiciones y llegar a confrontaciones con el adversario.

La confrontación periodística, de este modo, completa el círculo del comentario y la información, porque en esa confrontación se dirimen posiciones y se esclarece al público lector.

Por estas razones, todo periodista está en la obligación y no solo en, el deber de confrontar opiniones PERIODÍSTICAMENTE, dentro del campo de acción estrictamente periodístico, y no en otros campos. Esto quiere decir que el periodista peleará a través de la pluma. Combatirá y se defenderá con sus escritos. Luchará ideológicamente con el pensamiento y la acción escrita. Esto quiere decir también, que el periodista debe ser honesto y valiente, para poder llevar a la práctica su ética periodística.

Si no sucede así, no se actúa como periodista.

Si un periodista se siente incapaz de confrontar sus opiniones en el campo periodístico, no le quedará otro camino que recurrir cobardemente a otros campos de "defensa"..

Todo esto, también quiere decir, que el periodista necesariamente tiene que ser un hombre íntegro, capaz y multilateral en sus concepciones; un estudioso constante de le realidad nacional; un intelectual con severidad en el estudio y honradez en sus acciones.

Pero, como solo las periodistas que sirven al pueblo tienden hacia esa integridad y los que sirven a los explotadores son metafísicos de la pluma, el cuadro que se presenta en el Cusco es de los más ridículos: periodistas incapaces de la reacción, que mienten con cinismo y que al primer golpe contundente del periodista del pueblo, pegan el grito en el cielo y optan por la retirada y el reclamo judicial. Actitud indigna en quienes se dicen periodistas.

Felizmente, en nuestra tierra, existe el Frente Periodístico del Cusco que actúa abiertamente contra de los defensores del imperialismo yanqui y de las fuerzas reaccionarias que oprimen al pueblo.

Estos periodistas del Frente Periodístico del Cusco, abren el nuevo sendero del periodismo capaz y honesto.

129.

SOLO QUIEN, Es HONESTO, ES CAPAZ DE DENUNCIAR.

Cualquier denuncia, necesariamente, lleva implícito el deber de la honestidad en quien plantea la denuncia. Pues, quien denuncie inmoralidades administrativas, tendrá que ser honrado y honesto; y quien denuncie el saqueo de, nuestra patria por parte del imperialismo yanqui y sus incondicionales, tendrá que ser incorruptible luchador social que va de brazo con el pueblo.

La denuncia periodística, es solo parte de lo que en la práctica constituye la lucha del pueblo por su liberación. En este sentido, todo hombre que se reclame defensor de lo justo y ciudadano que ama al Perú, será incansable denunciante de los atropellos, injusticias, abusos, etc. que a diario cometen los explotadores, bajo el palio de su "respeto a las leyes", "amor al prójimo" y otras mentiras.

Y en este honroso compromiso de tener que denunciar a los corruptos, el Frente Periodístico del Cusco, vierte trabajando sin desmayo, más con aciertos que con desaciertos (inevitables en esta clase de trabajo periodístico) y con fe inquebrantable por alcanzar una patria libre.

Tómese debida cuenta que hablamos de, denuncias periodísticas que forzosamente tienen fuerza liquidadora, puesto que dirigen su puntería a ese sector negativo de la sociedad: los explotadores. Otra pues, reo podría ser la forma de una denuncia, cuando se marcha en serio con las mayorías oprimidas.

Por esa forma de denuncias que esgrime el Frente Periodístico del Cusco, algunos periodistas reaccionarios tratan de confundir al público lector, sosteniendo irrazonablemente que nuestras denuncias son insultos y azuzan para que las autoridades respectivas, tomen debida cuenta de esos supuestos insultos.

Mal que lea pese a. esos periodistas de la reacción, los periodistas del Frente Periodístico del Cusco, estamos seguros que, tanto las autoridades corro el público lector, encuentran en nuestros escritos filudas y contundentes denuncias contra los, inmorales y corruptos que tanto daño hacen, y en ningún CASO insultos.

Todo depende de la sindéresis que se tenga a juzgar el trabajo periodístico de LA VOZ DEL PUEBLO. De las malas intenciones. De la cizaña.

A la espera de cualquier confrontación, con la firmeza que nos caracteriza, insistimos en afirmar qué solo quien es honesto, es capaz de denunciar.

130.

ESCLARECIMIENTO.

En periodismo, como en cualquier otra manifestación del intelecto, quiérase o no, la obra es la que habla por uno. Esto quiere decir que un escrito periodístico es expresión de la posición ideológica de quien lo escribe. No existe, pues, ninguna otra alternativa.

Quienes escriben en defensa de los intereses del pueblo (el pueblo no es toda la población, sino los sectores explotados de esa población) no requieren de auto calificativos que los señalen como a periodistas al servicio del pueblo, puesto que sus escritos son los que señalan esa posición.

Más bien, quienes sirven a la reacción, necesitan embadurnarse el rostro para engañar y autocalificarse con diferentes membretes, en su vano afán de presentarse como "defensores" del pueblo.

Ahora viene el esclarecimiento: En el Cusco, es muy sencillo saber qué periodistas sirven al pueblo y qué periodistas a la reacción, a los explotadores, al imperialismo yanqui. Basta coger los diarios, semanarios y revistas; y escuchar los radioperiódicos. Por su propio peso caerán los falseadores:.

Hay más todavía. La forma de vida, con sus costumbres y hábitos, determina la concepción ideológica del individuo. En palabras más sencillas: un periodista que por su trabajo alienado (el hombre alienado es un hombre que produce dominado por necesidades egoístas) llega al acomodo personal, al aburguesamiento y camina de brazo con los explotadores, escribiendo para ellos, de hecho, sirve a la reacción, aunque se reclame "socialista".

En cambio, el periodista que rompe con los tentáculos alienantes y se aparta asqueado del acomodo personal, del aburguesamiento y otros halagos burgueses, y demuestra a través de sus escritos que va con el pueblo, es pues un periodista al servicio de ese pueblo.

Felizmente, en estos últimos años, una pléyade de jóvenes periodistas, con mística y romanticismo revolucionario, se abre paso, a machamartillo, por entre el escabroso mundillo alienante y huachafo del periodismo tradicional y caduco del Cusco.

Quienes juzgan mejor, son el pueblo y el tiempo.

131.

COMPROMISO DE LUCHA EN El PERIODISMO.

Ante el actual panorama periodístico del Perú, negativo y vergonzoso, es necesario insistir en, el compromiso de lucha que en estos momentos debe cumplir todo periodista que escribe por y para el pueblo; ahora, con más urgencia que antes.

Vayamos por partes. ¿Por qué decimos que el panorama periodístico del Perú es negativo y vergonzoso? Por la siguiente razón:.

Con excepciones, los periódicos de la capital de la República, son, sumisos receptores de noticias, sensacionalistas y vacuos en lo que se refiere a comentarios y criticas. Las revistas que aprovechan la suspensión de su clausura, siguen aletargadas en su caduca mentalidad oligárquica y devienen obsoletos en sus concepciones; siempre, como fieles servidores del imperialismo yanqui y los sectores más reaccionarios del país.

Panorama periodístico negativo, no precisamente porque de los órganos de expresión reaccionarios, se espere actitud constructiva y positiva, sino, por la peligrosa situación a la que se ha llegado en el campo periodístico aquí en el Perú, en donde, hoy por hoy, constatamos que el 90 % de la prensa, con la venia de la Ley, es frívola, alienante y reaccionaria.

Esta desastrosa situación del periodismo nacional, no es meramente circunstancial, pues, por muchas razones, afirmamos que es consecuencia de la penetración ideológica del imperialismo yanqui, opresor del pueblo peruano. Aseguramos asimismo que una situación de esta índole, por más negativa que sea, crea su contrario, es decir, despierta la pupila del pueblo y lo conduce a éste a tomar medidas objetivas que, en una u otra forma, harán brotar de su seno el periodismo popular que con urgencia requiere el país.

Por todo este, una vez más estamos convencidos que en los momentos actuales, el surgimiento de la prensa popular que contrarreste a los voceros de la reacción, tiene inmejorables condiciones. De igual manera, estamos seguros que en estos últimos años, ha sido más que suficiente la experiencia vivida a plano nacional, en lo que se refiere a la prensa, razón por la que el periodismo popular podrá abrirse paso con menos dificultad que antes o mejor dicho: con mayor acierto.

En todo caso, queda confirmado, por la verdad que aflora de nuestra realidad nacional que, el periodismo reaccionario del Perú, hoy en día, da aletazos moribundos y se revuelca en su ineptitud, a la espera de que el amo yanqui le inyecte nuevas formas de envenenar al pueblo.

Ahora es pues cuando los periodistas que servimos al Pueblo y nos identificamos con su lucha, sepamos asestar golpes certeros.

132.

CONTRA LA INMORALIDAD EN LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA.

Aclaremos, antes de referirnos a la inmoralidad en la Administración de justicia que, aquí, como en cualquier otra parte del país, existen abogados honestos que dignifican su profesión, magistrados y empleados que cumplen con sus funciones a cabalidad. Estos son pocos, pero son.

Ahora bien, la corrupción en el Palacio de Justicia, por culpa de inmorales, es un lastre que, año tras año se arrastra. Ese lastre desaparecerá cuando a los males estructurales de la sociedad, se apliquen medidas adecuadas que destruyan las bases caducas del sistema capitalista.

Mientras tanto, es el PUEBLO quien logra parciales conquistas, en su ascendente lucha contra la injusticia. Es el pueblo y no la voluntad paternalista de nadie, porque aquél obliga, por el empuje de su lucha, a que las autoridades pertinentes actúen contra la inmoralidad en la Administración de Justicia.

En el Cusco, últimamente, ciudadanos litigantes vienen presentando quejas y denuncias, tanto al Ilustre Colegio de Abogados como al Presidente de la Corte Superior y al Consejo Nacional de Justicia. Esta actitud, de ciudadanos que luchan por defender sus derechos, dio origen a la UNIÓN DE CIUDADANOS EN DEFENSA DE SUS DERECHOS. (UCIENDE) que ahora, conjuntamente con el FRENTE PERIODÍSTICO DEL CUSCO constituyen un férreo bloque contra la inmoralidad en la Administración de Justicia.

A este paso, altivo, sereno y justo de la UCIENDE; los magistrados que no cumplan con sus funciones con honradez, así como los abogados inmorales y aquellos escribanos y amanuenses que corrompan sus funciones, caerán inevitablemente ante el peso de la Ley, recibiendo castigo ejemplar.

Más ciudadanos engrosan las filas de la UCIENDE y más periodistas que luchan por la causa de las mayorías oprimidas, se agrupan en el FRENTE PERIODÍSTICO DEL CUSCO.

Así, la UCIENDE y el FRENTE PERIODÍSTICO DEL CUSCO, contribuyen con el Poder Judicial y muy especialmente con el Ilustre Colegio de Abogados del Cusco que tiene como delicada labor: velar por la dignidad de la profesión de abogado.

133.

SOBRE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.

No hay nada más condenable que a uno se le niegue el derecho a opinar; que se le niegue el ejercicio de la libre expresión. No solo porque pertenecemos a un país civilizado, donde la irrestricta libertad de expresar ideas, es un derecho, sino, porque la confrontación de opiniones, es fundamental y necesaria para vivir de cara frente a la realidad, única manera de evaluar acciones y de corregirlas.

Vengan de donde vinieren las ideas, de derecha o de izquierda, constituyen un hachó justo e inherente a la calidad humana del hombre. Un derecho natural. Así, le libertad de expresión, rebasa cualquier limitación circunstancial o legalista, porque su horizonte es el de los valores auténticamente humanos.

Sobre la base de estas apreciaciones, consideramos muy saludable el panorama intelectual, de estos últimos meses, en el Perú, puesto que la presencia de una serie de libros, en el ámbito cultural peruano por, más que aquellos fueran libros concebidos por atávicos dé la derecha peruana contribuye al conocimiento de nuestra realidad nacional, en lo económico, político e ideológico.

Prosiguiendo: Así como es condenable la restricción de la libertad de expresión, es insensato y anticientífico, Pretender conocer solo lo unilateral, lo que está en el camino de uno y no lo que está en el camino del adversario. Quien piensa que únicamente deben leerse libros y revistas que se identifiquen con sus intereses, está en un error, y lo peor, atiza el fuego destructor del dogmatismo, vale decir, de la corruptela intelectual.

Todo esto quiere decir, claramente, que en un mundo en el que la concepción del universo, del hombre y de la política, poseen incuestionablemente solo dos enfoques, el científico y el anticientífico, es necesario y fundamental que el uno conozca del otro; imprescindible que la ciencia sepa de los planteamientos anticientíficos del idealismo; e imprescindible que los defensores del idealismo conozcan las virtudes de la ciencia. Y para lograr este propósito, nada mejor que el respeto a la libertad de expresión.

Consideramos que el pueblo, tiene así, mayores fuentes de información para reafirmar su fe y acción en la lucha por su liberación.

134.

AQUÍ EL SEGURO ES UNA EXTORSIÓN.

El Seguro Social como estructura o Institución de servicio, que cautela, entre otras cosas la salud de sus agremiamos (cotizantes); en pueblos "desarrollados" y más en los socia listas, seguramente, cumplen un rol, destino o función para el que se le creó y surgió. Tal vez no en un cien por cien, como es obvio.

Pero el Seguro Social Peruano, tal cual es hoy, y lo vive, experimenta y siente en "carne propia" el 95 % de los asegurados, es una verdadera calamidad.

Por supuesto que esta afirmación no reza para un 5 % de los limeños o gentes privilegiadas, que radican en la Capital; para quienes este seguro les "asegura" el tratamiento de todo tipo de dolencias..

En cambio, los empleados de provincias y los maestros en particular en el porcentaje indicado saben por experiencia lo que es el Hospital del Empleado de Lima.

En general, cuál es el trato que se da, al "puntual acotante" cuando disminuido no en derechos, sino física y moralmente ingresa en ese hospital. ¿Se le brinda un trato compasivo, amical y humano? De ninguna manera.

Con frecuencia se le niega, hasta la cortesía y celeridad, atención y respeto que aconsejan "las relaciones humanase". Esto desde la ventanilla de Informaciones hasta la Farmacia.

Pormenorizar detalles de la "odisea" o "vio crucis", que tienen que trajinar los maltrechos pacientes, sería para provocar la repetición de las maldiciones que a media voz y a diario lanzan los decepcionados e ilusos enfermos que acuden a ese servicio de salud, desde los cuatro suyos del País.

Ese hospital, monumento de la insensibilidad, la desorganización y el dolor humano, sólo sirve, para constatar "in situ", en vivo y en directo, como el derecho de quienes pagan y sostiene esa elefantiásica estructura material y humana, se trueca en espejismo y hasta desaparece, ante la actitud de un personal que desconoce sus obligaciones para quien los sostiene (el asegurado) y se erige no sólo en gracioso dispensador de favores o limosna, sino en un intratable burócrata..

En estas condiciones, cotizar, obligatoriamente, mensual, anual y de por vida, al Seguro, para beneficio de minoría de enfermos capitalinos y para que una burocracia de aburridos y descorteses servidores tengan "asegurado" su modus vivendi; no es apoyar la permanencia de una conquista social sino someterse sumiso a la explotación.

Este Seguro que gasta más dinero de los cotizantes en pago de servidores y administración que en la atención de los asegurados, no merece sino el repudio total.

Es clamor general: o se suprimen los descuentos para el seguro, o se reorganiza totalmente el Seguro.

135.

LA FIEBRE ELECTORERA EN EL PERÚ.

Desde que reaparecieron las revistas reaccionarias que se editan en Lima, y so pretexto de cumplir con el deber cívico de analizar el Plan Túpac Amaru, los políticos de la derecha cavernaria del país, han hecho un festín carnavalesco con el cuento de las Elecciones Generales.

Quienes acostumbrados a la mentira y a la dádiva del dólar, siempre activaron desde sus tiendas políticas en contra del pueblo, hoy, en día, hablan de "democracia representativa" y elecciones que, según ellos, son el camino legal por el cual el pueblo ejerce su Soberanía.

Nada más falso e ilegal que las decantadas elecciones generales. Ni nada más perjudicial, puesto que precisamente al amparo de esas elecciones tradicionales y de esos políticos tradicionales, se engañó al pueblo desde los inicios de la República.

El pueblo que, por buscar solución a los problemas sociales del país, escogía de entre los males, el menor, o sea, el de cumplir con las elecciones tradicionales, siempre supo y ahora con mucha razón que, en el Poder Legislativo estaba representada la oligarquía y la burguesía reaccionaria y, JAMÁS EL PUEBLO.

Por esa verdad que es producto de la realidad nacional y por la experiencia histórica, es que ahora, el pueblo no cree en la verborrea electorera de líderes como Haya de la Torre; Fernando Belaúnde Terry y Luís Bedoya Reyes, los más altos exponentes de la política entreguista; los más incondicionales del imperialismo yanqui; y los más cínicos en sus planteamientos reaccionarios.

La fiebre electorera del APRA, Acción Popular, y el Partido Popular Cristiano, enardece la enfermiza psiquis de los electoreros de la derecha, hasta el punto de convertirlos en una suerte de neuróticos que hacen el ridículo, en un momento tan especial como el que atraviesan los pueblos del Mundo Capitalista, por culpa de su crisis económica.

El pueblo peruano, en esta década de 1970, tiene mayor convicción científica de la política y por eso, recibe con sorna la embestida electorera de políticos caducos en sus ideas, de fósiles que languidecen al amparo de recuerdos "revolucionarios" y a la sombra de sueños irrealizables.

136.

ESCUELA Y REFRIGERIO.

..Son millones los niños peruanos, que desde el 4 de abril próximo, se encaminarán rumbo a los diferentes centros educacionales, de acuerdo a su sexo, economía y nivel que les corresponde.

Antes de esto, durante las semanas pasadas, hemos sido testigos, espectadores o actores, según los casos, en el engorroso proceso de las matrículas con todas sus implicancias.

Quedando los padres de familia, tras las matriculas sobre todo los que tienen varios hijos poco menos que desnudos o en la calle : según la humorística ilustración que aparecen en revisas y periódicos del momento.

Lo que en definitiva da a entender que le educación gratuita, aún sigue siendo un prometedor enunciado de la Educación, por su incapacidad real de cubrir gratuitamente la Gran masa estudiantil, sobre todo la campesina.

Por otra parte en un sistema social, como el nuestro, en el que no se resuelve, prioritariamente, el problema alimentario de la población estudiantil, la gratuidad a medias, no es un atractivo y menos un arma eficaz contra el analfabetismo. Asimismo, es indiscutible, y más aún, es urgente la masiva incrementación de locales educacionales, la implementación material y humana, el periódico reentrenamiento y actualización de conocimientos, así como la liberación definitiva del MAESTRO, del hambre y la marginación.

Pero el prerrequisito, con primera prioridad, es y será, que el núcleo hogareño, do donde precede el niño, cuente con suficiente pan, fecho y abrigo.

De otro lado, mientras no se erradique de la vivencia colectiva, el concepto de la "lucha por la vida" preconizada por el capitalismo; por la Justicia Social anhelada y planteada por el socialismo, las escuelas, como los otros organismos, continuarán cautelando, pese a ellos mismos, la inalterabilidad del "statu quo" implantada por la Plutocracia, recalcitrante en admitir, que su opulencia proviene de la carencia de lo necesario en la mesa de los pobres.

Sin embargo, la situación alimentaria de la niñez escolar peruana, ya no es tan sombría, como atrás, porque la Reforma Educativa, con OBE (Orientación y Bienestar del Educando) viene reformando en alguna medida, la menguada dieta hogareña de la mayoría.

Al respecto solo es de desear, que la administración de ese insustraible y sagrado pan de la niñez, este en manos de hombres sanos y no de monstruosos PILLOS.

137.

ORQUESTAL CUSCO: REVIVIRÁ...

Al parecer, enumerar, los títulos de grandeza, motivos de orgullo y abolengo del Cusco, por tan repetidos, se ha vuelto poco menos que innecesario.

Sin, embargo no todo se ha pregonado hasta el hastío y conservado con el esmero y prolijidad que su misma grandeza lo exige.

Nos consta a todos con más o memos documentación y verificación, la existencia de centenarios restos arqueológicos, regados materialmente en cumbres, quebradas y valles, cuya "puesta en valor" rebasa la capacidad económica del País.

Pero solamente es en este aspecto material y físico que la grandeza del Cusco se resquebraja y deteriora, pese a su descomunal dimensión.

Se desmorona en series aspectos de su preeminencia cultural, con relación a otros pueblos más jóvenes que él.

Así tenemos q mientras otras capitales de Departamento, cuentan con su Coro Nacional, Biblioteca Nacional, Ballet Nacional, Teatro Nacional, Folklore y Danza Nacional etc., (todos presupuestívoros); el Cusco resignado y triunfal con sus grandezas del pasado, permite sin "chis ni mus" que a él, que es la "mira" de la atención mundial se le postergue, discrimine y prive de lo que a otras capitales se les otorga.

Pongamos un ejemplo. ¿Por qué se le niega sistemáticamente, la asignación de una partida presupuestal, para la Sociedad Orquestal del Cusco? ¿Sin lugar a dudas, no sería un nuevo motivo de atracción y permanencia por más das en la ciudad?.

Si la antigüedad es clase y razón de prioridad, no es por ventura, la Orquestal del Cusco, más antigua que la Sinfónica Nacional de Lima, la de Trujillo y la de Arequipa. ¿Qué méritos tienen esas capitales que no los tiene el Cusco?.

La Orquestal del Cusco tiene tradición, tiene instrumental propio, posee repertorio Y músicos los hay en el Cusco. Y habiendo dinero se puede contratar los que faltan, como hace la Sinfónica Nacional.

En días recientes esta inmortal" institución, cusqueña, realizó su renovación de cargos; Lo que ha dado lugar que la Orquestal haya iniciado sus ensayos preparatorios, para su Primera presentación de reaparición, en los días de la semana del Cusco.

138.

CUSCO: MÚSICOS Y PINTORES.

Con "menos ruido y más castañas", las Escuelas de Artes, iniciarán también sus labores académicas del presente año lectivo, el lunes 11 del mes en curso.

Ambas escuelas la de Música "Leandro Alviña Miranda", como la de Bellas Artes "Diego Quispe Ttito": se encuentran en la actualidad, en pleno proceso creativo de una nueva estructura de Nivel Superior, que permita a sus egresantes exhibir, junto a su alta calidad profesional, el Título definitorio del Nivel de estudios realizados, en la respectiva especialidad.

Es cierto que con relación al Arte y los Artistas, sigue en vigencia aquello de que lo que "la Naturaleza no da, Salamanca no presta". Pero asimismo es evidente, que las artistas del presente y futuro en Gran parte, por no decir todos, requieren en las actuales circunstancias, un reconocimiento o aval de la Nación, por intermedio de la Escuela o Centro Académico que tomó parle en su formación artística.

La Escuela de Música, sin contar con un árbol genealógico, dónde entroncarse, ofrece al Cusco en el presente, pese a sus escasos 25 años de existencia, una perspectiva o Imagen inmejorable; que es en sí, el parcial reflejo o admonición de que algo Grande se gesta en las entrañas estructurales de esa Institución.

Entre las causas concurrentes pata ello, estarían: La mística y entrega del personal de esa escuela a la tarea de conversión, de ese organismo a Nivel Superior; la prolija selección, por concurso, del personal humano que debe cubrir las vacantes y plazas nuevas producidas; la continuada ansia de superación del antiguo equipo docente, etc. etc.

Como ejemplo de esta severa política de superación institucional, podemos citar, el concurso abierto o publico, que se ha Llevado a cabo en esa Escuela, el sábado 9 de los corrientes, para cubrir las plazas de violín, guitarra, clarinete, mandolina y curses teóricos, con todos los rigores y exigencias de Ley.

Para darle prestancia, seriedad y absoluta imparcialidad al concurso, la Dirección solicitó, para la conformación del Jurado del Concurso, a tres personalidades dentro del Arfe Musical en la localidad. Así como a un miembro suplente de la misma Escuela.

Dicho Jurado quedó integrado así: Dr. Horacio Villanueva, Director de la Filial del INC; Sra. Teresa Gianella, Exdirectora de Formación Artística del Instituto Nacional de Cultura y el destacado músico Reinaldo Pillco, Presidente del Centro Qosqo de Arte Nativo.

Como suplente (en el Jurado) y asesor fue designado el Jefe de Estudios de la Escuela de Música, Raúl Bohorquez.

139 ERROR.

CONCURSOS GARANTIZAN EFICIENCIA.

El DL 4240, promulgado por el actual Gobierno, el 24 de febrero último, referente a la provisión de plazas o cargos vacantes o de nuevas creaciones, por estricto concurso abierto y público, es una de las medidas más sanas y certeras tendientes a que todas las instituciones y organismos del sector público se equipen e implementen de hoy en adelante con personal capacitado, eficiente y dinámico. Así esta Ley detiene en gran parte, la pretensión de quienes creen, que la antigüedad en un puesto, un profesorado etc. etc., da mayor derecho o gravita más, que la pericia e idoneidad, para postular o mantener un cargo.

De otro lado no es secreto para nadie, que en entidades públicas y privadas de todos los sectores, incluyendo centros educacionales, con el pretexto de "promociones internas" se ha avalado el arribismo a mejores posiciones, de gentes incompetentes, hasta para el cargo primigenio, obtenido a ruego y sin concurso.

Es también indiscutible, que las promociones o concursos internos, a los que con frecuencia los interesados, se presentan sin contendores, no cautelan los intereses institucionales, ni inciden, en la superación del personal. Porque es sabido de antemano que el triunfador en el "concurso interno" será a no dudar el más antiguo y mejor recomendado. Procedimiento que no estimula o motiva en los trabajadores, "arduo trabajo" en la constante superación.

La Ley que nos ocupa, es óptima, desde el punto de vista de los trabajadores, como de la institución; porque conjuga los intereses de ambos.

La Ley mediante el "concurso público", brinda a TODOS la oportunidad de ejercitar su DERECHO al trabajo, y conseguirlo éste, por méritos propios. Al mismo tiempo que favorece a los servidores antiguos con "diez puntos" adicionales a su cómputo final.

Por otra parte, la entidad, con este tipo de selección, gana en calidad, prestigio y futuro, integrando su "cuadro de personal" con los más aptos, progresistas y capacitados, quienes en definitiva, prestarán su idiosincrasia, fisonomía y empuje, al desarrollo positivo o integral, del organismo que los incluye en su seno.

Una ley que como esta, propicia y motiva la constante preparación y adquisición de destrezas, habilidades, pericias….. ciones, (aunque en forma i..).. de ser mal vista, por ineptos y ociosos ancestrales.

En virtud de esta dis.. cesivo, las vacantes en los... cos, se irán cubriendo para quienes exhiban, más títulos... méritos, que por quienes solo... recomendaciones y alegato.. inexistentes..

(Ojo).

140.

URGENCIAS INAPLAZABLES..

En esta Capital Arqueológica de América, contadas negligencias, concitan tan general repudio, protesta o reclamo, como la falta total o en parte, de servicios higiénicos, en el área o aledaños de Gran parte de los famosos monumentos que engrandecen la región y su capital Cusco.

Entre el anecdotario, que ha ocasionado, la falta de estos servicios en los circuitos turísticos, es revelador lo que se cuenta de una carrera de automóvil de Ollanta a Urubamba, que realizó una honorable familia cusqueña, para que una alojada (gringa), no "reventara" por negarse a sentar al campo raso y no encontrar en el trayecto un escusado con sus respectivos implementos.

Los lugareños, tanto como los aborígenes, fértiles en inventiva, y hábiles en despliegue de recursos, podemos improvisar, en pleno campo y bajo el cielo azul "servicios de emergencia", aunque sin pretensiones turísticas e higiénicas.

Es pues inaplazable, que a los visitantes, turistas y estudiosos, se les exonere la torture intempestiva de "aguantar" lo inaguantable, instalando en lugares estratégicos de cada complejo turístico no uno, sino varios servicios higiénicos.

Por otra parte es inexplicable, que no se provea de esos impostergables elementos de infraestructura a los riquísimos filones de ingreso que son los monumentos.

Sabemos que sin "deteriorarse" mucho los diferentes monumentos cusqueños que ninguno de ellos, esta cuidado como el de Santa · Catalina de Arequipa, producen por boleto de ingreso personal, en la siguiente escala: Machupicchu, 100 soles; las cuatro ruinas 50 soles; Ollanta, 30 soles; Santo domingo y Santa Catalina 50 soles, etc., etc.

Por consiguiente, pedir lo que sugerimos no es pues solicitar una donación generosa · ningún filántropo, sino reclamar lo imprescindible, para quien es la mayor causa, razón y motivo del flujo turístico en el Perú: Cusco.

141.

UN MONUMENTO A LA CULTURA.

Se van alejando cada vez más en el tiempo y el recuerdo, aquellas horas, que fueron testigos del total entusiasmo del pueblo cusqueño, al constatar con sus propios ojos y su alma multitudinaria, la iniciación real y concreta del anhelado COLISEO CERRADO.

Esta obra hoy paralizada, fue y sigue siendo el sueña, la esperanza y los afanes mas obsesivos no sólo de la juventud deportista, sino de la colectividad entera.

La unánime algazara vivida y exhibida por el pueblo, en todos sus sectores, durante las horas y días de la iniciación de los trabajos de ese complejo deportivo, evidencian de que el Cusco, al no perder aún su "mente sana en cuerpo sano", necesita como la planta el agua, la implementación de estructuras, necesarias para el mantenimiento y desarrollo Progresivo y paralelo de su cuerpo y su mente..

Vibró ante la inminencia del COLISEO CERRADO, estructura imprescindible para su "educación física". Así como se pondrá de pie, cuando la Directiva dé la flamante Asociación de Padres de Familia de la Escuela Regional de Música del Cusco, que preside el Ing. Jaime Miranda, anuncie oficialmente, la iniciación de los trabajos del GRAN COMPLEJO ARTÍSTICO CULTURAL del Cusco.

Esta obra gemela de la deportiva, por su concepción, proyección y dimensión, no se levantará al conjuro de ninguna "varita mágica". Se erguirá como todas las obras colosales, al impulso convergente de todas las manos, cerebros y corazones de hombres y mujeres de esta generación que tienen el histórico deber de dejar su arquitectura de grandeza junto a los dejados por las generaciones pasadas.

Recibir una herencia de los ancestros, es grandeza sin mérito propio; pero forjar la suya incrementando la recibida, para legar al futuro, es gloria con luz propia.

EL COMPLEJO ARTÍSTICO CULTURAL del Cusco, que es la " mira" principal, entre las acciones programadas por la Directiva de la Asociación de Padres de Familia, será si el Cusco se resuelve a coadyuvar motivo para el "fiat" (hágase) de un génesis musical con estructura y mensaje propio y aceptación universal.

Oportunamente el Cusco deberá movilizarse para organizar la gran "Minka" en apoyo y ejecución de este nuevo tipo de monumento a la CULTURA; planteado como un reto al Cusco por la. Directiva mencionada: EL COMPLEJO ARTÍSTICO CULTURAL.

142.

MADRE: MÁS AMOR QUE REGALOS.

Seguramente ninguna palabra, como el vocablo, MADRE, tiene mayor jerarquía en la semántica, fuerza evocativa, representatividad y mensaje.

Y aun parece que en todos los idiomas, la eufonía de este sustantivo; sin considerar su riqueza conceptual, simplemente como sonido, tiene su música íntima, tierna y dulce.

Y desde el punto de vista, de su simbología, su contenido, su evocación; es la única inolvidable, la más veraz para la inteligencia, la más melodiosa para los oídos y la más tierna para el corazón humano.

Quien dijo Madre, dice abnegación hasta el heroísmo, entrega hasta la muerte y lealtad hasta siempre..

Conceptuamos Madre, a toda mujer que concibe y gesta en sus entrañas, el más preciado fruto, que la Naturaleza pueda ofrecer: EL HOMBRE.

Por la procreación pues, la mujer se titula, se doctora, por decirlo así, en la sagrada misión de Madre, con lodos sus atributos, virtudes, heroísmos, valores y sus miles de recursos mas..

Madre es pues, la personificación tangible y constante de las "hadas" de la niñez y de las deidades de los pueblos inocentes..

Pese a las desoladoras excepciones, de, Madres carentes de los elementales atributos y virtudes que regala la Maternidad; la Madre sigue y seguirá siendo Para el HOMBRE, paz y perdón, báculo y amor, heroísmo y lágrimas..

Y frente a tan desmesurado realismo de ternura y entrega, cual es el comportamiento, generalizado y frecuente de los hijos? ¿El olvido? ¿La indiferencia? ¿El desdén? ¿La vergüenza? ¿La insolencia? ¿La irresponsabilidad? ¿Y hasta el faltamiento?..

¿O quizá la exhibición de la vanidad en un costoso regalo anual sin pizca de amor? ¿0 tal vez, una escenificación teatral de atención, cariño y hasta mimo, que no han tenido vigencia y praxis durante el año?.

Los festejos, halagos, besos y regales, de los hijos a la Madre, en su día, cuando no son seguimiento, corolario y culminación del habitual y cotidiano comportamiento durante los 365 días; no son primicias del corazón filial, son bastardos de la vanidad culpable..

No ofendamos a la MADRE en su Día, queriéndole decir con nuestros regalos: TANTO TE AMO CUANTO TE REGALO. Ofrezcámosle el propósito de amarla siempre en todo instante hasta la muerte.

143.

TÚPAC AMARU REBELDE SIN PARALELO.

La muerte de Túpac Amaru II personalidad vertebrada por el destino, con fragmentos de: programa y mística, idea y coraje se conmemora anualmente, con creciente pompa, desde hace una década. Aunque su recuerdo nunca se extinguió en el corazón de las multitudes de ayer y siempre; ni su nombre, dejó de ser emblema en la bandera de los rebeldes.

Es indiscutible que su vigencia o "vida", no ha tenido solución de continuidad desde su dantesca y execrable muerte; pese a los mil un recursos puestos en marcha, por sus verdugos y prole, para la extinción total de su mensaje y obra en el espacio y tiempo.

Porque él como idea y espada, está y estará siempre en el seno de las muchedumbres; mientras haya un puñado, de Gentes que, sustenten su hartazgo y ocio, su felicidad y superfluidades, con y sobre la privación y trabajo, desgracia y explotación de las mayorías.

Su tea revolucionaria volverá a encenderse, una y otra vez, en las estribaciones de la colosal vértebra andina, mientras en tierras americanas, supervivan bajo otros nombres las "encomiendas", los "obrajes", la inquisición y las mil otras formas, procedimientos y modalidades, conque el hombre ha explotado y explota al hombre, dentro del sistema capitalista.

Tanto como a la madre, que no sólo se la debe querer al conmemorar "su día" sino por siempre; así también a Túpac Amaru, no sólo se le debe ensalzar, emular e imitar al conmemorar el día de su martirio sin paralelo, sino en el fluir constante de las horas Cotidianas.

La pletórica vida del Adalid Inca, tejiendo su descomunal obra, con sus inverosímiles consecuencias, no fue protagonizada, por el Paradigma Indio, para escenificarse en el teatro de la ficción de las conmemoraciones anuales. Fue vivida, para las generaciones peruanas, con proyección de alfa y génesis, que buscan y tienden hacia su omega y Apocalipsis, como metas, de una Revolución Social para el hombre peruano.

Comprendemos que la muerte del ínclito Tinteño, es y será improtagonizable e irreconstituible, con auténtico idealismo, por sus dimensiones trágicas; Pero su vida y su obra, son norma y mandato, proclama y espada, antorcha y camino de los revolucionarios, que van adecuando su vida a la del Gran Rebelde, aún a costa de dejar los huesos, blanqueando en los caminos de la lucha libertaria.

144.

CUSCO HISTÓRICO, SANO Y LIMPIO.

Toda medida tendiente a la higienización, limpieza, aseo etc. tanto de la urbe como de sus pobladores en cualesquiera colectividad cuenta con la aceptación y aplauso general.

La disposición o propósito prefectural, sobre limpieza de la ciudad, dada a conocer en reciente reunión de prensa por la Primera Autoridad Política ha repercutido favorablemente en todos los sectores. Y no es para menos.

Porque es repugnante fuera de amenazante el aspecto de suciedad y Pestilencia, que ofrecen las ciudades subdesarrolladas, sin exceptuar Lima, con su Parque Universitario como muestra..

El Cusco, pese a sus baños pluviales, sus granizadas y sus higiénicas "heladas" antibactéricas; no es Precisamente, ciudad pulcra, ordenada y fragante.

Lo evidencian, su mercado, sus "cuchitriles", sus calles, y sus aledaños, donde el basural y consiguiente fetidez constituyen el monumento natural a la negligencia colectiva y el "yo acuso" permanente a Sus autoridades responsables de la "baja policía".

Por ello la iniciativa prefectural que nos ocupa sobre aseo de la ciudad con ser de urgencia inaplazable, debe implicar la "puesta en marcha" simultáneamente de acciones, lecciones y formas de inculcar didácticamente, a cada instante y en todo lugar, hábitos de higiene personal y aseo ambiental.

Esta tarea debe cobrar, dimensiones de una cruzada educativa, que explique y convenzan, todos a todos, las ventajas del agua y el jabón, de la "piedra pómez" y el baño o la ducha.

Al respecto sería "ingenuidad" creer en cambios automáticos de hábitos seculares de limpieza.

Pero, se debe empezar a caminar sin prórroga, ya que "poco a poco se llega lejos" según el infalible proverbio.

Un despliegue "conflagracional" y permanente de todos los esfuerzos convergentes a este fin: limpieza y asco; debe ser el aporte de esta generación, a los mil títulos y valores dejados por otras, al joyel del mundo, que es el Cusco Milenario.

145.

CÁNCER FLAGELO IMBATIBLE.

Sin propósito de incursionar en territorios vedados, inmiscuirse en técnicas médicas, o estadísticas complicadas de la especialidad hipocrática, nos permitimos aunar nuestro angustioso SOS, contra la permanente e indomable plaga universal, que no ha exceptuado al Cusco de su genocida acción: El Cáncer.

Al respecto desconocemos quizá por falta de la debida publicidad las medidas o Precauciones que se deben tomar para inmunizarse o evitar el cáncer.

Pocas dolencias o enfermedades como la que nos ocupa, instan desgarradoramente al hombre y sus instituciones, a poner en vigencia sin titubear, ese dicho popular "a grandes males grandes remedios"; ya que el cáncer como exterminio, parece más inexorable que la sentencia de muerte; porque ésta, ofrece la posibilidad de una conmuta y hasta un indulto; en cambio el cáncer instalado en el organismo, no da más alternativa que la muerte.

Salvo que desde los primeros síntomas, tras un diagnóstico incontrovertible, se hubiere comenzado un serio tratamiento de cura y control al avance de tan detestable como temido mal.

La comunidad cusqueña, sin excepción, en armonía con el feliz apotegma "Más vale prevenir que curar", debiera someterse siguiera una o dos veces en la vida, a cuantas, lo aconseja un facultativo o la prudencia al estudio "Papa Nicolao" o despistaje del cáncer. Para ahorrarse a sí mismo y a la familia, toda la desoladora secuencia que conlleva esta enfermedad.

Por felicidad, en el Cusco, los estudios de "Papa Nicolao" se vienen ofreciendo desde hace algunos anos en los Hospitales: Lorena y Regional.

Sólo es de desear que no falte nunca, el material de consumo como: Láminas, reactivos, colorantes, archivador de láminas, navajas para micrótomos y otros elementos indispensables pera tan delicado trabajo de despistaje.

De otro lado, el Cusco entero debe movilizarse para implementar este Departamento, posta o sección; con suficiente personal técnico y material de consumo adecuado, en cantidad y calidad.

Extirpemos el cáncer con previsión oportuna y unión masiva.

146.

PROFESIONALES DE LA FARÁNDULA.

Por disposición o convergencia de leyes biológicas sobre los seres vivientes; el ser humano al nacer, para ocupar un lugar libre bajo el sol, trae su "patrimonio orgánico", como capital, dote Para instalarse en la vida.

Ignoramos por lo general, la cuantía y calidad de valores que estructuran ese "patrimonio orgánico" con que se le ha equipado cada cual, para presentarse en el escenario de la existencia.

Luego paralelamente al crecimiento psíquico y físico del nuevo inquilino de la tierra, su "patrimonio orgánico" va acusando el recibo quiera o no de las ideas y acciones que convergen hacia sí, el del medio ambiente, tanto humano como geográfico, en el que sin solicitarlo él, se le ha ubicado.

Resultando así, que todo ser Humano, es "el botón de muestra" de las posibilidades formadoras o creadoras de la estructura política, social y económica en que se desarrolla cada hombre.

El hombre es pues en concreto, una aleación o resultado del "patrimonio orgánico", como materia prima, y de la educación transformadora, que cada tipo de sociedad diseña y modela esa materia prima a "su imagen y semejanza".

Sin embargo, la interacción de la sociedad, el individuo y la naturaleza, mediante sus estímulos y respuestas recíprocas; no forma, ni lejanamente hombres en serie "talla única", racionales estándares; pese al denominador común de su vertebración pedagógica y gravitación social sobre ellos.

Por esta circunstancia, de orden caracterológico, peculiar, "idiosincrásico", la persona humana muestra comportamientos, actitudes y reacciones disímiles, con los de otra persona, ante un mismo acontecimiento o estímulo idéntico.

Por esta razón, también en todas las, sociedades y más en las de estructura capitalista, buena proporción de individuos de la clase explotadora, como los de la clase explotada, muestra mayor productividad hacia el éxito precoz y el aplauso barato; que hacia la formación sólida y la cimentación concreta en m área profesional.

Dando como resultado la enervante Proliferación de la mediocridad en las artes p ciencias, en las letras y técnica de los pueblos subdesarrollados..

Si son artistas de la música o la plástica, la intensidad de sus estudios disminuye o termina, cuando empieza el ciclo de aplausos y elogios de la familia, hasta llegar al barrio, pasando por los de los amigos.

Por este falso encumbramiento "parroquial" y de campanario avalado y apuntalado, casi siempre por periodistas de formación similar; los profesionales calificados (buenos) están siendo superados en número, por los que han trocado la tenaz preparación, por la fanfarria hogareña y amical. Con la gravísima consecuencia de que esos sujetos quieren encamarse hasta a la docencia y el magisterio... ¡¡Pobre Juventud!!.

147.

MONUMENTOS Y PAISAJES, RAZÓN DEL TURISMO.

Repetir o enumerar, lo que el maravillado turismo mundial ha vertido y vierte a diario, sobre el Cusco Monumental, sería como añadir, más agua, al agua del mar, con un minúsculo "cuenta gotas".

Pero reiterar y gritar, incansablemente, en todo momento y en todo lugar, la necesidad de mantener, vigilar y limpiar el "tesoro arqueológico", como a la "gallina de los huevos de oro", no sólo conlleva, la pacífica y vaporosa gravitación de una silenciosa gota, sino la amenazadora dimensión de un rugiente "huayco", que implica y exige la solución inmediata, integral y permanente, del problemas CONSERVACIÓN MONUMENTAL..

Sabemos que la mayor o menor afluencia turística, está prioritariamente, en razón directa, de la mayor o menor atracción, que brinda el lugar promotor de la visita. De otro lado, es indiscutible, por decir lo menos, que la Capital Arqueológica y la constelación de grupos arqueológicos de la región, constituyen el foco, de la convergencia turística internacional.

Pero ello, sin una efectiva y responsable "puesta en marcha de todo lo existente (en abandono) y sin la esmerada conservación de lo exhibido y visitado habitualmente, ocasionará, el aplazamiento del ascenso del Cusco, al plano cimero mundial que por sus recursos arqueológicos le Corresponde.

Somos testigos y en veces actores, del diseño y creación de la infraestructura turística en el perímetro urbano y otros puntos estratégicos, para la feliz consolidación de la "Industria sin Chimeneas" en toda la zona, y particularmente en el Cusco. Por lo que sustentamos, también, que los ingresos propios del Cusco, generados, por, y en razón de sus monumentos deben ser administrados y suministrados, fundamentalmente para la conservación de esas "fuentes" de divisas y luego para los dueños de ese patrimonio.

148.

CUSCO: OBRAS SON AMORES.

Cusco en la América, tal como Roma, Atenas, Menfis o Calcuta, en sus respectivos continentes, inscribió su génesis, como la Cultura que concibió y representa, en los "registros" de la Prehistoria, desde la niñez de las edades..

Por eso los antecedentes del Inti Raymi, como fecha jubilar o ritual, conmemorativa o de efemérides, arranca de tiempos inmemoriales cual la existencia misma de la inmortal urbe: El Cusco.

La clase y cantidad de conmemoraciones civiles y religiosas que se celebraron en los ámbitos y contorno del "Hatun Qosqo" (Gran Cusco); nos lo refieren con profusión testimonial y muda elocuencia, la incontable y variadísima osamenta arquitectural, regada por cumbres y valles, quebradas y planicies, glaciares y trópicos.. Tanto como el lenguaje de fisonomía onomatopéyica, que surgió precisamente aquí, en el Qosqo y que por expresivo, entrañable, poético, vigoroso y sencillo, mereció la denominación de LENGUAJE HUMANO (Runa Simi).

Siendo el Qosqo, ciudad sagrada, lar y metrópoli de los "runas" (humanos) y por consiguiente del RUNA SIMI, cabe pues, la coherente presunción de que los hombres que tuvieron el privilegio de nacer en esta tierra y sus dominios, celebraron sin duda, con jerarquía cultural y humana, como sus propias realizaciones materiales, el principal acontecimiento que es para cualquier individuo y colectividad: El Nacer.

Por lo que el Inti Raymi del presente, el nuestro, escenificado dentro de las celebraciones de la Semana del Cusco es rama del viejo árbol genealógico del calendario cívico religioso del Tahuantinsuyo.

Al respecto, es cierto, que para una mayoría del pueblo, sobre todo para los de minúscula capacidad económica, la Semana del Cusco, se reduce a la expectación gratuita de algunos desfiles folklóricos, músico coreográfico, la visita de alguna feria, además de día no laborable, no siempre pagado..

Pero para el turismo mundial, y hasta para parte del nacional, las diferentes fiestas de Raqchi, Andenes, Písac y principalmente las del Cusco propiamente dicho; éstas constituyen motivos adicionales de atracción turística, de estudio, diversión y curiosidad, todo esto variable y en proporción, de quien sea el protagonista del turismo.

De otro lado es innegable, que hay sectores o estamentos, de la localidad directamente beneficiados con la afluencia mundial de turismo que atrae la Semana del Cusco.

Esto es lógico y satisfactorio. Salvo que por un desmedido afán de lucro los "agraciados" se transforman en victimarios de la "gallina de los huevos de oro" además de egoístas con la tierra que les brinda techo y escenario para sus éxitos, económicos.

Por otra parte lo lamentable del caso es, que al CUSCO, con motivo de su "cumpleaños", no le regalan nada concreto y sustancial. "Solo le dan año tras año el recuerdo de la fanfarria y de la farándula.. Vale decir... obras son amores no fastuosas representaciones.

149.

LA CALIDAD ARTÍSTICA EN RAZÓN INVERSA AL SACRIFICIO. SACRIFICIO.

Es una redundancia lindante con lo "perogrullesco", el afirmar; que el dominio de cualquier profesión, actividad o especialidad, requiere vocación, entrega y constancia de quien la abraza y profesa. Sin contar por supuesto las facilidades y oportunidades que brinda ceda estructura social en la que vive y se desarrolla todo hombre.

Pero sobre esto, es innegable, que hay cierto grupo de profesiones, que por su naturaleza y envergadura presuponen mayor contracción, continuidad y una autodisciplina rayana en el sacrificio.

Tales son sin duda, entre otras, la música, la pintura, la literatura, etc. sin mencionar las ciencias.

El régimen o procedimiento a que debe obligarse a sí mismo un estudiante de música, pongamos; es pues de un sometimiento casi esclavizante en el aprendizaje y después de él; sin que esto presuponga (en todas los casos) necesariamente el arribo a la meta final del "virtuosismo".

En este caso, la experiencia como "madre de todo conocimiento" asegura, que el Arte en general y la música en particular, no lo dominarán ni poseerán nunca los que tienen alma y vocación de gitanos y "picaflores". Ya Goethe, lo dijo: "el camino del arte es largo y el de la vida corta". Al respecto conviene advertir, que lo dicho es solo aplicable y exigible, a los que en el arte desean adquirir una estatura y calidad da "verdaderos artistas no a los "otros".

150.

AL MAESTRO CON CARIÑO.. Y JUSTICIA.

Un sector profesional, que ha sido, es y será imprescindible, en los pueblos, sin exclusión de los prehistóricos es, sin duda: el Magisterial.

Al respecto, arqueólogos, Historiadores, antropólogos y demás estudiosos del hombre desde su aparición en el planeta, podrán referirnos que las agrupaciones humanas en el decurso de los siglos, carecían con frecuencia unas de estas profesiones y otras de aquellas. Pero nunca podrán certificar, que los hombres como "factores de "cultura", carecieran de un MAESTRO, didacta, pedagogo o llámese como se quiera, al que educa y enseña..

El MAESTRO, en todas sus variantes, ha sido, pues, y lo sigue siendo aún, sin solución de continuidad, el móvil y catapulta del avance y desarrollo de la Humanidad. Sin la vertebral y compulsiva vocación de algunos hombres, para transmitir conocimientos y hasta "modelar almas", quizá cada generación habría desaparecido, con "su" cultura y civilización.

Al MAESTRO, le corresponde pues, el primer lugar en la imparalizable arquitectura a de la Cultura y la Civilización..

Pero por tan descomunal "servicio" ¿qué le dan los individuos y colectividades al MAESTRO? ¿Dinero en bandeja de comprensión? ¿Respeto en estuche de amor? ¿Gratitud en joyel del corazón? ¿Recuerdo en el cofre de la vida? ¿Sueldo suficiente y digno en el presupuesto nacional…? Nada... o casi Nada...

¡Qué hermosa fuera, la prosa de la vida magisterial, si la poesía anterior fuera verdad! El gremio magisterial, en todas las estructuras económicas, más en las capitalistas y peor en las subdesarrolladas, como la nuestra, sigue ambivalentemente, ocupando el último lugar en la "cola" del reparto presupuestal, y el primero, en la "cola de la responsabilidad y jerarquía humana: FORJAR HOMBRES.

Por otra parte es indudable, que la vocación magisterial implica, una predisposición innata, para el sufrimiento y el sacrificio; sin que esto presuponga que el MAESTRO haya abdicado, o se le haya expropiado sus legítimos derechos, al sueldo acorde con su categoría, al techo propio, a la presentación decente, al libro, la libertad y la justicia como valores e instrumentos imprescindibles en su ejercicio profesional.

Los revolucionarios, que en verdad quieren hacer una REVOLUCIÓN (cambiar estructuras), debieran tener muy presente, que sin cambio de mentalidad, actitud, y comportamiento, de los hombres; no hay revolución. Y esto es obra, casi exclusividad del Magisterio.

Iniciemos pues, la Revolución con los Maestros. Dando al Maestro lo que es del Maestro, según la histérica sentencia: al "Cesar lo que es del Cesar". Así la conmemoración del 6 de julio no será una celebración lírica sino el recuerdo "épico” de una Conquista social.

151.

LA CONVENCIÓN, TIERRA CREADORA.

La providencia de La Convención, creada, el 25 de julio de 1857, en La Convención Nacional Constituyente (cuyo nombre lleva) presidida por el Mariscal Agustín Gamarra, reunida en Huancayo; al cumplir su ciento veinte aniversario, de exuberante vida, luce como pocas circunscripciones geográficas del Perú, un pasado, presente y futuro, grávido de posibilidades, realizaciones y esperanzas.

De otro lado, de pocas poblaciones, cuenta la Historia, que como las de La Convención, hayan sido diezmadas, por plaga alguna, como aquella fiebre palúdica entre 1932 y 1946 , con la que murieron decenas de miles y otras tantas la abandonaron dejándola casi desierta, pese a sus edénicos atributos..

Igualmente, pocas ostentan, el título de "escenario" de luchas épicas por los Derechos Humanos, como las protagonizadas en Chaupimayo y Mesa Pelada, por Hugo Blanco y Luís de la Puente Uceda, respectivamente; Como otros luchadores, que en "posta" de las ideas sociales, ofrendaron su vigorosa y precoz vida, como Mario Tupayachi y otros anónimos del martirologio social.

Sin embargo, el golpe alterno, de conflagraciones provocadas unas por los hombres y otras por la Naturaleza, no ha inhibido a La Convención, seguir, su destino creador de riqueza..

Ya que mientras minuto a minuto, la ubérrima tierra convenciana, concibe, germina y frutece al conjuro del trabajo del hombre la coca, el café, el cacao, el achiote, el palillo, el tabaco, el mango, el limón, el plátano, la naranja, la palta, y cientos de otros productos de primera necesidad; el hombre convenciano, sea hijo legítimo o adoptivo, con menos amos y más albedrío, vive una etapa de transición, estructurando organismos, con generosa profusión: SAIS, Cooperativas, Comités y otros sistemas, de trabajo, de producción, comercialización, mutualismo etc., con lo que La Convención ha logrado, sin proponérselo, el título de: PROVINCIA COOPERATIVA DEL PERÚ.

La Convención al cumplir en la fecha, su 120 aniversario de vida política, sigue clamando y arguyendo, con derecho y entereza de "inmejorable contribuyente", ante la "sordera" crónica de todos los gobiernos, la atención de algunas de sus necesidades, como: Fluido eléctrico; culminación del ferrocarril Chaullay Quillabamba; Borde definitivo de la carretera Cusco Machupicchu Quillabamba; concretización carretera Quiteni Pongo de Mainiqui; revisión del cúmulo de disposiciones de la Reforma Agraria; ampliación y mejora de la asistencia hospitalaria; instalación integral de agua y desagüe; instalación del servicio de microondas. Y luego inaplazablemente, el "paquete" de requerimientos, que plantea la EDUCACIÓN del Hombre, cuando de REVOLUCIÓN se trata.

¡Tal podría ser el modesto presente del País a La Convención, por su 120 aniversario!

152.

UN TREN QUE ESCARMIENTA AL VIAJERO.

Es mucha suerte la de Roma, a la que se dice "se llega por muchos caminos.

Este privilegio no le asiste, a Machupicchu la mundialmente famosa ciudadela y menos aún, a su no muy lejana vecina ciudad de Quillabamba.

Ya que a una y otra, solo se llega por dos caminos: carretera y tren. ¡Y en qué vehículos!.

Al respecto, turistas y viajeros, nacionales y extranjeros, sobre todo estos últimos, no salen de su asombre y disgusto al término de su viaje (via crucis) a esos lugares, por tren u ómnibus. Seria materia de un libro, la narración, de las mil y una peripecias, que vive cualquier viajero durante las 8 o 9 horas de trágico desplazamiento (llamado viaje) del Cusco a Machupicchu Quillabamba y viceversa.

Para que los ejecutivos del más alto nivel, constaten la lacerante realidad, que humilla y rebaja al hombre a niveles bestiales, con ese tipo de locomociones, tendrían ellos, que viajar de incógnitos, en los varones de "segunda" de ese tren "macho" (que sale y llega cuando quiere y puede).

Sólo entonces tomarían, las más enérgicas, urgentes e integrales medidas, para la solución de ese problema; que seguramente, ocupa el primer plano entre los "hechos" que nos desacreditan ante el Turismo Internacional.

En ese tren no hay horario (estricto) de partida y llegada.

No hay servicios higiénicos; y los que sobreviven han renunciado a lo de "higiénicos" y otros se han trocado en depósitos de gaseosas y demás productos muy solicitados en viaje, como: chocolate, galletas, sándwich etc. ofertados, con cien por cien de recargo.

El precio de boletos vendidos en el vagón, es variable e incontrolable, siempre en perjuicio del viajero. Él equipa je de unos pasajeros es controlado al detalle; peto la "carga" de otros, es aceptado con sonriente complacencia por los conductores, aunque éste se vaya amontonando, hasta en las espaldas de los demás "mártires" viandantes.

Todo eso se agrava día a día porque el material nuevo destinado para este ferrocarril y particularmente pare la ampliación del tramo ferrocarrilero Chaullay-Quillabamba, dicen, es empleado en otros tramos del ferrocarril del Sur (Antes Peruvian) enviando el material usado al Cusco. De ser cierta esta noticia, es un atropello y un abuso por decir lo menos, de las autoridades de Arequipa, para con la ciudad que es la máxima atracción turística del mundo: EL CUSCO.

153.

NUESTRO PROGRAMA, CAMINO Y META...

LA VOZ DEL PUEBLO, surge una vez más, al escenario fascinante e insoslayable de fa lucha social, con nuevos bríos y antigua fe, como el mítico Anteo, a cada contacto con la Madre Tierra. Por eso nuestro periodismo de hoy, ayer y: siempre; no hará una cruzada rampante. Actuaremos dentro de las dimensiones de la realidad. Seremos distinguibles por amigos y enemigos, tanto por la forma, contenido y propósito; coma "por la fiera e inflexible lealtad a nuestros principios y propósitos ideológicos, que son los de los desheredados y proletarios..

Los redactores de LA VOZ, ubicados en la perspectiva que "nos corresponde, haremos algo más que consignar los acontecimientos. Auscultaremos el fondo humano de los sucesos, sin estériles narcisismos literarios. Pertrechados con la amarga experiencia de la vida, del hambre y la lucha.. Enfrentaremos, sin miedo, doblez y tapujos, los viejos procedimientos de la mentira y el pillaje, de la traición y el abuso.

Poseedores de la conciencia histórica de nuestra época y de una pluma impelida por ideas de justicia, no apuntalaremos siquiera, con un ademán o una línea, el privilegio de los traficantes; de todo orden; para que un puñado de gentes rebose en superfluidades, mientras la multitud: hambrienta carece de lo necesario.

Es cierto que dado el repertorio de nuestras posibilidades, no podemos abrigar pretensiones desmesuradas. Pero eso sí, aspiramos a constituirnos en manantial de observaciones, reparaciones y consejos, en función de reflexión y análisis de las coyunturas que advengan.

Con equipaje periodístico, veraz, oportuno y claro, llegaremos semanalmente a los hogares a dialogar y dejar en la mente nuestros pequeños aportes, para el logro de los grandes objetivos..

De otro lado, estamos seguros, que los sumisos servidores de QUIEN LES PAGA, complotarán afanosamente, con as diferentes huestes de explotadores y privilegiados para suprimirnos de la circulación. ¡No hay cuidado!. En la lid vence quien no se arredra. Venceremos esas sombras, en la sombra y en la luz del radiante sol que alumbra por igual, la opulencia de los felices, como la desgarradora angustia humana bajo los harapos de la miseria..

I Finalmente como testigos y víctimas de la estructura capitalista, partícipes del sufrimiento colectivo y voceros de la dignidad y la justicia, del hambre y la libertad; continuaremos ofrendando, al pueblo y sus luchas, nuestro tiempo sin límites, nuestra pluma sin subasta y nuestra vida sin precio. Como el otrora reportero de LA VOZ DEL PUEBLO, Mario Pimentel Mauricci, que cayó muerto, pero no vencido.

154.

¿ORDEN ESTABLECIDO?.

Las frases: "statu quo", "el orden establecido", "la tranquilidad pública" y otras, que las decimos u oímos a diario; son conceptos, que sin cambiar de grafía y fonética, significan primordialmente, tanto para los privilegiados, como para los marginados: calma, inalterabilidad, estatismo, etc. etc.

Este terrible sentido dialéctico, que implican estas palabras, es para unos pocos, sinónimo de imperturbabilidad y consagración de sus privilegios. Y para otros, (la mayoría), perpetuidad de su miseria y sufrimientos.

Por eso la burguesía de todos los países, repite con machacona insistencia, esas palabras anestesiadoras de su angustia e inseguridad.

Es por ello, que piden clamorosamente, la eternidad del "statu quo"; los que todo lo poseen, sin haber adquirido nada, con su propio esfuerzo. Los que conciben, que el trabajo debidamente remunerado, rompe siempre en todo lugar y tiempo, el "statu quo" de los felices.

Los otros, los profesionales de la pesca en río revuelto, coreados por los zánganos de la colmena humana, gritan iracundos: que se respete "el orden establecido".

Es necesaria "la tranquilidad pública", dicen, por su parte, los que no admiten ni el casual "chis o mus" de sus víctimas en el desuello laboral los que confunden, "la tranquilidad pública", con la incondicional sumisión, conformidad y mansedumbre de los trabajadores, frente al cúmulo de vejámenes e injusticias, que les propina la patronal, en proporción inversa al salario de supervivencia que les escamotea, hasta el ridículo.

Sabiendo, pues, que en la Naturaleza y la Sociedad, todo cambia, todo fluye, camino a un constante devenir; el "orden establecido", de las sociedades burguesas, es un "desorden establecido", una "injusticia impuesta".

Porque, sólo, cuando el hombre no explote al hombre, habrá orden para establecerlo. Cuando los medios de producción, estén en manos de la comunidad y no en manos privadas, habrá orden para establecerlo. Cuando la distribución y remuneración sean verdaderamente equitativas y sociales, habrá orden para establecerlo.

En una palabra, cuando el pueblo tenga, verdadera injerencia en el Poder, o sea, que éste, pase a sus manos, habrá orden para establecerlo. Un "statu quo" que mantener. Y la "tranquilidad pública" no será un mito como hoy, en las sociedades burguesas, sino una realidad, concreta, sentida y vivida.

155.

PATRIA; IMPLICA LIBERTAD, PAN Y JUSTICIA.

¿Qué peruano con residencia precaria o permanente en el extranjero, por exilio voluntario u obligado, no ha llorado, o poco menos, al escuchar el Himno Nacional, un 28 de julio?. Esa estrofa: "Somos libres, seámoslo siempre", entonada o escuchada en la magna fecha, bajo cielos extraños; ha servido y servirá por siempre, pasa unir a los peruanos de todos los matices políticos, raciales y religiosos, como el rayo de luz, todos los colores. Con las notas del Himno, escuchadas en horizontes ajenos, vienen todos los recuerdos: De lágrimas y alegrías, dicha y pesares, victorias y derrotas. De la madre que ya descansa en la tumba o de la que aún vive llorando al ausente.. De la esposa que mece una cuna o solloza cave una tumba.

Del postrer amigo, que nos tendió la mano franca. O la rezagada intriga que acariciaba su puñal Artero.

Así con porciones ideales de cuna y tumba, de cielo y tierra, de flor y ave, selva y costa, de sierra y trueno, de hartazgo y miseria, se nos aparece la Patria como una totalidad.. Al mágico conjuro de las notas del Himno. Entonces, cómo quisiéramos aprehenderla toda, pese a su dimensión, para depositarla, amorosamente, en el joyel pequeño de nuestro corazón.

El 28 de julio, fecha de la proclamación de la independencia política (aunque no de la social y económica) es para los peruanos de todos los tiempos, motivo de justa algarabía parcial; mientras advenga, la fecha de la recuperación de nuestros Derechos Humanos, conculcados por una minoría esclavizante de dentro y fuera. Y de reasunción de nuestras riquezas y servicios, saqueados por grupos oligárquicos foráneos y sus lacayos.

Por otra parte el 28 de julio ofrece una coyuntura, para reflexionar, sobre la América acción a realizarse, no sólo en el ámbito local, sino regional y nacional.

Mientras tanto la mayoría de los peruanos, esclavos como somos del hambre y la ignorancia, cantaremos disminuidos el "Somos libres, seámoslo siempre", de nuestro entrañable Himno.

156.

PERIODISMO POR EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO.

El periodismo, como factor concurrente en la formación de fa opinión pública, es quiérase o no, partícipe de la decadencia o engrandecimiento de los pueblos.

En nuestro país, la empresa periodística, en manos de la poderosa "minoría", sin escrúpulos, seguirá constituyendo, por mucho tiempo aún, arma de ataque y alienación, de dominio y chantaje. Razón para la que su control, no pasará fácilmente, del dominio de los poderosos, al de los trabajadores, sino cuando el imperio de la justicia, sea integral, por la Revolución..

La orientación y propósito, de los periódicos manipulados, por los privilegiados, es totalmente negativos a los intereses de las mayorías, como secuencia de su estructura capitalista. Por eso hoy, por hoy, es poco menos que imposible, que el que escribe por vocación o profesión o por ambas cosas, encuentre un periódico, que publique un suelto o comentario suyo, que contenga ideas o apreciaciones que lesionen el "modus operandi" de los intocables, de todo pelaje.

Los que escriben o hacen periodismo, obligados y hasta urgidos, por causas y razones de contextura y principios ideológicos, licitan, a los periodistas comprometidos con el pueblo. Porque son ellos, los que reúnen, clasifican y dan forma sin distorsión, a las noticias de interés público. Porque nutren mente de sus lectores, con trozos de "historia cotidiana", verídica. Porque presentan el suceso, segundo a segundo, con fuerza de acción y plasticidad de representación. Porque trabajando por el pueblo y para el pueblo, sienten como nadie, la conciencia de su misión y la fuerza impulsora de su acción, en el movimiento ascensional de la justicia social.

Esos hombres, que por servir a la comunidad, se han impuesto, el deber de un trabajo tenaz, continuo y sin reposo, además del "esfuerzo constante, para llegar a ser claramente comprensibles, convincentes y eficaces". Merecen que el pueblo los trate con respeto y gratitud, como a maestros y colaboradores.. Y con cariño como a hermanos, como dice Karl Bücher: "Lo que realmente vale, aunque se trate de monedas de muy pequeño tamaño, es lo que el periódico reparte. Si la acuñación está bien lograda, si el talón es legítimo, entonces contribuye a aumentar el acerbo cultural de la nación, aunque nadie pueda nombrar ni conozca al maestro que "acuñó la calderilla. Así es y será un periodismo libre en una Patria libre.

157.

EL DERECHO: HERMOSA CARRERA, CUANDO NO SE PROSTITUYE.

La acre y acerba pluma de Manuel González Prada, se ocupó de los profesionales de muchos sectores y estamentos, analizando y sintetizando, diagnosticando y "tratando" el mal..

Pero el famoso y demoledor escritor, parece que se olvidó, de ocuparse de los abogados, los que en virtudes y defectos, son ni más ni menos, que el resto de los hombres que conforman, las otras profesiones. Y, que ellos (los abogados) por otra parte construyen, la materia prima de donde emerge, en cualquier momento, la plana Jerárquica del Poder Judicial.

Si cualquier profesión es importante, es hermosa la profesión médica, porque tutela la integridad biológica, la salud y la vida física de los seres humanos.

Sin embargo, tan humana o más, parece ser, la carrera jurídica, porque cautela la integridad biológica, la salud y la vida física de los seres humanos.

Sin embargo, tan humana o más, parece ser, la carrera jurídica, porque cautela la integridad y "salud" de los valores, que hacen irrenunciable la vida, cimentando la inexpropiable dignidad de los hombres, sobre la tierra.

Pero fatalmente para los abogados y la sociedad, los tinterillos, usando el instrumental de imputaciones, insultos e infamias; como argumentos; de defensa, han prostituido, prostituyen y prostituirán, El Derecho, como justicia, balanza y espada..

El abogado de carrera, apertrechado, de normas, leyes, principios, procedimientos, sistemas y cultura enciclopédica, para defender a "b", contra "a"; no necesita negar ni atropellar, los elementales derechos del contendor "b" los que al defender pretenden, hacer tabla rasa de los méritos y virtudes del contrincante, son los que por no haberlos tenido ellos, no saben valorar, ni sospechan lo que sería la vida racional, sin dignidad y demás valores.

Todos los Colegios de Abogados y sus integrantes, deberían poner especial cuidado, para exterminar, el tinterillaje, como la más nefasta plaga, que azota el bolsillo y la honra a de los pueblos, sobre todo los subdesarrollados.

En la confrontación de los litigantes, mediante sus respectivos abogados, deberían esgrimirse, principios, no dicterios. Argumentos, no insultos. Hechos no imputaciones. Serenidad, no bravatas. Verdades, no mentiras. Leves, no argucias.

Un Palacio de Justicia, por ser de la Justicia, debiera ser, un templo de la ética, del honor y la probidad en grado superlativo.

La fe de los hombres en los hombres, se pierde fatalmente, cuando se litiga contra la fauna de tinterillos, leguleyos y demás escribas que mercan con la Justicia.

Las instancias superiores de Justicia, a más de supervisar, los actos de los jueces, deberían formular nuevos procedimientos y normas, para que la defensa de los Derechos Humanos sea una realidad para TODOS y mejore el concepto y actitud de los hombres por los hombres. Y no para destruir, la poca y reciproca confianza, que aún le queda a los que por desgracia litigaron alguna vez.

158.

LA MISERIA: ROCA DE NUEVOS PROMETEOS.

Los políticos demagogos, que propician, citas cumbres, en ambientes principescos de sus palacios dorados, y los líderes que alegan conocer hasta el último villorrio patrio, deberían procurar el contacto directo y no a vuelo de pájaro, con algunas realidades de nuestro pueblo, que casi tienen la dimensión del "genocidio" en paz.

Deberían por ejemplo, siquiera por información, saborear el menú del "Hotel de los Agachados", que si bien sería duro castigo para sus delicadas papilas gustativas; constituiría también una prueba evidente, sobre la miseria popular. Ya que tal alimento, a lo mas sirve para prolongar la agonía de la raza, peruana, que en siglos de Colonia y República, no ha vuelto a comer la ración completa de PAN, que el Incario le daba, por un trabajo, más simple y comunitario..

Les estimularía también "su ternura" si estos políticos realizaran algunas de sus sermones, bajo el techo de cualquiera casa de los barrios marginales. Allí se convencerían, que hay miles de niños y adultos, cuyos pulmones no encuentran, el aire oxigenado y vivificante, sino virus y bacterias, cabalgando sobre partículas de polvo, que día y noche levantan los carros y que con matemática precisión se encargan de depositar en los bronquios de los "desheredados".

Luego de esas sesiones, encofrados sus pulmones de polvo y bacterias, no dudarían que es mejor discutir con urgencia los medios de financiación, pata las obras de agua, desagüe, pavimento, luz, postas, hospitales, escuelas, para esos barrios  que enfrascarse en estériles discusiones, sobre la "problemática" de personales "problemáticas".

Constatarían, además, que al pueblo le es imposible, evadir ninguna obligación; ni le es posible, reclamar la vigencia de sus Derechos Humanos, porque lo masacran por rebelión.

Contemplarían, que los hombres que sobreviven en la periferia de las ciudades peruanas, son hoy por hoy, los nuevos Prometeos encadenados, a la roca de su miseria, con las entrañas inmisericordemente devoradas por los cuervos de la explotación.

Experiencias recogidas, junto al dolor y miseria de los hombres sin techo, pan y abrigo; estimularían y darían coraje, a los candidatos convertidos en Padres de la Patria, para restar algo del presupuesto suntuario de las embajadas, agregados, viáticos, banquetes, recepciones, gastos de representación, sueldos de los "privilegiados" etc. a fin de transformar la infrahumana existencia de los desamparados.

Por otra parte, los postergados, no hablan ni pueden hacerlo, por boca de los representantes de la burguesía. Lo hacen y lo harán, por boca de sus heridas abiertas por la injusticia, el olvido, la explotación.

No extirpar la causa es propiciar los efectos, no quitar el motor es aceptar el movimiento. La causa y el motor de lo que ocurre y ocurrirá, en el país, es la miseria, la injusticia, la explotación que no se las ha erradicado, sino escondido con el humo de la pólvora o silenciado con el ruido de los gritos bizantinos de la demagogia.

159.

ÉL MEDICO, CENTINELA DE LA SUPERVIVENCIA.

El hombre como anfitrión en las cavernas o huésped de boardillas y palacios principescos, ayer, hoy y siempre, no ha podido evadirse del imperio del dolor y demás malestares biológicos y psíquicos.

Por esta razón proliferaron y proliferan aún los brujos, curanderos y médicos; unas veces con características y dimensión de plagas egipcias y otras con parsimonia y bonhomía estudiada de buen samaritano..

Mientras vive el hombre, una mil veces tiene necesidad de reparar su salud, supremo bien, cuya pérdida definitiva, es poco menos que la muerte.

Sabemos que la disciplina que enseña el arte y ciencia de curar se llama: Ciencia Médica. Somos conciertes también que los que la profesan con mística y ternura humana, no renunciaran a su primordial papel de curar a los enfermos. Pues, la Humanidad necesita, de los médicos para sobrevivir, no como a dueños; sino como a hijos y hermanos. Los busca no para tenderles la mano, por una limosna de salud; si no para devolverles por la salud restablecida, remuneración y gratitud, junto a los laureles del triunfo por su competencia. Los vigila no como los siervos al amo a "Vacas Sagradas", con derecho a pisotear todo; sino como a seres con obligaciones, perfectibles en ciencia y moral..

Pero sucede que en la noble función que desempeñan asumen a veces, atribuciones que no se las dieron. Como lo señala Cantinflas en su hermosa película "El señor Doctor", cuando pregunta: "Desde cuando los pacientes son propiedad de los médicos".

Engarzando esa pregunta con otras podríamos añadir: ¿Por qué un médico con casos urgente, está vedado a ver un enfermo tratado por otro? ¿Sólo por no herir la susceptibilidad, celo o amor propio del tratante? ¿La susceptibilidad, celo o amor propio del tratante, antes y sobre el derecho a la salud y vida del enfermo?.

Siendo la cobertura universal del aforismo: Errar es humano; Los médicos no son infalibles, por lo que podemos inferir donde comienza y donde termina el derecho y la obligación de los médicos.

La humanidad so pena de exención tiene que cautelar la medicina como a los que la profesan como garantía de su salud y panacea de sus docencias tanto como debe exigir que ese instrumento de "sanidad" sea administrado, con prolija paciencia, con humana comprensión y con sabia competencia.

160.

MEDIO SIGLO DEL RETORNO DE LA HEROICA TACNA.

(Edición).

Hace 50 años que un pueblo abrumado por su amor filial y por su grandeza de su histórico destino, retornó al seno de la Madre Patria: TACNA, la ¡heroica!.

Se incorporó no a la manera del hijo pródigo, con su equipaje de vergüenza y disipación, sino como el luchador, trayendo del cautiverio mil heridas abiertas en el cuerpo y en el alma, como condecoraciones al heroísmo. Y un corazón capaz de enseñar las formas de actitud bizarra, aún estando clavada en la cruz del cautiverio.

En esos años de vandalismo extranjero, el heroísmo peruano creció en los pechos Tacneños: "como crece la sombra cuando el sol declina", como diría Choquehuanca.

La heroica Tacna, que no blasona origen o fundación hispana, para hacerse querer y admirar, pone empeño en llamarse Tacna, cuando de sus raíces genealógicas se trata.

Porque su origen se esconde en la lejanía del tiempo, como su meta se proyecta hacia los fulgores de la gloria.

Ese pueblo precoz en amores libertarios; durante los 49 años de cautiverio, desde 1880 hasta 1929 sintió con más vehemencia la necesidad de entonar él "Somos libres" del Himno Patrio a los cuatro vientos. Pero el derecho de la fuerza del vencedor lo obligó a hacerlo entre las cuatro paredes de su vivienda cautiva. Más la supresión de sus manifestaciones externas de patriotismo, dio origen y aún estímulo a que cada hogar tacneño, se convirtiera en ara santa, donde la llama del amor patrio ardía noche y día cada vez más inextinguible, cada vez más exigente y total..

Ahora a los 50 años de integrarse, como perla preciada al joyel de la Madre Patria, Tacna celebró y con ella el resto del Perú, el fin de un capitulo negro y bochornoso de la Historia Americana y la Decencia Humana..

Tacna rebelde por sus hematíes aymarás, heroica por sus glóbulos quechuas, es preclara por la celebración singular de sus hijos ilustres y por la preferencia afectiva de Pedro Pizarro, el cronista ibero, que amó esa tierra como su lar propio.

Tacna la sublime en el cautiverio y paradigma en la libertad, tiene derecho a l propiedad en el afecto patrio y en el corazón de sus multitudes irredentas.

Dante Vila.

161.

MAESTRO NO INCULCO INGRATITUD NI VILEZA.

(Editorial).

En la Sociedad Humana, sólo el maestro posee, el singular privilegio, de erradicar la delincuencia que germina como mala hierba, en las estructuras sociales exterminando su simiente, eliminando sus causas, reemplazando su silvestre vegetación negativa con las sustanciales de la decencia, honestidad, libertad, justicia, belleza y verdad.

El sacerdote oye la confesión del delito y absuelve, eliminando la pena, no ataca la causa.

El Juez juzga al reo, impone la pena, castigando al infractor, no destruye el delito.

Solo el maestro, no confiesa para absolver; ni juzga para sentenciar. Analiza las causas del delito para extirpar, en los albores de la vida..

¡Profesión Sublime! Que cultiva valores en el alma de los hombres, completa la obra de la naturaleza, dibuja los perfiles de la personalidad en el desarrollo vacía el corazón de la juventud en los modelos de la justicia y la libertad, belleza y verdad. Pese a ello, este profesional no merece la prioritaria atención Estatal. No ocupa un sitio privilegiado en el consenso de los hombres. Ni le ofrecen la independencia económica, ni disfruta el respeto popular, por culpa de los tiranos de turno.

Este ser en vanguardia para la lucha y en retaguardia para el reconocimiento, ha sido ultrajado, apaleado, vilipendiado, ilustrado, tantas cuantas veces, ha reclamado sus derechos; por quienes debían dar ejemplo, de atención y respeto consideración y aprecio, por el Maestro y su obra excelsa en el destino de los pueblos.

Sin embargo, los maestros, Maestros por vocación, han dicho siempre tantas veces han crucificado sus Derechos, menos su dignidad: "Perdónalos señor porque no saben lo que hacen". Dictando así aún en el "martirio", la mejor lección, a la encallecida insensibilidad de sus detractores y discípulos ingratos. Concede el perdón, sin olvidar la vileza de los déspotas y sus ejecutores y se aboca a l trabajo social que constituye.

162.

LA UNIVERSIDAD Y LA ESTRUCTURA SOCIAL.

(Editorial).

La Universidad es el núcleo centrípeto que atrae a la juventud anhelosa de forjarse un porvenir para sí y los demás, con estudio, la investigación y el trabajo.

La Universidad es el termómetro, que marca en grados la superación cultural de os pueblos.

La Universidad es la central eléctrica, que produce, mejora y administra el fluido cultural que alumbra el camino del hombre.

A la Universidad, sea que se la considere, taller o academia, gabinete o laboratorio de debe ir a estudiar en caso del alumno y a educar en caso del catedrático; como al templo a orar, al surco a sembrar a al cadalso a morir. Es decir, con finalidad específica e intransferible..

Por otra parte la Universidad, no puede ni debe ser asilo de viejitos rutinarios e indolentes.. Tampoco la Universidad, puede ni debe ser, escenario de inmoralidades donde las notas sean en veces, remuneraciones a complacencias ofrecidas a los catedráticos.

Igualmente la Universidad, no puede ni debe ser una beneficencia que pensione a catedráticos que van tarde o periódicamente a dictar su discreta lección, que de ninguna manera se pueden llamar cátedra.

La Universidad debe ser una entidad de alto nivel de probidad, investigación y formación.

Si los catedráticos después de larga y tenaz preparación profesional, fueran a la Universidad, a enseñar y nada más que a enseñar, y los alumnos a aprender y nada más que a aprender, con esto la sociedad, abría ganado bastante. Lo único que faltaría sería, que en esos centros de altos estudios superiores, también se investigara y planteara, la realidad política, social y económica del País, pero con propósitos de llevarla a la praxis.

163.

SIN ESTUDIO NO HAY CÁTEDRA POSIBLE.

(Editorial).

Comentarios en corrillos y círculos, se escuchan con frecuencia de que muchos catedráticos con veinte, veinticinco y más años de servicios, en la docencia universitaria, no han producido ninguna obra, ni siquiera una monografía; aparte de dictar sus clases, con más o menos puntualidad y rutina.

Si ésta negligencia, esterilidad o rutina, se hiciera norma en mayor porcentaje de docentes, se estaría atentando gravemente contra los intereses educacionales del estudiantado cusqueño.

Los jóvenes de hoy, testigos sin desearlo de hechos tan sorprendentes, como la conquista de la Luna, no pueden aceptar sin rebelarse, las anquilosadas y superadas ideas de algunos docentes, que pudieron ser novedosas y revolucionarias para sus padres o abuelos, pero no para ellos.

Un pueblo rezagado en la carrera cultural, necesita urgentemente, sin dilación; que su equipo docente, acelere su perfeccionamiento y reentrenamiento científico y literario, para llegar en menos tiempo a la meta, a la que otros llegaron en más. Los catedráticos, que año tras año, dicen las mismas cosas, en la misma forma y con los mismos métodos, indigestan, y ahuyentan a la juventud del estudio de esa asignatura. Esos son como los mesoneros inhonestos que sirven como la comida recalentada, que intoxica en lugar de nutrir..

Los buenos catedráticos deben repetir para sí, lo que el famoso pianista polaco Paderesky decía con respecto a él: "Un día que no estudio, me noto yo mismo. Si son dos, me notan mis amigos. Si son tres, me nota el público. Y si son cuatro, debo retirarme de la profesión".

El docente del nivel superior, para cumplir con dignidad magisterial, su histórica y revolucionaria tarea, en la hora actual; debe asimilar a diario las ideas del presente, como el árbol que toma la savia cotidiana para rendir ubérrimo follaje, flores y fruto.

Ser o no ser. Esta es la cuestión. En todo.

164. ERROR.

LA GAZMOÑERÍA NO CONCUASA CON LOS DERECHOS.

La escala de valores, que norman la conducta humana, es revisable y cuestionable, por quienes son de circunscripciones geográficas y estructuras diferentes.

Consideramos los valores o categorías, desde una perspectiva específica, lo que es malo en un país, en otro no lo que es. Pongamos, por ejemplo la práctica de la poligamia, la eutanasia, el divorcio, el aborto, constituyen delitos en algunas colectividades, en otras no.

Por ésta razón es condenable, que un individuo, grupo o autoridad, se adjudique el derecho de juzgar, el comportamiento de los hombres de diferentes culturas.

Como es indiscutible también, que las leyes del pueblo anfitrión, puedan ser desatadas impunemente, por quienes precisamente no son ciudadanos del mismo.

Por lo tanto, ¿si el proceder individual o colectivo de los hombres de paso o visitantes, no lesiona o infringe, derechos, normas, leyes y principios de la nación visitada, por qué perseguir, arrestar y torturar a quienes sólo exhiben "el defecto" de no parecérsenos en usos y costumbres?.

Al respecto, hace poco se armó un menudo escándalo en esta ciudad, con motivo de la presencia de "hipis" de costumbres exóticas e "inmorales", que a menudo arriban a incrementar el grupo de nuestros "huacha hipis".

Si esos "vagabundos" transgreden la ley escrita o natural, no hay más remedio que castigarlos. Pero si no, por qué hacerse acreedor, como pueblo o autoridad, al bíblico reproche de Nazareno: "¿si nos hice mal porqué me hieres?".

Por otra parte, el uso de barba y cabellos cortos o largos no han influido, que se sepa en el desarrollo cultural de los pueblos.

Pelucones y barbudos, fueron los griegos, y eso no fue óbice para que brillaran superlativamente en todas las artes, letras y ciencias. Por otra parte pelicortos fueron los numerosos y los persas y crearon su cultura.

Entonces, no hay razón para que las ideas, usos y costumbres, ajenos, antagónicos a los nuestros, sean estimulantes de la antipatía, animadversión, contra quienes tienen el legítimo derecho de divergir con nosotros.

Un pueblo cosmopolita como el Cusco, por el turismo mundial, no puede ufanarse, así lo quisiera, de costumbres "químicamente puras".

En todo caso, los "hipis" no están eximidos de los derechos humanos, incluso el derecho de no usar el jabón y holgar a sus anchas, de dormir a la intemperie, sufrir hambre, amar a su manera y sufrir a su modo; puesto que no existe la obligación correlativa de ser nosotros como ellos, ni ellos como nosotros.

"LA VOZ DEL PUEBLO" Pg. 2.

165.

LIBERTAD DE PRENSA, NO ES LIBERTAD DE EMPRESA.

(Editorial).

Los periodistas libres de El Comercio, La Prensa y otros diarios de Lima, están librando actualmente, una de las decisivas batallas por la verdadera libertad de prensa.

Al mismo tiempo que los antiguos propietarios de los mismos por intermedio de sus paniaguados, quieren seguir haciendo creer, que ellos defendieron la libertad, la justicia y los derechos de las mayorías.

Esos lobos humanos, continúan desciendo, que fueron como hoy como ayer, hermanos de los corderos. Se imaginan que el pueblo sigue creyendo, que la libertad de los empresarios para decir en sus periódicos lo que les venga en gana, es libertad de expresión.

No se les cabe en la cabeza, de que el pueblo, está convencido de que una cosa es libertad de prensa para un empresario. Y otra la del trabajado por que no cuenta con una editorial propia.

Los propietarios de El Comercio, La Prensa y de los otros; defensores irreductibles de los privilegios e intereses de grupos minoritarios, dueños del Perú, han reiniciado un feroz combate, contra los trabajadores honrados de los mismos. Por su parte, éstos que no quieren ser, sólo peones sin voz ni voto en el tablero del ajedrez periodístico peruano.

Los trabajadores gráficos, talleres y reporteros en general, de los diarios de circulación nacional, darán en inevitable confrontación, el jaque mate; no se sabe en que jugada, pero la darán. Porque las acciones revolucionarias, como las jugadas en el ajedrez, son irrectificables.

El Semanario de la Voz del Pueblo, órgano de los trabajadores, observa y apoya con absoluta simpatía, el triunfo de la causa por la que están luchando esos soldados de la prensa escrita. Y desde sus columnas, comprometidas sólo con el pueblo y la justicia, envía su saludo fraterno y revolucionario, a esos luchadores de la pluma y la esperanza...

PRAXIS E IDEOLOGÍA DE LA "VOZ DEL PUEBLO".

Un grupo de hombres de lucha, inmunes a consignas y ajenos a los "ismos" que presionan vertical u horizontalmente, en la conciencia y convicción, en las palabras y la acción, es el equipo que redacta el Seminario La Voz del Pueblo.

Un seminario que de ningún modo renta más para el gerente o editor ignorante, que para que el gerente o editor ignorante, que para el obrero intelectual, que es el periodista.

Un semanario sin patrón que no engulle el trabajo de los periodistas, como el zángano a las abejas.

Un semanario no al servicio de los supérstite encomenderos, sino en defensa de los hechos revolucionarios, yanaconas y desheredados.

Un semanario que ama y defiende la verdad y la justicia, no como los "gerentes" y "directores" que aman el ocio y la dolce vita.

Un semanario que es luz y centinela, espada y corazón y amparo para los oprimidos.

Un semanario en armonía con la situación revolucionaria que se vive hoy y se gesta inevitable.

Un semanario de vanguardia, por conquistar el pago digno y suficiente para todos los trabajadores y los suyos.

Esta es la vertebración pragmática, ideológica y vocacional de "La Voz del Pueblo".

166.

EDITORIAL.

Se dice que los contrastes, ayudan a obtener la evidencia. Así las tinieblas, ayudan a comprender la luz; el error a la verdad; lo áspero a lo suave etcétera. Un palacio de injusticia nos ayudaría a comprender, lo que son nuestros Palacios de Justicia.

Al respecto, no todo hombre que ingresa a un palacio de justicia, en defensa de un derecho, en procura o en demanda de una equidad, va con la dignidad hecha harapos. Va en la mayoría de los casos, cubierto con la inalienable veste de los Derechos Humanos, que cubre por igual, a todos los que viven en comunidades civilizadas, en las que ya no hay o no debiera haber: amos y esclavos.

El ciudadano, cuando litiga y entra al Palacio de Justicia, Templo de Verdad, Morada de la Dignidad, no puede ser tratado, como si hubiera hipotecado, los atributos que le hacían acreedor, a la consideración, a la dignidad y al respeto que guardan respetos..

El ciudadano juez, por su augusta función pública que desempeña, es un ser, cuya opinión y veredicto pesa tanto, cuánto pesa su cargo; pero sobre el pedestal de su integridad, su imparcialidad, su preparación, su bondad y su comprensión ilimitado al hombre, por quien y para quien existe en definitiva todos los bienes de la naturaleza y los valores de la Civilización.

El reo (no obstante este incidente) por su condición humana, es también heredero, tanto como cualquier ciudadano, incluso el señor juez, de los tesoros naturales y los de la cultura. Por ende merece el respeto y consideración que se debe a todo ciudadano, mientras no se pruebe su delito y aún en el caso de probársele.

De otro lado, el poder que detentan las diferentes autoridades, incluso las del Poder judicial, no es para nadie, cualidad que emerge o característica peculiar de su personalidad. Ese poder es tan sol, mandato que la voluntad de sus conciudadanos les encomienda transitoriamente.

Ufanarse de ese poder y luego abusar con él; es tanto con recibir la espada y esgrimirla contra los que armaron caballero.

Y al final de cuentas, la consideración y respeto, no son privilegios monopolizables por nadie; son atributos inherentes, como derecho y obligación, al patrimonio orgánico de todo hombre, por "explotado" que sea.

167.

FISONOMÍA INCA TENDRÁ PAVIMENTACIÓN AV. APURÍMAC ARCOPATA.

Cumpliendo los requisitos de Ley de Licencias, el Consejo Provincial del Cercado, concedió "la buena pro".

Cumpliendo los requisitos de la ley de Licencias el Consejo Provincial del Cercado, concedió "la buena pro" a la constructora "Carlos Tisoc", ganadora entre cinco firmas finalistas aptas para la presentación del sobre "B", para la pavimentación de la Av. Apurímac Arcopata, en días recientes. Abierto el sobre, referente a la propuesta económica, la constructora "Tisoc" consignaba la suma de 14 millones 233 mil soles oro, que al final era el que más convenía a los intereses de la comuna.

Firmado el contrato entre las partes; en el término legal de 10 días, la constructora presentará el cronograma de inicio y final de los trabajos de la obra, como también e diagrama PETTCP que determine le tiempo optimista probable y pesimista, para establecer la tabla del avance o retraso del trabajo.

El director superior del Consejo, Ing. Víctor Noly, a una pregunta de "La Voz del Pueblo", sobre las condiciones, respondió, que las obras licitadas legalmente, implican dentro del contrato, el estricto cumplimiento del cronograma, bajo pena de multa por día de atraso, suma deducible de la garantía ofrecida.

Asimismo informó, que el plazo de entrega de la obra de pavimentación, es de tres meses. También aclaró, que el trabajo a realizarse, era de empedrado "emboquillado") con cemento, como requería el Cusco, ciudad que de tiempos inmemoriales, lucía el empedrado como pavimento.

Finalmente añadió, esta será la última obra civil del año en curso, ya que en la época de lluvias, que se viene adelantando no permite más trabajos similares, por mucho que estuvieran proyectadas y presupuestadas, acotó.

AMÉRICA LE DEBE UNA ACRÓPOLIS A TÚPAC AMARU.

No puede haber un americano, menos un peruano e imposible un cusqueño, que se oponga a la erección del esperado monumento Túpac Amaru II. Eso es indiscutible.

Pero en lo que el gran porcentaje de ciudadanos, de todos los estamentos, en la región, no están de acuerdo, es que el proyectado y aprobado monumento, no se levante en la Plaza de Armas. En consideración a lo siguiente. Porque el Cusco, dentro de 50 ó 100 años, ya no será la deteriorada Capital Arqueológica con 300 ó 400 casas coloniales o republicanas, rodeado de un cinturón de modestas viviendas de los pueblos jóvenes, donde se sobreviven aún, los explotados del sistema.

Para entonces será, una urbe pujante y altiva, humana socialista, sin explotados y explotadores. Y esos hombres nuevos de una nueva sociedad, no se reasignarían a honrar en la Plaza de Armas a Túpac Amaru, como desmesurado SÍMBOLO INCA, de la rebeldía americana, como colosal paradigma del heroísmo y como desorbitado defensor de la justicia Social.

Para la gigantesca estatura histórica de Túpac Amaru, los 50 metros cuadrados de área en la plaza de armas, son ridículos.

A él se le debe levantar y contemplar en talla inmensa y ciclópeo pedestal, en la cumbre del Huanacaure Viva el Perú, pregonando de siglo en siglo, a los cuatro suyos: "Campesino el patrón no comerá más de su pobreza".

En una de las indicadas cimas, puede identificarse la gran acrópolis Tupacamarista con proyecciones de mensaje, perennidad y turismo. En dimensiones colosales él; rodeado de motivos o grupos escultóricos alegóricos, que representen pasajes de su triunfal trayectoria por los caminos revolucionarios, hasta su dantesca muerte.

Y ornamentado los espacios abiertos de la ciudadela, entre alegoría y alegoría, con bellos especímenes de la flora y fauna nativas.

Por otra parte, no cabe duda, que las naciones hermanas de América Latina, gustosas se harían presentes en la edificación de la ciudadela, si se les cursara una invitación, para que se hicieran cargo de la realización de cualquier alegoría planificada; como póstumo homenaje al epónimo líder de la dependencia Americana Supremo Mártir de la injusticia humana en el planeta.

168.

HAMBRUNA AZOTA AL CUSCO.

Caracteres de hambruna incontrolable, va provocando el costo de vida en el Cusco, por la carestía, de los artículos de primera necesidad.

El pueblo específicamente la clase media, ya no sabe ni para qué comer, por que el mísero sueldo o salario, ya no da sino para papas, menestras y algo de verduras.

Su hambre no lo sacia ahora repitiéndole día y noche "Cusco Patrimonio Cultural del Mundo" o "Cusco Capital Arqueológica de América".

Lo que quiere la hambrienta mayoría son mercados abundantes, variados y baratos no eslóganes, que puede ser música grata para los que disfrutan de hartazgos y superfluidades, pero no para los oídos de quienes viven en la incertidumbre de no tener asegurado ni el magro pan de cada día.

Como es posible se fomente el Turismo, a como dé lugar, dejando al pueblo sin mercado, sin vivienda y sin "compensación"?..

Decimos sin mercado, porque por causa del turismo los hoteles, restaurantes, han impuesto, en la práctica el monopolio de los víveres, pagando grandes precios por lo mejor (que el turismo lo paga) y dejando al pueblo lo peor y carísimo, en relación con su paupérrima economía.

Asimismo afirmamos "sin vivienda", porque nadie ignora, que del ingreso bruto por turismo el 80% queda en las arcas muy lejanas del Cusco, para enriquecer más a los ricos de las compañías turísticas nacionales y extranjeras y empobrecer más a los dueños aborígenes de los tesoros arqueológicos. Dígase lo que se quiera, lo concreto es que la vida en el Cusco, dentro de poco sólo será posible para los turistas y los que han medrado con él.

¿Qué deja el turismo para el pueblo? En el momento, casi un genocidio por hambre, trabajo para lustrabotas, para mozos de hotel, para vendedores de baratijas, para taxistas y para mendigos de toda laya, que la situación será obligada.

Ante tal realidad, el pueblo cusqueño está que estalla de indignación e impotencia, ante la descomunal indiferencia o inoperancia de las autoridades, en la solución de estos problemas. Y estallará si no se subvencionan los artículos de primera necesidad o se dispone de un régimen de salarios y sueldos de excepción, en armonía con el astronómico costo de vida de hoy impera a su albedrío en el Cusco. Cuyo hambre se quiere distraer repetimos con eslóganes; ¡Cusco patrimonio cultural del mundo! ¡Capital Arqueológica de América! Y otros que vienen a ser el correlato al clavel que el muerto de hambre, luce o quiere lucir en su harapiento saco.

El pueblo reclama, turismo, pero con beneficios concretos y no sólo con supresión de techo, pan y dividendos..

LA VOZ DEL PUEBLO Pág. 2.

 (AA).

ARTISTAS DE LA PLÁSTICA HUMANA.

No a todos los profesionales jubilados o retirados se pueden aplicar, tan acertadamente, como al maestro, lo que Goethe: "El talento se forma en la quietud, el carácter en el torrente del mundo".

Y aplicándolo al maestro podríamos decir que el maestro que se jubila y recoge al saludable y merecido descanso, seguirá formando su talento, en la plena quietud del hogar apacible; para contrapesar la gravitación del carácter adquirido en el "torrente del mundo" y las faenas de la vida..

Por estudio y vocación, carácter y talento, son los denominadores comunes que exhiben los maestros en servicio y cuando ingresan su cuartel invierno.

Aunque en este último caso, para el maestro es sencillamente desgarrador, dejar el bullicio y algazara infantil y juvenil de sus escenarios de "lucha", aún cuando le atiborren de laureles su equipaje.

El maestro al modelar almas, como el escultor el mármol; realiza obra social y humana, heroica y artística, plástica y trascendental. Y esto no tiene precio; por lo que la obra de arte no se paga. El maestro a diseñar los perfiles de la personalidad, es l artista de la plástica humana. Y su obra el hombre cultivado y realizado, es la suprema expresión y concreción de los valores estéticos.

El maestro, es un esteta, escultor y apóstol. ¡Detestables imbéciles, los que los menoscaban!.

Gamaniel JORACA.

(AB).

UNA ANÉCDOTA DE TRASCENDENTAL CONTENIDO.

Se cuenta que en una asamblea multitudinaria de heroico pueblo de Vietnam, un general de retorno del frente de batalla, propuso a la angustiada concurrencia, que dado el exterminio humano que estaba provocando, la cruenta e injusta guerra imperialista; nadie salvo, los ancianos y los inválidos deberían quedar en la ciudad.

Oído lo cual un anciano y venerable Maestro se levantó de su asiento y arguyó: Señor general, señoras y señores, si este pueblo debe sobrevivir para triunfar, contra nuestro agresor norteamericano; la infancia debe quedar a cargo de las mujeres, más jóvenes, más bellas, capaces y buenas, para que les den a los niños, en la única oportunidad de su vida inocente, la ración de la felicidad y ternura, que mañana en los campos de lucha y de batallas no la tendrán ya más.

Quizá ese Maestro de sabiduría oriental, dio con la receta precisa, para que los jardines del mundo y de nuestra patria, cuenten con los mejores recursos humanos, que hagan vivir la infancia e su formación, un verdadero "cuento de Hadas".

Por otra parte, la anécdota referida y su consiguiente reflexión de LA VOZ DEL PUEBLO, que no se tome como un ataque a quienes pudieran ser viejas y feas a más de gruñonas, porque los conceptos pueden coincidir, sin ser alusivas.

Emilio CABRER.

(AC).

AYUDA IMPERIALISTA: DAR UN DÓLAR Y SACAR TRES.

El inmenso Atila del norte, pintorescamente llamado TÍO SAM, reiterando su pétrea insensibilidad de usurero, sigue aplicando a los países subdesarrollados de América Latina, política del hambre, "comprando barato y vendiendo caro", para convencerlos ahora, de que sólo 12 millas de mar les pertenecen. Y que el resto del mar, más allá de los 12 millas, es heredad, patrimonio legado de un puñado de hombres providenciales como: Morgan, Ford, Rockefeller y otros..

En consecuencia, con el derecho de su fuerza reclaman (a los débiles de América Latina); no sólo su riqueza petrolera, sino su reino mineral. No sólo sus recursos ictiológicos, sino su fauna de tierra firme. No solo el remanente de su riqueza cauchera, sino su reino vegetal. En la práctica, no solo el pan de su mesa, sino la dignidad de su vida..

Sin embargo, conviene advertir, que a los hombres y a los pueblos, se les rinde con frecuencia por el hambre; cuando se les quita el pan, como últimamente al SUTEP. Pero si les hiere la dignidad, esos hombres y esos pueblos, son imbatibles hasta la muerte.

Nos preguntamos, hasta cuándo el hartazgo y la holgura de una minoría es y serán sostenidas por el hambre y la miseria de una mayoría desheredada?.

¿Es concebible llamar "ayuda", al dólar dado al pobre; cuándo se le exige que devuelva dos?.

¿Es digno llamar comerciante y no ladrón, al que por la fuerza, "paga lo que quiere" por los insumos que compra y "cobra cuanto quiere" por la manufactura que vende?

¿Es honrado, hacer creer a los pueblos "colonizados", de que el "statu quo", "el orden establecido", "la paz social", les garantiza en el futuro, la Justicia Social, la libertad, la bonanza y el acceso indiscriminatorio a los bienes y servicios que hoy disfrutan sólo los privilegiados?.

¿Se quiere silenciar la voz de la Justicia, con la mendaz "ayuda" y l acaricia letal de la filantropía? ¿Se pretende soslayar la conminación de los Derechos Humano, con la fuerza de caridades adicionales?.

Lo que los hombres y pueblos exigen, hoy más que nunca, es la justicia que de más pan no de limosna, sino de derecho. La libertad no la del esclavo, ni la del privilegiado, sino la del Hombre sin mengua ni libertinaje.

ADOLFO QUILLA.

(AD).

MISERIA Y ABANDONO DE LOS HOSPITALES.

Representar en el escenario de la vida, el papel del "Buen Samaritano" bíblico, sin más móvil, que sentir la felicidad emanada de ese proceder, es sublimar la filantropía a niveles, donde la acción buena, se ratifica..

Al respecto, cuenta la Historia, que hombre hubieron, con "hábitos" de hacer el bien sin mirar a quién. Personajes de enorme dimensión humana, conocidos antaño y aún ahora, como filántropo de unos, y otros de santos.

Al visitar un hospital y constatar que los gobernantes de turno, son ciegos, sordos, mudos o insensibles; es cuando dan ganas, de implorar al destino, cielo o providencia, para que nos envíe algún taumaturgo o algunas "beatas", con mucha plata y poco avaras; para los hospitales (como el Antonio Lorena), que no sólo sean Antesalas del Sepulcro, mudos testigos de la miseria y del abandono, viejas casonas, donde los dolores humanos, actualizan, la permanente y desgarradora sinfonía de: "el hombre lobo de hombre"; si no verdaderos sanatorios, donde haya probabilidades de recuperar la salud, que encontrar inexorable muerte.

Puesto que el hombre aún enfermo, siempre es el ser importante, por quién y para quien se trazan los caminos... se construyen chozas y palacios... se elevan y conservan monumentos... y por quién y para quién hay una patria capitalista o socialista. Al ingresar a nuestros pobres hospitales, escenarios de todos los dolores físicos... y recordar, la voz que desde el púlpito dice: "queridos hermanos"... La que en la cantina grita: "yo te quiero... yo te estimo"... la del candidato que pregona: "daré mi vida por defender tus derechos", etc. Dan deseos de gritar furioso: ¡Miserables! No más farsas ni comedias, dentro del drama y comedia de la vida.

Porque el hombre del pueblo, esta siempre clavado, en su solitaria cruz.

En las estructuras capitalistas, amor, deber, filantropía y otras, son palabras sin contenido específico. Los hombres son impostores a más de egoístas. Sádicos a más de negligentes.

No está penado por ley, el abandono de un pueblo en peligro de muerte. No hay fiscales, que denuncien este delito de lesa Humanidad. No hay valientes Zolas, que con el índice en alto digan: YO ACUSO.

Todos son cómplices con su silencio o tolerancia, de que en pleno siglo XX, las autoridades respectivas, conviertan los hospitales en "dantescos" Ayac Ccuchun (rincón de cadáveres) privándoles de medios económicos, que no se escatiman, para otros fines de dudosa importancia. En el Ministerio de Salud Pública, tal vez hay hombres, que creen que el pueblo solo tiene obligaciones de sufragar, acotar y morir. Pero no los derechos de censurar, reclamar y vivir... esto explicaría el conato de genocidio ensayado en los hospitales sin recursos. Al pueblo solo le queda una disyuntiva: Que hospitales sean sanatorios bien implementados, para cura sus enfermos; o la facultad de Medicina lanza promociones de médicos "milagrosos" ¡Esta es la cuestión!

(AE).

Mayo, 25, 1975.

¿CISMA EN COLEGIO DE ABOGADOS?.

Así parece, por que de un lado, un sector público en la edición del día martes 20 en el diario el SOL un comunicado de "Solidaridad con el Foro Cusqueño"; y por otro, igual número de abogados, cinco, integrantes, como los anteriores de la directiva del colegio de abogados, habían solicitado lo siguiente.

"Cusco, 8 de mayo de 1975".

Señor.

Decano del Ilustre Colegio de Abogados del Cusco, Dr.

Julio Enrique Torres A.

S.D.

En sección de ayer la Directiva del colegio de abogados de su presidencia por mayoría de los votos, ha acordado lanzar un comunicado de prensa, aclarando los conceptos vertidos en la revista "MUNDIAL" contra el Poder Judicial y algunos miembros de la Orden.

Como se trata de un problema delicado, pedimos RECONSIDERACIÓN de dicho acuerdo, mientras se realice un estudio detenido, de las publicaciones tanto escritas y radiales como de los problemas que se han derivado.

Atentamente,.

Julio Augusto Cantero; Emilio Gongora de la Torre; Antonio Medrano Romero; Manuel Huarcaya Silva.

A 8 de mayo de 1975.

Dese cuenta a la directiva en la próxima sesión TR.

Julio E. Torres sello del Decano de Colegio de Abogados.

El comunicado publicado en EL SOL, por uno sin tomar encuentra la RECONSIDERACIÓN de otros empieza a firmar: "El periodismo debe considerar que la libertad es para la verdad". Así es, contestamos los redactores de LA VOZ DEL PUEBLO. Añadiendo que no solo para eso, si no para desenmascarar, denunciar, moralizar y defender al pueblo y sus intereses.

LA VOZ DEL PUEBLO recoge el guante, porque el comunicado, no así la RECONSIDERACIÓN alude a la prensa por ella salimos en defensa de nuestro periodismo, (el de LA VOZ DEL PUEBLO), "que no se ha convertido en vehículo de difamación, diatriba ni desacato". Porque si hacer procediéramos por, los redactores de LA VOZ de acuerdo a la ley 2680, no ha caprichos, todos estuviéramos presos.

Los señores abogados del comunicado, añaden: "no podemos permanecer indiferentes ante la procacidad venal lanzada por quienes tuvieron que responder ante los Tribunales de Justicia por sus propios actos y sufrir las consecuencias penados por la Ley".

Analizando la construcción de esa frase el significado que han querido dar a "propiedad venal lanzada...” "nos rendimos ante semejante semántica.

En cuanto a "tuvieron que responder ante los Tribunales de Justicia por sus actos y sufrir las consecuencias de actos penados por Ley". Contestamos a los 5 abogados Gil, Leoncio Rado Araujo, Jorge Cazorla H., Emilio Góngora de la Torre y Manuel E. Beltrán Cáceres; que los redactores de la VOZ DEL PUEBLO, como que no fueron, no son ni serán criminales, jamás han respondido, ante ningún Tribunal del País, por faltas como: soborno coima, prevaricato, robo, traición, violación, infidencia o por alguno de los 7 pecados que mencionan las beatas.

Por el único delito o crimen que han respondido LA VOZ DEL PUEBLO, es por haber publicado un ensayo de Manuel González Prada "NUESTROS MAGISTRADOS". Por lo que previo proceso, se han sentenciado con seis meses de presión condicional, diez mil soles de multa y dos mil de reparación civil al Director del Seminario Eduardo Pimentel Cáceres, que vive orgulloso de tener que pagar la multa y reparación civil que le correspondía al gran iconoclasta Manuel González Prada.

Por otra parte emplazamos públicamente a esos señores abogados a que demuestren con documentos, lo que afirman que periodistas quieren "cobrar venganza contra sus juzgadores". A pesar de éste difícil castellano. Decimos que los inocentes, solo pueden tener verdugos no jugadores.

Los abogados en el comunicado, quieren "expresar su solidaridad con los miembros del Foro Cusqueño ofendidos por el periodismo y desagraviarlos manteniendo la seguridad de su conducta acrisolada". Esto dicen, después que en párrafos anteriores, ofendieron a componentes que buscan vacantes con la esperanza de ser cubiertos por ellos. Así ofenden aunque en castellano difícil.

Finalmente recordamos a nuestros lectores, que LA VOZ DEL PUEBLO, ha publicado pronunciamientos comunicados, boletines, y carta de instituciones, sindicatos y particulares firmados y con libreta electoral; en consecuencia no es LA VOZ DEL PUEBLO que ha "utilizado armas vedadas de diatriba, mendacidad y calumnia". En cuyo caso deben esos señores abogados aconsejar al Poder Judicial a abrirles proceso a los infractores de la ley 20680.

Concluimos manifestando, que no hay cuidado sobre la conducta pública y privada de quienes trabajamos en la VOZ, porque nuestra "foja de servicios" es simple y llanamente la de LOS HOMBRES HONRADOS y revolucionarios; no debemos, por tanto no tenemos.

Gamaniel Joraca.

(AF).

LOS ZÁNGANOS, CONSUMEN Y DESCANSAN NADA MÁS.

Tanto el bullente trajín de la colmena humana, como en la de las abejas por ocultos y misteriosos designios biológicos de la naturaleza, existen los zánganos, que cumplen una sola función entre las abejas y varias entre los humanos.

Libando mieles, para su dulce colmena, pasan su fugaz existencia, las solicitas obreras. Mientras que los zánganos la pasan descansando... consumiendo... para morir trágicamente... después de fecundar.

En la colmena humana, con organización menos dirigida y precisa por el libre albedrío de sus integrantes; los zánganos humanos se han adjudicado o distribuido variadas, aunque estériles funciones, como correlativas, a la salvadora y heroica función, de fundar y morir realizada por los zánganos del panal de abejas.

Enumerar sin jerarquisarlos debidamente, sería atetar contra la "dignidad " y modestia de nuestros gloriosos zánganos. La falta de especialización y adecuada documentación, nos exime por ésta vez, tan loable propósito. Por ahora mencionaremos, a los zánganos "comechados", convertidos en roedores de los quesos fiscales, que atentan la economía pública de los pueblos. Descansan.. y consumen a dos carrillos mirando que los demás trabajan, para que ellos coman bien..

También hay otra especie de zánganos bocones, sempiternos criticones, roedores que quieran destruir cimientos y arquitectura de toda edificación, sea buena o mala, bella o fea, grande o pequeña, que los "obreros" incansables, levantan, con quijotesco empeño. Estos son los ubicuos "contreras". No mencionarlos sería delito de lesa publicidad y causal de complejos peores, que la misma "contra" que los incentiva.

Estos neutros zánganos del enjambre humano, se distraen ejercitando la paciencia ajena. Llamado negro o a lo que alguien dijo blanco. Sosteniendo que el ave repta, si alguien afirmó que vuela.

Como a perros vagabundos, contemplamos a estos seres amorfos, que cumplen sus funciones con naturalidad, en el panal humano, obedeciendo a un misterioso Destino encargado a su idiosincrasia particular.

Sin zánganos no habría panal de abejas. Y sin "comechados", criticones y contreras no habría sociedad capitalista. Sería socialista.

Dante VILA.

(AG).

JUVENTUD DIVINO TESORO.

Sólo un poeta como Rubén Darío, pudo acuñar una frase como la de epígrafe. Los usufructuarios de este "divino tesoro" a su vez, creen en el mundo "ancho y ajeno" no lo es en esa dichosa edad.

Ellos cuentan con el optimismo y la potencia vital, para enfrentarse a la vida. Y ella en el devenir los volverá aguerridos, con el triunfo o la derrota en las campañas ineludibles.. ¡Qué bouquet de esperanzas, en el corazón de la juventud alegre y batalladora que llega a la meta!.. ¡Qué etéreas ilusiones, en la mente juvenil, que piensa, discurre y sabe! ¡Qué hermosa primavera, en las almas adolescentes, con sus sueños, planes y proyectos!.

El "divino tesoro" de la juventud, es el denominador común de las promociones que año tras año egresan de los colegios, universidades, normales, etc.

En el día supremo del adiós a las aulas, el corazón del egresante, no admite, sino esperanzas y presagios de venturas sin solución de continuidad.. En ese plazo de la vida, el optimismo y la alegría, como pregones de la dicha y para bienes, dicen a los mensajeros del dolor y las lágrimas "ya de retro" (atrás).

Las promociones de estudiantes, como estratos renovantes, de una cultura y civilización que no se detiene, escogen un paradigma, patrón o símbolo; meta o medida, concretada en una personalidad, que les dejó huellas positivas en su conciencia individual y colectiva, tallando hondo en su efecto y admiración..

Pertrechados, siquiera sean precariamente, de ese "divino tesoro", la juventud, riega por calles y plazas, su algazara juvenil, su optimismo adolescente, su esperanza sin riveras. Y escoge un nombre para su promoción y un ejemplo para su vida.

Superar con hechos, el modelo escoger y llevar por la vida, con firmeza y orgullo del paradigma elegido, como estandarte, para las luchas del porvenir... es propósito que debe animar a toda promoción.

Y correlativamente, poner sobre el pedestal de diamantinos valores, el laurel del homenaje y gratitud juvenil, debe ser el superlativo anhelo del "padrino" en el honroso "Tabor" donde coloca la agradecida promoción.

MATEO CCOÑI.

(AH).

EL PERIODISTA, DIDACTA INSUSTITUIBLE.

Se dice, que el periodismo, es docencia, apostolado y redención. Eso es cierto. Docencia, porque el periódico desde sus columnas, dicta y expone, arguye y aplica con didáctica vital e instantánea; los valores fundamentales que implican los otros: Libertad, Igualdad, Fraternidad..

Apostolado, porque quien esgrime la pluma, toma la cruz del sacrificio, abnegación, desinterés y hasta la incomprensión de las mismas entidades, multitudes o masas a las sirve y defiende.

Redención, porque iluminar, hacer luz, es emancipar las mentes de las tinieblas propiciar la Justicia, es contener la arbitrariedad.. Defender la Libertad, es asegurar y cautelar la dignidad humana, contra los atropellos de toda laya de tiranos:..

Las noticias, opiniones y comentarios, que ofrece el periodismo, como, "pan de cada día"; los consume el público, con la naturalidad, de quién acata, la biológica ley de la nutrición. Ello obliga al periodismo, a no ocultar la verdad o distorsionarla, "sirviendo gato por liebre" en los platos del "diarismo".

Las viandas y proteínas del cuerpo y del alma, no se deben condimentar con Ingredientes que enfermen o maten.

El periodismo culto y honesto, veraz y valiente, dinámico y libre, es una meta de estructura civilizada, que engrandece a los pueblos, como riqueza o flor de uno cultura superada.

Por eso nadie, con mas derecho que el propio y buen periodista puede decir: "Amicus Plato, sed more amicus veritas"; soy amigó de Platón, pero soy más amigo de la Verdad.

Por otra porte el periodista como cualquier otro ser humano, contempla, desde su ángulo, el fluir de los acontecimientos, observando con su propio cristal, el engranaje de causas y efectos, del acontecer social. Podrá llegar a conclusiones contradictorias o acordes con las ajenas, tratándose de problemas interpretables o discutibles Pero nunca podrá contradecir la evidencia matemática de las cifras, sin destruir el cimiento de su profesión: LA VERACIDAD.

Decir por ejemplo, que el Magisterio, está pidiendo un nuevo aumento, sería, una falsa imputación, una mentira. Porque la verdad es, que el Magisterio, reclama sólo, una deuda contraída por el Gobierno, en el Acta de 1978.

Igualmente afirmar, que el Magisterio es insensible a los problemas económicos de la Patria, resultaría negarles sensibilidad propia ante el aguijón del hambre ocasionado por los grandes defraudadores del Fisco.

El periodismo no puede desconocer "la justicia de la causa" del Magisterio, sin comprometer, su ética y decoro, de conductores responsables de la opinión pública.

De otro lado sabemos que en la Escuela de la "vivencia" continúa, el periodista es el didacta insustituible; como en el "diario" del alma o intelecto, el docente es el periodista acabado.

Finalmente si el docente es el impresor del Alfa cultural en la mente infantil; el periodista es el trasmisor del Omega cultural... hasta en las Inmediaciones de la tumba...

GAMANIEL JORACA.

sn.

MARIO PIMENTEL.

5b.

"LA VOZ DEL PUEBLO" domingo 25 de mayo de 1975.

(Viene de la página 8).

El PIP Nelson Sánchez en la tarde del mismo viernes en entrevista solicitada por los padres, mandó llamar a Mario. En ésta oportunidad Mario declaró a sus padres el castigo físico que le propinó el PIP Sotomayor. Luego Sánchez después de un acalorado diálogo amenazó a los padres de Mario, fichar y hundir a Rubén si no entregaban o confesaban el paradero de Eduardo. Esta fue la última vez que Mario presenció la serena energía de sus padres y ellos la de Mario, al que nunca más lo verían con su radiante y generosa vida.

Los PIP Salcedo y Sánchez no se dieron el gusto de hundir a Rubén, porque sus padres luego de los hechos referidos interpusieron su queja ante el general, Comandante General de la IV Región Militar Luís Montoya Montoya, quién a no durarlo en triple disposición de autoridad, padre de familia y ser Humano, dispuso la libertad incondicional del menor Rubén, quién de no mediar esa intervención General hubiera sido remitido preso junto con sus hermanos a Lima para ser muerto en un "accidente" cerca de su dilecto hermano Mario.

Mario incomunicado siempre después de cada tortura, partió a Lima el lunes 7 de abril con una veintena de presos políticos entre ellos su hermano Rodolfo, preso 8 meses por una supuesta participación en la "Quema de SINAMOS".

Detenido en el Departamento de Seguridad de Lima juntamente que sus compañeros hasta el viernes 26. El Domingo 27 disfrutó las 24 horas del último día de su vida y racionada libertad.

El precoz y atormentado luchador MARIO PIMENTEL MAURICCI QUE HABÍA SINTETIZADO CONSTREÑIDO Y RESUMIDO en el breve retazo de vida que el destino le asignó, todo lo que le tocaba e incumbía hacer por la Revolución Democrática Popular Peruana, el lunes 28 hizo latir aún su valiente y martirizado corazón, sin proponérselo ni intuirlo, hasta la 1 y 15 minutos de la tarde, hora en que un "accidente" acabó con su vida engrandeciendo su obra, a poca distancia del diario EXPRESO, donde las dos anteriores horas, había denunciado, arbitrariedades y torturas, abusos e injusticias de que habían sido víctimas en el Cusco.

Una camioneta cerrada piloteado por Julio Hector Ornaza (32) (Crevani) de placa Nº 4404308, chocado por el automóvil Nº 3022029 manejada por Billy Fuentes Manrrique, en la intersección de las Calles Torrico e Ica hirió por la espalda gravemente al sociólogo Julio Alfaro, al campesino Marcos Pillco Huamán y mortalmente a Mario Pimentel, quien conducido primero a la Asistencia y luego al Hospital 2 de mayo, murió sin identificación a las 5 y 45 de la tarde de la tarde de lunes 28 de abril. Nueve horas después a la una de la madrugada Rodolfo, hermano de Mario, compañero de presión y libertad, se enteró del trágico suceso, comunicado luego la noticia en Lima a los amigos y después decidió cumplir la más dolorosa obligación de su vida destruir para siempre el sosiego de sus padres.

A las 3 de la madrugada del martes 29, llamó al Cusco. Luego el teléfono de larga distancia fue el mundo testigo de dos gritos dolorosos, el del hijo que enviaba el mensaje, y el padre que lo recibía: ¡Papá, han matado a Mario!!! Vibró el teléfono. Y el sufrimiento de una eternidad se sintetizó en un segundo, en el helado corazón del ¡¡viejo!!, Este simulado serenidad, por hallarse la esposa al lado: "voy mañana a esa", respondió.

Superados dificultades de dinero y pasajes, a las 2 hrs. (10 y 30) el padre más desdichado del mundo, como todo el que pierde un ser querido; pidiendo perdón y otorgando ternura, besaba la frente del cadáver yerto de Mario, muerto en la lucha, abrazado a la esperanza.

Las restantes horas de la mañana y tarde del día 29, grupos de corazones en comisión, antes que de hombres, prepararon el velorio en la confederación campesina del Perú; hasta el traslado del cadáver de Cusco en la madrugada del treinta de abril. Centenares de trabajadores desfilaron ante su cadáver enrojecido por la bandera que lo envolvía y la sangre de los torturados corazones de sus camaradas de lucha.

Lo mejor pueblo de Lima por boca de sus delegados de la ciudad y el campo, prometieron continuar sus huellas de entrega y su obra de lucha, como postrer despedida, a quién iba a volver a integrarse a la tierra donde nació creció y triunfó.

Cuando aterrizó el avión, la tierra cusqueña a pesar de las tinieblas del sufrimiento colectivo, lo recibió con sol radiante, atmósfera azul y festivo paisaje.

En el aeropuerto tras el Ataúd de Mario llevada en hombros, la madre y el padre hermanos y familiares, amigos y pueblo, sumergidos cada cual en su propio dolor, contemplaba a la madre debatirse entre la vida y la muerte y adicionaban con dispendio, las gotas de su propio llanto, a las de esa mujer madre que ya no era más, que un charco de sufrimiento, luto y desolación, capaz de entristecer hasta quienes la habían ocasionado la dantesca desaparición.

En el velorio, organizado por el SUTE, la FET, La Federación de Campesinos, los familiares y el Pueblo, en el local de COSTECMA se repitieron escenas inenarrables o homenajes similares ofrecidos a los de lima, ampliados aquí, con desfile de conjuntos musicales que intercalaban las palabras de los diferentes representantes de instituciones laborales, profesionales y estudiantiles, que coincidiendo en la evaluación de la vida y entrega de MARIO PIMENTEL a las luchas de justicia social por el pueblo prometieron seguir sus huellas y continuar su obra.

A las tres y treinta de la tarde salió el cadáver en hombros rumbo al cementerio paso a paso a ritmo de pena y llanto cruzó la fúnebre caravana, la Av. De la cultura subió Tuyumayo, a la altura de ruinas torció a la derecha de la calle Recoleta al local de la Federación de Trabajadores. Y lo que en vida deseó y gestionó (recuperación de local), lo consiguió de muerte, tomando posesión al precio de su vida y las convergentes penas de los suyos, la humilde habitación campesina.

Discursos brotados de corazón antes del intelecto, pronunciaron campesinos, obreros, estudiantes, líderes, familiares y amigos en el trayecto de 20 cuadras que transportaron en hombros, al que pagó con muerte el delito de amar irremediablemente a las muchedumbres marginadas.

De la Av. Santa Clara al cementerio ya al anochecer el público continuó acompañando a la fúnebre carroza que rodaba lentamente, como arrastrando con cariño la masa humana que seguía los restos de Mario; quién alternativamente era llorado vitoreado o aclamado.

Ya en el cementerio frente a la inevitable fosa a la lumbre de algunas velas que parpadeaban como luciérnagas, después de palabras y discursos que salían de las entrañas de los oradores, convertidos en pedazos de alma y desgarradoras del ser; se insinuó cariñosa y dolorosamente a morirse a los padres, cabe la tumba del hijo.

Aceptaron el reto de hablar. Y el padre, dejó oír su voz ausente, en la pavorosa soledad que procrea el dolor. Empezó agradeciendo a todos por la inmortal ofrenda de protesta por su muerte y cariño por su recuerdo, que depositaban para siempre junto al cadáver de su hijo. Terminó su conmovedor llanto antes que su discurso, clamando: ¿Mario, el pueblo ha venido a decirte con el poeta, Sí eres Cristo, enséñame tus espinas? si eres Prometeo muéstrame tus cadenas y si eres Mario ofréndame la vida?

Enseguida la madre en sobrehumano esfuerzo, dirigiendo el llanto general dijo: Mario hijo mío; tú me enseñaste a ser valiente aquí me tienes a tu lado muriendo con valor. Soy tu infortunada madre que en tu despedida te promete amar a los campesinos como lo amaste tú. Serán ellos mis hijos y serás tú me emblema adiós hijo mío adiós?

Luego entregaron a la madre la roja bandera que cubrió el cuerpo de MARIO y ahí vieron que sus esperanzas y sus ideas empezaban a caminar.